爱华网系列专题：《经济学高级学术著作：博弈圣经》
伟大的思想家有两个突出的特点：敢于除旧，勇于创新。在博弈中，最无知的人和最博学的人，有完全一样的博弈性质，也有一样的博弈结果。如果博弈领域里取得一个大发明，也一定是很多人促成的。我们看到一个美丽的建筑，是很多人的劳作，才成为建筑史上的丰碑。然而出自众手的作品，又往往比不上一个人单独制成的那么完美。一个社会组织里面有罪犯、矛盾、争吵和麻烦，才迫不及待地制定了法律。博弈场上每一个人采用各自不同的方法，最后人人都输。为了研究它，先构思了一种博弈理论的实体，为了有助于说明博弈的行为，才出现了取胜的发明成果。
在一个看起来极为复杂乱糟糟的博弈世界里，发明家建造的粒子行为链○12模型能保持一种模态直观，能产生一幅清晰直观令人满意的图画。按照这种方式，在真理、意义、物理、客观、必然、概念上都可以彼此适合，这是一门科学，不含意识偏见。人们听信的都是一些惯例，并不一定是科学的知识，多数人不接受的又认为难懂的东西才有可能藏有真理。真理虽然属于大众，但它是一个在现时体验中被人发现的观念，在真理没有被证明之前，也不会认为哪一个人的意见比其他人的可取。一个伟大的人和一个普通的人争吵，扭打在一起也显不出伟大。一个差劲的人走在伟人的队列中，也像似一个伟人。环境会把人搞得无可奈何时，只有自己指导自己，一个人只有在独立无援时才会作出近似公正的思考。 对一个本来得不到的东西无理智地盼望，会因为它的丧失感到格外懊恼。博弈场上就不会把它当成虚假的东西抛掉，对于梦想得到而又没有得到的一次次失利又并不悔恨，博弈应该从这里发现这种反常，从中学到一些什么，这对取胜十分有用。不能用原因证明结果，博弈的粒子没有原因，它没有种子特性，不会产生结果。采用博弈的材料描写的物质，其实是无形的非物质的东西，那才是博弈的主要材料。心理和物质的二元组合造成了博弈的失败，科学就是说明这两种领域里的结合，如量子共同体是新的发现，我称为粒子行为论○4。我在这本书中会原原本本地告诉大家，有志者会继续努力，把集体的智慧汇集在一起，把更多精练而明晰的理论公布于众，只要大家懂了就不能不接受。现在的陈述还不符合每一个人的看法，还会引起疑问和反驳。要了解他人的发明，当然困难，特别在理解的时候，会将其篡改得面目全非，完全不是发明家的本意。越是有哲理的头脑，越像一个哲学家，越是会被误解。 383、在一清二楚的里面，有一大半是真的；在糊里糊涂的里面，有一大半是不确定的，这是感观对博弈的起码总结。理解得多的可以作出科学解释的，我们可以视为哥德尔的公理，这并不需要偶然的样式，公理存在于各方面的观念里，博弈属于这一类。博弈使一个人对自己可信的感观理由变得软弱无力，甚至对自己无法信任。每一个人经过多次博弈失败的打击，不再信赖自己的感观，又会回到形而上学和经验主义的老路上。从每一个偶然性的变化中都会感觉出另外一个东西，自己的心灵和形体都会有所改变。 当一个人首先决策，都称决策人○5，对抗者○6没有这个优先独立的特性。两个人对局，第二个根据自然特性表现出滞后和默认的则为对抗者○6，在决策人○5的对边做出单一透明的对抗，对于双方参与人表现出的不同性质，心灵的感觉并不一定能分辨出它们各自的性质，只有根据我以前讲到的决策人○5和对抗者○6的特征、三种特性及顺序进行明确定性，才能达到对博弈正理○17的确切可靠的认识。也可能有一些博学多才的人向我提出反驳，我并不可能回答那些尚未完全弄懂的有重要意义的博弈正理○17的内容，我相信，只要愿意付出心思深入进去寻找，一定会从我的粒子行为论○4的细枝末节上收获博弈的果实。 384、博弈世界是梦的世界，绝大部分不是真实的，这个梦的世界以欲望为中心，欲望的得失构成博弈的内容和博弈的过程。梦是古怪的事情，可以说，表象和感觉根本没有进入意识。梦有随机性的特点，断断续续地突显无根无源的影像，事情特别荒唐的时候，自己也会识别出是梦。任何博弈的行动，无论理由多么充分，都和科学没有关系，都会犯下荒谬的错误。
