爱华网系列专题：《世界名校开学毕业典礼演讲精选》
然而经验告诉我们，如若我们同意压制危险的或犯了方向错误的言论，就会引用某一原则并通过不为我们所控制的行政机构。令人伤心的是，检查制度从来都是愚蠢、滥用权力并过分偏激的，这才是大问题，比说服我们这样的好人去做镇压者要难解决得多。如果政权是腐败的，检查言论的权力机构就会骇人听闻的腐败。再引用莱因霍尔德·尼布尔的一句话：如若是人类的善使我们相信自由表达思想最终将为探索真理服务，那么人类的恶才使我们坚守这一信念。 我们热爱知识，认为它本身有价值；我们信奉自由的学术空气，认为它是追求真理的基础；此外，我们还具备第三种基本价值观，它赋予耶鲁大学牢固的集体主义观念及知识连续性的传统。我提到，我们相信由我们文化精华产生的智力能够帮助我们达到秩序井然、包罗万象及大彻大悟的境界。聪明人接受任何思想观念绝不只是把它们当作公认的信条，或是出于习惯才去掌握它们。智力使人们对事物的看法日趋全面，同时还尊重构成整体的部分事物的特质。智力使人具有时代感，明了不同历史时期的不同观点；而且，虽则困难重重，用马修·阿诺德那鼓舞人心的话来阐释，要努力"观察事物的本来面目"。 学术界疑窦丛生、混乱不堪的状况有一种可行的办法解决，那就是要求所有的学生一起系统学习以古典文明为基础但不限于古典文明的核心课程，以加强学校的学术风气，保持知识的连续性。我们应当承认，为了阐明这一观点还需费不少唇舌。希腊罗马的灿烂文化对耶鲁来讲是至关重要的。 的确，人文科学教育必须以历史、哲学、文学及古典文化艺术的伟大作品为基础，而不仅学习被误称为"黑暗时期"、文艺复兴及启蒙运动时期的作品。然而，今年毕竟已经是1987年了。我们生活的时代是发明的时代，恐怖的时代，对理性与秩序提出挑战的时代。任何一个受过良好教育的人都必须用这一时代袒露无遗的思想武装自己，才能生存下去。我们的航程必定像荷马、像普鲁斯特一样艰辛，我们必须面对弗洛伊德、马克思、文学理论及现代科学的挑战。我们必须揭露历史的重重矛盾，我们必须丢掉幻想，正如实用主义者喜欢形容的那样，在浓烈的愤世嫉俗的气氛中，把怀疑主义挤到虚无主义的边缘，挤到--用艾米丽·迪金森那绝妙的诗句来形容--"骨子里无处藏身"的地步。 但到此地步，我们还不能就此甘休。像普鲁斯特的名著《追忆似水年华》中的主人翁一样，我们懂得偶然性、不定性及时代不可能永远激烈的含义，我们知道自己的能力有限，把自己当作脆弱的社会成员。然而，正如普鲁斯特一样，我们能写一篇杰作论述这一认识。《追忆似水年华》的开篇几页中，叙述者从睡梦中醒来，"像穴居人一样一无所有"，但作者那丰富的感受通过几千页的书，用金线巧妙地缝合出一个活生生的人物，使我们从他身上看到了生活的意义。
我们应该感谢普鲁斯特对美的执著坚持，即我们每个人都能将自己的生活谱写成诗篇。正是这种丰富多彩、有教育水平的与自我的谈话，才能使我们避免了最终可能发生的危险：我们永远不会明白自己生活的真谛。 1991级的女士们、先生们：如果你们注意人文科学教育中那股连续性的力量，如果你们看到知识的深化有助于我们看到问题相关的各个方面，那么，你们在耶鲁学院求学期间，用基尔凯郭尔的话说，会成为"自己屋子里的君主"。你们对知识的渴求，对自由思想的忠诚，对才智的信奉，将使你们无愧于站在一代又一代耶鲁男女校友组成的人文科学大军的行列之中。 （陈宏微 译
