第40节: 盛世人才:更多是安人而非尽才(9)



系列专题:《解析中国皇朝管理:黄色管理》

  三、再定位后的文化管理

  盛世不仅表现为物质生产上的极大丰富和强大武功,还表现为文化传播和品牌经营,寻求知名度和美誉度。

  中国历史上的皇朝盛世,从维护皇朝的文化形象出发,从组织文化广为传播出发,无不重视本朝的文化网络建设。这首先体现在皇朝教育和官学的兴盛。汉武帝创办太学,其重要目的就在于将皇朝的主体文化,即儒家思想通过多种途径广为传播。五经博士的设立,不仅在宣传上确立了儒家的主导地位,还从各方面保障了儒家思想的深入钻研和发扬光大。官吏的选拔也开始以是否掌握儒家典籍、是否以儒家的行为规范作为日常生活的行为规范。自隋唐科举选官开始,科举制便逐渐演变成以"代圣人立言",阐发儒家传统典籍为主。到了明清,更是以儒家的四书五经作为朝廷选拔官吏的主要标准。以科举为目的的官学系统,主要以讲授儒家思想和儒家文化为主。这种大规模的教育和宣传攻势,使得皇朝的主体文化得以深入人心,成为全体臣民的行为规范。

  乾隆时期,皇朝越发重视文治建设,其涉及范围异常广泛。先是编纂和整理典籍文献。乾隆朝以其在编纂、整理典章文献方面的辉煌成就著称于世。一是对历史文献、典章制度的汇集、编定,在于将主体文化发扬光大,点缀盛世。代表性成果《续通典》、《续通志》、《续文献通考》等,尤其是编纂《四库全书》,更是"文治之极隆而儒生之殊荣",标志着乾隆时期具有系统整理数千年传统文化的集大成趋势。二是对清朝历史、制度的编纂与考订,如《大清统一志》、《满洲源流考》、《大清会典》等,都是在这个时期完成的。编纂整理当代历史及典章文献,既是为了证明自己统治的合法性,也是为了使后代统治者有章可循,有法可依。三是对当时重大历史事件的记述,如《平定准噶尔方略》、《钦定剿捕临清逆匪记略》、《钦定平定台湾记略》等,编纂这类图书的目的,一方面是为了显示皇帝的雄才大略,另一方面也是为了总结经验教训,使后世子孙有效法之榜样。

  儒家思想认为治国要务莫过于得人,欲兴文治,更是如此。乾隆中后期为加强文治,将盛世的文化建设推向巅峰,曾屡开恩科,选拔人才,巡幸东南也广颁典籍,嘉惠士林。而他任用的各级官僚也多以培养人才,扶持后进为己任,像大学士于敏中,是《四库全书》的最早倡导者之一,不但自己"精研朝章国故,切磋久之,达于实用",而且重视人才的选用。如此,不仅使得皇朝的主体文化深入人心,客观上也为后世厚植了文化基础。

  对于现代组织而言,在盛世阶段,适应环境的变化,适时调整文化战略,确立主体文化,推行宽仁文化,提倡感恩文化,创造和谐的内部和外部环境,是为盛世阶段组织文化建设的重点。

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  盛世皇朝是一个令人激情澎湃的年代,是一个经济发达、社会安定、人文荟萃的时代。盛世皇朝留给我们的印象总是阳光一片,普照大地!君当吟:会当凌绝顶,一览众山小。是何等的气迈,怎样的豪情!孜孜不倦地追求生命的顶峰,就是为了享受鼎盛时期的成功辉煌。

  但是,在盛世皇朝繁荣昌盛的底下,却潜藏着一股为人们所忽视的暗流,这股暗流不断涌动,最终造成了皇朝盛世的结束。君不闻:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。又是如何的使人噤若寒蝉,顿感高处不胜寒啊!咋远离创业期的困苦,刚告别守成期的艰辛,才享受成功,自满却相随而来。

 第40节: 盛世人才:更多是安人而非尽才(9)
  实现鼎盛、保持鼎盛,是每个经过创业、守成的组织集团的使命,这需要积累,需要实力,同时也需要激情与梦想。而史上皇朝,所展现的又不仅是如此,权变的谋略与平衡的艺术也在要求之中。在达到鼎盛期之前,组织灵活有加,却缺乏控制;在鼎盛期过后,组织控制有方,但却变革无术。能长久逗留在规范有序、控制有方,又灵活多变的生命顶峰,将是多么惬意的事情啊。

  但一切是那么的无奈,面对疾驶的青春年华。因着守成,组织迈向顶峰;顶峰却有暗流。暗流终结了盛世,也顺而开启了皇朝的第四阶段:转折和改革。

  既然进入了漫长的转折期,既然不变革就难以继续生存,很值得期待的未来实际又如何呢?我们拭目以待。  

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