爱华网系列专题：《经济学高级学术著作：博弈圣经》
东方人会不加识别的跟风，容易把新的东西看成是神秘的佛光舍利，我说东方世界是精神导师的天下，那些邪教和传销表现出东方人的蒙昧无知。东方人骨子里有好赌特性，博弈中的发明成果，会给东方人带来喜讯，也让更多的东方人按照以上提出的疑问，给以有趣的实践。 284、只要开始提出一定的观念，另外的一切都会退去，一切都会隐退到观念的背后。一个观念的决定，下余的立场会倒向一边，另一边就丧失了，这是阿罗的不完全性定理。尽管我们不断地去挖掘，总是付出了运动的代价，但是越陷越深，到后来又不断地期望回到初始的阶段，向往开始时的平等和那原有的自然历史背景条件，忏悔那初始的专横，人们会突然明白那是狭隘观念，在独裁的同时，把更多的也都放弃了。总之，大部分的人都是在提出或明确一个观念的时候，最终将丢失一大部分其他的旧观念，又对其它的一部分产生偏见。在博弈决策人决策时，不管多么慎重地作出初始选择，都是一个焦点，而不是视野里的全部事物。唯一的决策选正，就是对立了一大半，因为正的对面是国，不断地决定，就是不断的丢失正，陷入困境。至少是两个以上的困难，才称为困境。事物不是完全对立的，国比正大。博弈的失败是先从提出一个决定开始的，数学的游戏中也有不少报道。当觉察到最初的判断国中取正是由国边影响时，想竭力摆脱，想抹掉，结果更容易创造出更不合本意的运动方式，将一个未来的系统变得更远离期望的主题，更不尽人意。 285、谁能把我描述的博弈过程用一种时空长度表示，并在上面分段押码，结果一定会输得很多。优先决策人决策的充分理由和动力，是以取正为唯一目的。在决策人的心中，有一整套私家科学学说，发明家认为这是博弈失败者的理论学说，薛定谔形容这是恶性循环的论据，组成了参与人失败的历史。发明家认为：智慧没有历史，意外没有历史。以上任何一种都会终止决策人所有违背自然法则的生物性冲动。 只有平等开放的心态，才是自然的全部，才能处于一个自然随机的层面上。当人们用智慧认识随机的时候又会觉得十分困难。在博弈中，只要决策时先找到依据，先打开一条思路，其他的路途就会消失，再也谈不上视角、视界、视野，可选择性就会减少，由于决策变得狭隘，必然出现盲目、独裁。有时错误的行为和天才的行为混合在国里，很难区别。一个天才的决策行为和博弈决策人的表现形式为什么一样武断，这仍是留给人们的不解之谜。我也让怀疑论者否认我的论点，提出学说。
286、万事万物的最终结果，一定均衡统一，可以把这种现象理解为一个平面。博弈的每一次决策行为，用一个粒子的位置移动进行表示，平行地记录它的历史。当人们去观察这个历史的粒子状态，猜测它未来的发展，全部导致了决策失败，成为历史。看似使用了智慧，还不如只押一方不动，个性不变应潮流万变。根据逆性影像模型，反映出赌场的每一次结果是随机，只押一方不动，也正是赌场的随机特性的映像，还仍然是随机，略占优势。赌场和不动的这一方特性平等，实际上是随机特性对局随机特性，会出现极小极大，多次对局之后，最终出现均衡。押在一方不动，把另外一个参与人和首先决策人相比，押在一方不动的第二个决策人会占优，会胜过优先的决策人，这在百家乐中可以观察到。人们想证明并目睹这个过程，必须从高熵赛棋的定性起点上认识，先领悟那显而易见的内在事实，无论你有多高的智慧，也很难说清定性和行为的位置关系。高熵赛棋的定性和智慧一样只能品味，不能理解。只有亲眼看到，亲自动手参与高熵赛棋的对局和多次真实体验，才能触摸到粒子的不同特性，会第一次感悟到博弈游戏中有秘密。 287、计算是平衡，随机出正；观察决定为国，慷慨对抗出正。关于先后、观察和计算，都是狭隘的本质特点，决不能统一认识，或盲目处理一切事物。博弈中的优先决策人，无占优的结果。详细观察之后作出决策，并不能拓宽视野，反而变得狭窄。一个人决策固定不动在一个位置，或者做数学的计算，那仍然是一个机械性的行为和机械性的计算，排除了所有生物意识的一切外因，它让所有的人观察到一个更具平衡和公正的结果，所以计算出的结果都是0.5。
