爱华网系列专题：《经济学高级学术著作：博弈圣经》
290、智慧的表现并不张扬，平淡、平常得又让人乏味。它没有形状，并不一定能引起理性的注意，容易被人忽略，有时的表现不值得引起人思考，有时听着反而引起反感，更谈不上引起震动和好奇，好像有与没有都一样。智慧可有可无，观念的可循可弃，粒子状态才表现出有形的实在和真实。博弈的决策人都是受到上帝给定的图形和几个难以说清的表象让决策人决策。发明家认为，人类掌握自然界的游戏规则和博弈的认识，少得可怜，后果令人失望，可悲可叹。通过行为沼泽模型揭示了人类对博弈的无知，由这个横向展开粒子行为的结构，我们才了解人们失败的本质，它能让粒子行为的本质由隐而显，以偶然的非连续性表现了输的本性，它也向世人昭示了一个有价值意义的局部：国的对边是随机，中间还有过渡的一条链，它们总是不断地跳来跳去地向在一个宏观的平行膜上延伸。是智慧创造了这个模型，是模型创造了哲学的视界。发明家找到了博弈中的三大特性资源，博弈决策人决策的行为就像水在行为沼泽图上流淌一样，就像在雷达屏幕上监视几架飞机一样，可以确切地把握。
291、任何一个依靠表面状态判断事物作出的图形主义决策，最终造成的惨败都应该看成是一种战斗。蜉蝣决策遇到的是来自内部的抵抗，人们都明白这是为了搏猎出正而进行的战斗。可以看出人们并不是束手就擒，只是赤手空拳的在绿桌台上用颤抖的手一伸一缩，不知疲倦地战斗，尽管采用各式各样的战略战术，失败最终无人幸免。在博弈中，没有人能改变人们视野内的局面，无论是长胡子的阿拉伯兄弟，或者是西方大不列颠的白脸朋友，以及东方古国的同胞们，使用各种各样的方法，但仍然都感到茫然无措。全世界的人们对博弈都进行过长期深入的思考，从事物的外部到它的内部结构，分析探索它的微观个性，发现内部特性中存在着秘密。人们再也不想用自己的理想进行对比判断，先肃静下来回到过去原始无知的地方，重新学习发明家的新词汇、新语言、新思想。在传统博弈行为的反面有一条新路，在那里可以找到博弈正理。在所说的反面可以找到哲学的起源，找到智慧的发源地，那里存有博弈粒子行为论模型，特别是那个玄妙深奥的行为沼泽模型，永远展示出博弈人的显而易见清晰的行为图形，好像直接可以操纵它。这个美妙无比的模型，已经把人的博弈结果颠倒了过来，再现了传统博弈的反面结果。 292、国正有着显和隐的外形特征，每人都有表象的思维，在博弈中用错了地方。表象思维就是像摄影师摄取物体的边界，根本无法了解到内部的实体结构，无论怎样表现物体的内部图像，它的性质仍然无法摆脱外表边界的特征。在博弈决策时，无论怎样表现仍是蜉蝣行为、图形主义。任何高明的智慧在欲望的驱使下，会表现出狰狞可怕的面目。把智慧当成经验是个错误，把经验当成智慧也是个错误。在背反路径上能找到正理，是博弈的大发现。但人们不会轻易地接受这一观点，也不会轻易地将输赢结果颠倒过来。是是非非的对立，永远都弄不清，互不让步的结果，必然有一方胜。想把事情弄清，就要有一方妥协，也就是有一方取胜，另一方并不是失败，而是国，失败在国里，哪一方是最后的胜者，还难以确定。有一种鸟，自己从不做巢，而是占领其他的鸟巢，表面上是正理○17的领地，其实也是欺骗性对立，或许这是这种类的鸟遗传来的习惯，就对它本身而言是潮流。潮流就是对错都有，有潮流就有兴旺，就有繁荣。对错、颠倒、混沌最终会稳定下来，变成了暂时的二元对立，成了动力学上的河斥门现象，成了"二律背反"的世界。只有相互的依存，才能够层创辉煌的历史。在维持真理，寻找正理的同时，国正会各占一半的地位。智慧是平等自愿的，表现出让人品味的模式，发明家发现，在模糊和平凡的意义上，也能感觉到。粒子行为论的问世和博弈结果的定义称为国正，这是世界各民族智慧的演化中的偶然。国里有正，正包含在随机里，从国中搏猎出正，国比正大，用国正解释万事万物的二元对立的结果，更为妥当、完整、完善，无懈可击。根据进化原理，还会有惊人的博弈成果的突破。
