爱华网系列专题：《经济学高级学术著作：博弈圣经》
379、博弈的AB事件和所有看似对立的不可调和的冲突，都是自然带到我们面前的。我们承认这是宇宙制造出来的河斥门○28事件，是一个事物在通向万物的大道上竖起的一个障碍，让人去翻越。其实任何事物都是我们认识的对象，任何事物都包含有我们想要的理由，也有想要的真理。博弈的行为粒子就是有生命和无生命的合成物，随着认识的深入，有机和无机之间的合成带给人们模糊的认识，我们对有机体的了解比无机困难得多，只有将这些复合体分解成微粒细胞○14，才能有所认识。我们再把有机体的行为活动特性作为一个线索，就会变得可以理解或者比较清楚。万物逐渐地被人们所认识，有时是从人们常犯的错误开始，好像长期冬眠中的意识，有一部分会从昏睡中觉醒，但最终我们会领悟万物的和谐，并会以真理的至高无上吸引人们对它的崇拜，从中筛选出那些少而又少的值得夸耀属于正理○17的事物。发明家的重大发明是一种极不平凡的做法，甚至大部分和人的认识相偏离。当人们认识自然法则的时候，才可驾驭自然，自己也会变得更加强大。当领悟了道德本性中的法则时，就能控制自我，从而变得自由简单，也会享受自然赐予的快乐，对人与自然和谐的理解也更加充分。我们必须真正领悟这个世界的实质，人的意识才会完全深入到万物内在的中心，体验属于那无私的欢乐和满足，这只能用发明家的新词汇、新语境、新思想去解释，现有的语言永远不能说服别人。 380、人们之所以崇拜想象的东西，是因为有真理实存，发现它的人可以变得伟大。无论用什么形式崇拜一个对象，里面都显示一种思想，这种思想在理智上是盲目的、常规的、庸俗的。人类不断地试图消除这种错误，最终发现自身被排除在真理之外，一切都体现在平平常常的行为中。
人在危险的道路上一旦受挫，会习惯地认为这是一种障碍，绝大部分的人可以超越这种消极的范围，这时心灵中的意志会在直觉面前成为表象，表现出疯狂和伟大。内心深处的意识里会存在着称之为真理的东西，这些东西和常规的东西相对立。隐藏在真理深处的奥秘最终会和经验相一致，但这些奥秘又不是直接来自经验。人类追求的一种本性，又上升到另一种本性，有超越个人目的的倾向性，最终再用科学的定义建立起永恒、普适和唯一性。当个人行为和习惯兴趣，全部超越了个人的努力，才会通向与万物的联系的通道，这就是科学的伟大灵魂，我们通称为科学的发现或科学的成果。博弈不分国别、种族、男女，博弈是全人类的语言，所有的人都会抱着对博弈挑战的态度，表现出人类的个人英雄主义气概、倾囊的搏杀精神、疯狂的自我炫耀、野蛮的罕见本性，在博弈的过程中，有时候对自己的表现，连自己都不敢相信那是自己。 381、在生活中，很多人对科学无动于衷，对博弈的概念也很混乱，把互不相干和互相矛盾的东西掺合在一起，带着个人偏见去鉴赏万事万物，会带来无休止的论争。由于直接地追求认识的完美，采取各式各样的方法去证明自我对永恒博弈的兴趣，当把个人的偏见和自我看成是合乎精神的真理时，博弈将变得错误和更加危险。博弈是自我毁灭的游戏，它是有代表性的象征，对结果也存在典型的破坏性，物质利益的冲突和分配不公会给一方造成罪恶。团体的博弈是以利益为中心建立在他人财富上的行为，又是单方不可替换的一种罪恶行为。发明家的成果就是为了防止这种灾难的发生，并且摧毁那吸引众人财富的博弈黑洞。人们不再忍受侮辱并报以宽容，克服特性偏见和无知，接受有价值的科学大发明。一个博弈取胜正理○17的突然发现，对传统博弈思想的震撼，对人们的博弈意识的改变，会在全世界引起骚动。那沉睡无数年代的博弈大秘密，既有人发现，就很快会有人接受。 382、权利的最大益处就是可以在经济学里免除细微麻烦的纠缠，可以把所有精力的发挥给以自我，灵活地超出别人的合理性。博弈的合理性开始于有意识地对一切进行仔细分析，尽可能地把事物分成极小的部分，洞察里面的本质，区别出理性主义和经验主义。只有科学的理性才可以孤孤单单地认识真理，凭感觉的决策一定会受骗。理性的认识是自然的反映，可以用它建立起科学，走向光明。
