爱华网系列专题：《从平凡到不平凡的历程：西游成功学》
还有一些“妖精”，是我们自己定义的“妖精”：这个家伙拍领导马屁，妖精！这个家伙不给我面子，公开在会上反对我的意见，妖精！老板给我发那么点薪水或奖金，妖精！……
天啊，到底有多少“妖精”啊!男妖、女妖、桃花妖、柳树妖、杀人妖、骗财妖、糊涂妖、清白妖、马屁妖、臭屁妖，“妖”彩纷呈！真妖、假妖、正气妖、冤枉妖，妖妖难分！ 妖精并不都是坏人。但更多的是迷惑的人，没有真性的人。每个人都在锤炼自己，让自己成人成仙。锤炼成功前的过程，往往充满了“妖气”。每个“妖精”都想成功，都想苦炼成人，都想活出个人样，但修炼的方法却截然不一样，于是，有人成了真正的人，有的人却只能成为妖精！ 二、去除判断的狭隘 猪八戒辨真相 猪八戒刚刚归顺取经团队的时候（那时候还没有沙和尚），有一段经典的故事。 那日正行时，忽然天晚，又见山路旁边，有一村舍。三藏道：“行者，你看那‘日落西山藏火镜，月升东海现冰轮’，幸而道旁有一人家，我们且借宿一宵，明日再走。”八戒道：“说得是，我老猪也有些饿了，且到人家化些斋吃，有力气好挑行李。”行者道：“你这个恋家鬼！你离了家几日，就生报怨！”八戒道：似不得你这喝风喝烟的人。我从跟了师父这几日，常忍半肚饥饿，你可晓得？”三藏闻之道：“悟能，你若是在家心重呵，不是个出家的了，你还回去吧！”那呆子慌得跪下道：“师父，莫听师兄之言，他有些脏埋人。我不曾抱怨甚的，他就说我抱怨。我是个直肠的痴汉，我说肚内饥了，好寻个人家化斋，他就骂我是恋家鬼。师父啊，我受了菩萨的戒行，又承师父怜悯，情愿要服侍师父往西天去，誓无退悔。这叫做‘恨苦修行’。怎的说不是出家的话？”三藏道：“既是如此，你且起来。” 心理分析： 上面的对话中，唐僧说要借宿一晚上，八戒接过话头，说“也好，顺便搞点吃的，好有力气挑行李”。就因为这样一句话，八戒被师兄骂了一顿，然后又被师父骂。 大家作为一个旁观者，分明比较清楚，八戒的动机很简单：吃饱后，好挑行李。说来，八戒其实委屈得很。 那又是什么促使了行者和唐僧如此这般地骂八戒呢？笔者认为，行者可能是出于平时的观察，或者自己的揣测，于是就提早给予了判断，而不是尊重当下的事实，其实，这是行者憋着很久的话和情绪，他想表达，而不是基于这样的事件，他只是借用了这样一个机会。就像一个人对另一个人有成见一样，他已经有了判断，无论你接下来做得对与错，他都会按照他的成见去对待。我们也时常有这样的遭遇啊，我们也经常这般曲解人啊！ 唐僧为什么又要骂八戒呢？笔者认为，唐僧是因为相信孙行者的判断，所以，他不分青红皂白地跟着行者的话头训斥八戒。还有一种可能性——唐僧在依据孙行者的观点，而不是依据八戒的发言。八戒就这样被委屈地“涮”了，蛮可怜的！谁要自己没身份又没本事没地位呢？人微言轻啊！ 这样的事情其实可以不发生，然而这样的事情却经常在我们生活中发生。一个最致命的原因就是——我们随便给别人甚至给自己下判断，不遵循事情本身的真相。看看《西游记》里最轰动的《心经》吧！ “舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净…… 《心经》的这段话，主要是说我们的知觉、判断十分狭隘，只有去除有限的知觉、狭隘的判断，一切才可以“空相”，才可以看到真相。因为，人的判断主要是基于人的五官感觉和思维概念等，这是十分有限的。用有限的理解和感觉来轻易下判断，往往是非常狭隘的判断。这样的判断最后导致的是片面、狭隘、偏执…… 谁甘心被人误解，谁又在给别人制造更多的误解呢？请收起那狭隘的判断吧！ 三、拒绝主观判断 金山寺冤案 《西游记》中，祭赛国金山寺的和尚是一个很受伤的群体。 一代名寺——金山寺，曾经因塔顶上放置的佛家舍利子而大放光彩。四周的小国家、小部落，也因此主动前来进贡、朝拜。然而，突然有一天，这些宝贝不见了，国家自然就不受邻邦那么尊重了。这些金山寺的和尚，自然也就没有了好日子过。国王认为是和尚偷了宝物，杀了几个和尚，还要把和尚们吊起来往死里打，不给饭吃，不给水喝，和尚们苦不堪言。 后来，孙行者抓住了在塔顶上看守的几个妖怪，才得知原来是一个叫九头虫的家伙偷走了宝贝。 破山中之贼易，破心中之贼难。我们每时每刻都在内心里评价、判断着一个人。 国王这么简单地主观判断，这么草率地主观判断，对谁是负责的呢？对得起谁呢?造成了多少伤害呢？生活中，有多少事是发生在我们身上?又有多少事是发生在我们对待别人的身上？看着那些涉世不深的眼神，看着那些被贫困和生计压迫的人，看看那些灰心丧气的人们，看着那些大腹便便的人们，看着那些迷惘的人们，看着那些个性张扬的人们，你会怎么判断? 主观判断害死人啊！今天，你判断了吗？ 四、巧用洞察力 “小孔”看世界 如来佛祖、菩萨、行者、八戒、唐僧的洞察力代表了不同的洞察等级。最低级的是唐僧，他看到的往往是些假象，洞察十次走眼十次；其次是八戒，他勉强认得些妖精，洞察十次走眼七八次；再次是行者，打着“火眼金睛”的旗号，其实有时候也拿不准，打十枪最少偏两枪（看不准红孩儿变的小孩子，看不准牛魔王变的假猪八戒，等等）；菩萨的洞察深度和广度，几乎是98%的成功率；最顶级的是如来的洞察力，凡周天事物，他几乎一眼就可以看得明白。 洞察，不仅仅是用眼“望”，还有“闻”、“问”、“切”，呵呵，当然还有更多，例如自己的见识啊、观念啊。用什么样的思想和观点来洞察，结果也会不一样的啊！
