爱华网系列专题：《经济学高级学术著作：博弈圣经》
269、自然界告诉我们，以现在为中心，懂得河斥门现象，从现在开始，像大宇宙爆炸似的，一个方向驶向过去，另一个驶向未来。它们同样有着力学的形式，还有着空间和速度复杂的性质，过去和未来在博弈中没有意义，只有现在才是永恒的、现有的、实在的。用粒子行为论认识永恒，用粒子行为链认识现在，用平行膜认识现有的粒子行为，用行为沼泽模型认识粒子三家族特性的实在。模型上显示每一个基本粒子的位置都有各个特性的倾向性，以往那些追求整体意志的倾向，在博弈中一定失败。
270、在粒子行为链的模型上，空间、速度和顺序在决策混合之后出现了三者的不确定性价值。视野跨越了时空无限距离，指数也可以跨越时空的无限距离，按照时间和顺序测量那滞留在空间内的事物真实的形态，和速度有一定的关系。目前只有分析其内部的微粒结构，寻找分布在微粒细胞之间的相互关系中的原理，才可能是取胜的有效突破。 一个人在平行膜上行走，当看到那将要布满AB粒子的平行膜像是一条宽广的道路，相等的AB粒子给以人们的信息是极不完善的，不具体而又模糊，又主动直接暴露它一半的本性。不过以人类目前的知识，认识它的本性的方式还不是很适合。好像我们看到一个盆子里装着满满的豆子，里面有一半是绿豆一半是红豆混合在一起，离近仔细看，真是眼花缭乱，想看绿豆就是绿豆，想看红豆就是红豆，你想看各自相邻之间的关系像什么，它就会像什么。发明家告诉人们，在AB均等粒子混合时候，由于过去组成的有序，对称状态或图像已形成之后才让人识别，都是在波的上半周的后二分之一才可以让人观察，我对这种现象定义为俯信○29。任何博弈参与人看粒子状态决策时，所在波状的位置都是这种俯信。凡是出现结果的东西，都是动因带来的。空间、速度和顺序三者混合之后，人的眼睛才可观察到，可惜那是以前传来的粒子信息。我借用中国一句古诗：夕阳无限好，只是近黄昏。假如不是现实中的实存输赢现象，真正想赢就赢，想输就输，就不会有这一部《博弈圣经》问世。 271、宇观、宏观是历史，微观、渺观才是未来。研究粒子行为是从内部开始，不是从外部引导。状态主义是宏观，它的结构中有大间隙，只有微观中的随机才是实在的、直接的。宏观上的观察，操作微观，会偏离正理。博弈的结果是趋向于特性结构，趋向于微观的自我主体，人们试图利用宏观的结构状态与微观中的实在的、直接的随机性期望找到和规律的吻合点，都是毫无价值的幻想。博弈参与人的全部活力和动力的国边能源都来自这些源泉。正理的结果却趋向于自然，自然是随机的，博弈人的行为与自然的随机行为对抗都是国。国里只要有人的行为，国的内部就会有各种特性的新的粒子及其更为复杂的混合特性。以往人们把粒子看成是随机的、不可预测的、运动的，这都不对。粒子的活动是博弈决策人的行为赐给的，博弈行为停止，粒子合成的状态完全消失。粒子的每一次活动都是智慧的活动，都是事物的外在形态和读出的时间、空间、速度、顺序，反正统一的自治自明的理性也是私家科学，这一切表达的都只是自己。人类对万事万物的预测和决断都是从复杂简化到双方对局，所以我说任何事情都是博弈，都需要决策，只有决策人和对抗者的二人对局，结果才是一方胜过另一方。 272、人们进行推理，从是到是的过程，那就是经验，但也只是一致。有机和无机的共同活动，发生在生物身上多样性的结果，典型地表现在博弈的结果上，出现了大半是国的特性，也就是国的对边才是正，正的对边是国，这远超出了我们的理解能力，无论我们怎么转换概念，都仍然不离开实体的自我本性，无论怎样作出努力，都仍然与国共存，被局限在国中。自知或者自明都是自然科学的奥秘、哲学的奥秘、人类理性的奥秘，然而最终都统一在国中。
