第17节:博弈圣经(11)



系列专题:《经济学高级学术著作:博弈圣经》

  89、互相矛盾的解释,与逻辑对立的悖论,与自然的冲突,数学无法应用的平凡事件,过时的经验也失去应用的价值,这会令科学家思考这些不平凡的现象,这是自然在披露给人类的直观的线索,这不是科学的普适性。科学有一种与人类、与大自然普适性截然不同的表征,就是更模糊更笨拙的表现,这种现象在探索的尖端前沿领域里更容易取得成功。一个重大的发现正因为伟大,才使它从一般的现象中自动地孤立出来,好像大自然的T型台上一定会有模特身影。

 第17节:博弈圣经(11)
  90、博弈中的直觉是自由主义,绝对的自由会导致两者的均等分配,就是两方各得一半。在直觉持续性的决策中,出现了国大于正,数学的计算显得无能为力。直觉是一种简单思维的理性行为,与自然对抗必然造成灾难,这是自然科学与智能直觉活动组合之后拟定的一个现状。

  由此以来,留出的唯一出路就是引进一种方法,并用一种策略行为与初择样本的直觉进行对抗,由于博弈正理被正确应用的局限性,我觉得这种方法是二人对局的博弈纲领。它的经济价值会在二人博弈中得到应用。

  91、一条研究生物行为的道路,这条道路与经典的科学道路不同。行为决策是生物摆,左右都是生物,所以人们说左右都是输,故意想正、想负都是输。人类对经验的理解和应用,同样是自然的一个过程,像物理的存在那样,人们用传统的感觉、意识和思想去定义主观的经验,用喜怒哀乐、用欣赏和排斥、用感知和推理、用嗜好和愿望去想像所有物理的存在,然后变成唯一的思维冲动,这也是自然界当中一个最简单的思维摆动,也是一个极端平衡的机械可逆性的摆动。每个生物体系统,每次摆动中有任何一点生物行为之外的扰动,都会造成不同程度的偏摆并构成混乱,每一个科学的定理就是从这种复杂性中选择并抽象出某一组特殊的关系。如今已经认识到不同特性相互作用的本性,而与此同时,从这些事物的本性相互联系中,导出一个行为概率常数,通过定义的这个概念,找到了生物特性主宰国正层级区隔的客观事实,发明家发现了这个事实。

  发明家的发现,在普通人的心中有一个不稳定的初始过程。人们会用另外一种极端的态度去验证它,终究会承认并推广它。

  92、定性是博弈科学的一部分,它引起概念上的变化,强迫博弈科学在重新考虑被传统世界观排斥在外的或者被遗忘的现象,比如狭隘的不可逆的单边主义现象。多种特性互相组合,相互转换之中形成了博弈的持续过程,这种转换和排列,可逆与不可逆的复杂性,它们之间的规则超出了人的理解和数学的计算。我们在生理学那里,根据生物机能的行为反应找到了一种特性,与机械装置和其他的特性进行对比,好像我们读出了自然界无数乐曲中的某几个乐曲的主题和旋律,找到了这最终造成厄运的根本原因。我们用哥德尔的不完全定理认定,将我们的发现移植到不同的系统中会出现一个共同的命题,生命体所起的作用要比我们曾经想象的还要大,利用生物行为的结果可以丈量出博弈国正的先后顺序。

  93、每个粒子在一个系统中所处的状态,都具有相等的概率,任何想通过这种状态进行概率的机械性运算都会误入歧途。本来是0.5的结果,为什么主观决策都是负呢?这就是行为携灵现象,它必将成为人们最感兴趣的课题之一,在以后的章节中将揭密这一现象。

  94、粒子是生物行为量子,每一个粒子的行为性质,无论是自由摆动还是随机构造,真正构成历史演化的是对生物行为的记载。从这一个状态向另一状态转移是被它的特性所控制的,其实人们并没有真正了解博弈的实体性质。

  95、在粒子记录博弈事件的系统中,最迷人的应该是一种对称现象,其对人的行为动机起着重要的作用。它使人们相信,这里一定有一个博弈实体,也是理想的自然意图,确切地说这是一个十分有意义的预言。但是它的结果仍然会分叉,所以被引诱走出的路要比随机行走会更远。这样的思想和斗争,是国里的常规举动,被科学家抓住了并被当成一个装置,在研究博弈中正发挥重大作用。  

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