第63节:博弈圣经(57)



系列专题:《经济学高级学术著作:博弈圣经》

  265、一旦没有了原因,也就没有了结果。博弈无情的灾难性的事实,驱使我们去寻找一个充分的原因。在一系列的动因中,总是由第一因导致动态的依赖性的活动成序列地持续下去,传递给参与者的实在信息会尽快地得到完善思考,并给出结果。任何一个事情获得解释,均可以找到一半的基本理由。一个理由是,博弈的行为细微结构越小,得出结果的时间越短;另一个理由是,博弈的正理是你追它跑,你退它就进。一个原始简单的背反路径的游戏本质,一直不能被人掌握,这里面有个空间和速度的游戏,目前这是人们发现的游戏中让人迷惑的一个秘密。任何过细的无休止的持续下去的理解过程,都是无意义的歧途。

  想要的东西不必从别处获取,发明家告诉人们,就在自身行为的旁边那带有神秘的边界上,粒子自身的运动像有了灵魂。携灵存在自身的外表,就像参与博弈的人一定要穿一套携灵外衣,像有些行业的马甲,才永远属于国中的居民。

 第63节:博弈圣经(57)
  发明家告诉人们,只有从不可改变的行为携灵现象中改变对抗策略,才可以从参与人的自身行为的边缘上搏猎出一点点正,要信守这一正理,这不是偶然,这是科学。是不是记得两人玩抓手的游戏,看到对方的手动时再抓,怎么也抓不到,在对方动手之前的某一刻随机动手,才可抓到。

  266、用时间测量事物耗时越长,客观结果得不到确定,越感到神秘,人的主观就不会停止探索。这主要是粒子的表面状态使人类的知识脱离了现实,粒子表现出的典型的蜉蝣形式大背景像一个大吸引子牢牢地把人的心智又覆盖在表面,从而让人不能对其进行深邃的思考和洞察。

  所以说,博弈是表面现象的游戏,想负则负,想正则负。一个背反路径的儿戏无奈地持续着,这个表面现象里有一种激活粒子能产生巨大的倒退拉力。我会用这样一个例子形容:一大片人聚集在安静的会场,突然有一个人高歌一曲,空前的吸引和立刻对心灵的震动会随着表面的空间因素上下波动、起伏、旋转纠缠在一起,这种受表面信息的干扰,很恰当地可以形容博弈参与人在决策时对实情实景的扰动。

  267、越简单越难,越复杂越美。正是因为复杂性存在,人们才想到简单化,想到统一性。微粒细胞之间的微妙关系,内部对立和不对立没有任何意义。从这个模型上看出自然是最完美的东西,也是最复杂的东西,从中也可以理解生物界完善的机体。

  我们的智力是有限的、不足的,它只可以认识个别事物的完善性。一种语言在神秘的模型面前,有力不从心之感。可以看到粒子的本身,也可以看到粒子个别的本质与周边的关系,也能得到解释。从局部性和整体性中找到国与正的根源,博弈知识的渊博能沟通心灵对现实事物丰富的质料加以确认,寻找它的单纯性和法则的简单性的存在,还应依靠非质料和非数量的全部价值的证明体系。当然这是更高层次的思想,这种复杂合成的关系,有它的具体性和一致性。我们绝对相信,有一个大半的正仍然包含在国里,博弈的正理最终一定是从本然那里获得的。人的目的想上升到获得绝对的正,最多是一大半,决不是全部,因为正的绝对自身是透明鲜活的,正超出国的多少,没有标准,正可能达到输钱人反面的一大部分,但决不是输钱人反面的全部。

  人们在取正的操作中,唯一有效的办法是根据行为沼泽模型上从生物的对边搏猎出正并得到启示,此外别无他法。

  268、有形的所有事物只要能感受到长、宽、高,都是因为有时间的持续过程而存在,博弈的正才可以呈现出短暂的独立。如果两个人对局,先有一个人决策,第二个人在他的对面直接对抗,看起来有道理,做起来就不然。对抗会改变决策人的行为,那完全是另外一个混沌的自然局面。纳什的二人非合作博弈失效,本来约定是可以做到完美无缺,而博弈则不然。所以说,负是无法度量,负是无边无际,空间无边界为国。人们只能了解正,但是不能直接沿袭正的搏猎方式,博弈正理超越了有限的知识模式。以前所有的人追求自由,征服自然,凭借历史粒子已知状态图像,根据私家科学和梦幻依赖,迫不及待地寻找到常赢的规律,结果造成一个个惨痛的教训,那已是货币的不归之路。美妙绝伦的行为沼泽模型,从它展开的图形上发现,当参与人在间隔之后的第一次决策是生物特性时才有意义。  

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