第11节:信仰组织--骨干首先是组织的人(3)

 第11节:信仰组织--骨干首先是组织的人(3)


系列专题:《从优秀到卓越:骨干是折腾出来的》

  第三个层面是核心层。处于这一层面的员工,与一般骨干相比,他们除了对信仰同样坚持和信服外,还具有比较高的职位,能够动用企业的资源为树立企业的信仰服务。他们是企业的中坚。

  有人问杰克·韦尔奇:什么样的人企业坚决不能用?杰克·韦尔奇答道:有业绩、有能力,但不认同公司的文化,也就是说和企业的价值观不同的人,这样的人坚决不能在企业里呆着,更不用说进入企业高层了。同样的问题,"联想教父"柳传志也给出了实质几乎相同的答案。有人问他选什么样的人接班时,柳传志回答:把命卖给联想的人!

  要想在企业中得到更大施展才华的舞台,就要做企业的骨干和中坚,更关键的是要坚守企业的"信仰"。信仰组织,是在思想上认识并确立了一种意义。做有意义的事,是成功的要素之一。

  二 、统一思想--自觉接受灌输

  我们学习历史,发现总有很多不解之谜。如果从军事角度看,秦在剿灭六国的后期,基本上是攻必克,战必胜,势如破竹、摧枯拉朽,六国基本上没有什么很有效的抵抗。但过了没多少年,陈胜起义,秦军在镇压这些装备、训练、人才都不及六国的起义军时,却并无多大优势,既没见什么名将立威,也不见什么神勇之军。为何会有这么大的反差呢?在《史记·秦始皇本纪》中,我们似乎可以找到答案。奥妙可能出在尉缭那里。大梁人尉缭到秦国劝说秦王:希望大王不要吝惜财物,给各国权贵大臣送礼,利用他们打乱诸侯的计划,这样只不过损失30万金,而诸侯就可以完全消灭了。秦王听从了他的计谋。尉缭劝秦王的故事可以帮我们揣测秦军强大到神话地步的原因:一个个城门,很可能是六国里某个将军拿了秦国的钱财后偷偷打开的;一场场胜仗,很可能是六国里某个权臣拿了秦国的钱财后偷偷泄密而成就的。秦国的重臣,很多都不是地地道道的秦国人,多是从各国投奔去的高层文化人,再让他们回过头去收买本国的高官、权臣应该不是什么太难的事。这就揭示了问题的关键:那时的秦国,共同信仰的凝聚度最高,而六国,不管是六国之间还是六国之内都缺乏共同的信仰。没有共同信仰的组织是虚弱的!

  所以,杜牧在其著名的《阿房宫赋》中说:"灭六国者,六国也,非秦也。族秦者,秦也,非天下也。"

  共同的信仰是每个组织的魂魄,世界上所有优秀组织都为建立自己共同的信仰而努力。作为组织中人,就应该接受组织的共同信仰,而接受信仰的主要途径是接受组织的灌输。解放军之所以有效率、优秀,不仅在于它是一个有共同信仰的组织,而且在于有一套如何让组织中的人接受、遵守共同信仰的方法。

  新兵进入部队首先面临两个转变:

  第一,是由社会青年向一般士兵的转变;

  第二,是由一般士兵向能够执行作战任务的合格士兵的转变。

  在新兵训练营,完成第一个转变,以士兵要进行授衔仪式为标志。完成第二个转变,意味着新兵训练结束,可以进入作战部队了。

  没有一个社会青年天生是合格的士兵。

  新兵训练的根本目的,是使这些新兵们完成从普通社会青年到解放军合格士兵的转变。完成这个转变,新兵需要接受军队宗旨、历史文化以及这个军队组织的规章制度等等的灌输式教育。

  教育灌输,是使新成员在短时间内认同组织的好方法。

  解放军成立之初,选择组织成员的方法很简单:愿意吃饱饭的过来--因为我们可以打土豪分田地。随着组织的成长与壮大,解放军成为中国的知名品牌,这时的口号变成:愿意革命的过来--我们要打过长江去,解放全中国。当它成为中国"第一品牌"的时候,它的口号又变了:全心全意为人民服务。无论形式如何变化、内涵如何升华,这个组织实际上从一开始就开展了我们现在称之为"宗旨教育"的活动,而开展这一活动所采取的方式就是灌输。

  我到军营所上的第一堂课就是军队宗旨教育。此后的几十年中,我实际上不断地在接受组织的灌输,也不断地把解放军的宗旨、理念以及党和政府的要求灌输给自己的部下。为了强化这种灌输,解放军中有两项重要的考察方式:军事训练靠比武,政治学习靠考试。  

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