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一位网友与几位朋友到三亚大东海景区游玩，发现在南中国大酒店侧面的沙滩上横七竖八躺着数十个裸体的男人，见此情景，同行的三名女性立刻掩面转身往回走，而面对别人投来的异样目光，那些裸晒者却泰然自若。为此，这位网友在网上将此事曝光，并呼吁希望有关部门能出面管理此事。
这其实是一件不叫事儿的事儿。近几年，国内也陆续出现过半明半暗的天体沐浴场所，大家争议的都是一个老话题。可争来争去是，好像裸泳或裸晒的现象越来越多，又说明，这早晚是个事儿。
视点1：自然而然的不自然
年初的时候，我因为刚刚赶完一期稿子，疲惫至极，决定到三亚休息几天。我入住的是位于亚龙湾的一家五星级酒店，预定了一间海景房。站在阳台上望去，近处是椰林掩映的海水泳池，不远处就是专供这家酒店客人使用的沙滩浴场。
午后，风和日丽。我换上泳裤兴冲冲来到浴场，却发现这里几乎就是外国游客的天下。他们大多是在海水里泡一会儿，就躺在沙滩椅上晒太阳。然后就再去泡，再回来晒。
在这里，我发现有人裸晒。
裸晒大致是和裸泳联系在一起的。在一些西方国家，不少人崇尚回归自然，把裸泳和裸晒当做是全身心接触大自然的一种旅游休闲方式，因而人们对裸泳和天体海滩并没有多少非议。一些国家的地方政府甚至还颁布关于裸泳的法案，将部分沿海区域指定为合法的裸泳海滩。当然，西方国家的天体浴场并没有忽略对于非天体爱好者的尊重。通常情况下，天体海滩都要设在相对僻静的地方。周围海滩还有信息提示标牌，以避免非天体爱好者误入。
中国没有这样的天体浴场。但中国的法律也没有禁止裸泳或裸晒的明确条款，这就使得一些来中国旅游的天体爱好者跃跃欲试，在半裸或裸露之间享受中国海滩上的自然。
实际上，大多数来中国旅游的西方人大多都能够入乡随俗。即使他们很想天体，但出于对中国国情的尊重，基本上不会裸泳，只是悄悄地裸晒。比如我在亚龙湾海边看到的那些外国人，他们相对集中在一片沙滩上，裸露的身体部分也都没有绝对隐秘的器官。看见有中国游客在此经过，他们会有意识的用手里的报纸或书刊遮掩一下，或者把褪下的泳裤一上来，等来人过去再接着晒。
“我可以在这儿？”我指着老外集中的沙滩，问一个负责看管酒店设施的一个小伙子。我看不出他是保安还是服务生。
“当然可以。”他说。
“那，他们……”我瞄着一个亮出肥臀的老外，欲言又止。这其实是我的职业性故意。
“有什么奇怪的！”小伙子有点不屑一顾。
就这样，我那天有意无意的与不少外国游客挤在了一片海滩上。环顾周围，大概只有三五个同胞，老外却不下二三十位。因为相互有了见面的点头和微笑，老外跟我们几个国内游客也没太多介意，他们自顾自地泡着海水，晒着太阳。我呢，当然是按自己的习惯，在海里游一会儿，再上来躺在椅子上歇一会儿。那几位国内游客也是这样。我觉得，我们和老外彼此的感觉都挺自然的。
外国游客对裸泳和裸晒一定有着自己的理解，对此，我不想探究。更令我好奇的是路径这片海滩的国人有什么反应？然而我发现，不少穿戴整齐的国内游客纯粹是在海边散步，他们对那些躺在沙滩或沙滩椅上的人几乎视而不见，也很自然。
据我所知，在国内其它海滨浴场，有不少外国游客都这样半裸着晒。多数国人也是视而不见，只是因为某些老外的泳衣样式多是节约型的，让某些国人觉得有点别扭。
就在前不久，网上曾贴了一张标题“国内海滩惊现外国MM裸晒”的照片，谁看了都会觉得，那几个洋妞的装束其实根本与裸晒无关。倒是在她们的比照之下，周围那些国内泳客的装束显得与阳光下的海滩不太协调。所以，在看了那位网友的帖子后，我不敢说是他夸大了事实，也不敢说在大东海裸晒的外国游客就没有我行我素者，却aihuau.com可以肯定，一个见了海滩就想把自己脱个精光的天体爱好者，一定会选择去西方国家的天体浴场，犯不着来中国惹麻烦。
事实上，国外的天体海滩分为不同级别，全裸的，半裸的，游客可自主选择。恰恰是我们没有类似的场所，又没有明令禁止，裸和不裸就成了一个对立矛盾。这又好比是一个养花爱好者和一群花粉过敏者的关系，只要法律没有禁止养花，养花就不违法，可他周围又是一个对花粉过敏的群体，养花者倒显得没理了。
在亚龙湾，我觉得一个叫阿卫的人给了我一个很好的解释。阿卫说：“你不要以为他们那样是给你看的，不是的。他是不会跑到你面前给你看的。你要是想很多，不看他也会想。”
阿卫是一个负责清理海面杂物的勤杂工，在这里已经做了5年。看他说话时表情，我觉得，他把我当成了一个很啰嗦的人。|!---page split---|
视点2：少见多怪的不奇怪
除了主张正面认可天体爱好者的性学专家及其对立面，对于一般人，有关裸泳和裸晒的话题大概只适合茶余饭后的闲聊。因为说句不怕得罪人的话，我感觉，用一种慷慨激昂的语调来讨论一件光屁股的事情，多少有点借题发挥的意思。
说起来，裸泳并非西方天体爱好者的专利。早在十多年前，哈尔滨就有了裸游群体。那是一群热爱自然的老男人，他们聚集在松花江公路大桥下的一片滩岛上，赤条条地在江里畅游，然后就躺在岸上裸晒，悠然自得，乐在其中，尽情享受着大自然的抚爱。天长日久，这片滩岛便被称之为光腚岛，很快就名声在外。许多外地游客千里迢迢慕名而来，为的是见识一下光腚岛的另类风采。
我没去过光腚岛，但听说，走进光腚岛，会体会到一种放松和释然。人们赤条条地裸暴在阳光下，相互信任、无拘无束，享受着自然，也让大自然把人与人之间的关系梳理得非常简单。
不仅是哈尔滨，重庆的东泉也远近闻名。因这儿的温泉对一些慢性疾病有一定疗效，因而吸引了大批裸浴客，最多时出现千人共浴的盛况。特别是在清明节前，远在南川、涪陵一带的人都纷纷前来裸浴。据称，裸浴是当地民间的传统习俗。早年间，当地村民一般是在劳作一天后，以家庭为单位来泡澡，所有人都是脱光衣服直接跳到河里，并无过多禁忌。随着当地人口增多，以家庭为界限的水资源划分凸显紧张，有人就用条石在河边筑其aihuau.com简易水池，以男女分池而浴，打破了家庭界限。可随着河水涨落，条石很快被冲走。村民就自发约定由男女分时段沐浴。村民前去泡汤时，要在河边先喊一声：里面有人没？若里面是男人，就回一句：女的不来，男的来！女就在旁边的竹林或树林里等男人洗完后再去洗……
东泉和光腚岛都是自发形成的天体浴场，自然而然，没有外部名声的时候并没有受到过多非议。然而这种天体场所一旦被外人所知，特别是有谁要试图开辟商业性天体浴场，麻烦就来了。
黑龙江鹤岗市萝北县有一座只有0.54平方公里的名山岛，2000年8月，这个小岛因设立裸体浴场一夜成名，每天接待裸游者上千人，被称作中国第一家裸体浴场。随后的2002年4月，四川洪雅县瓦屋山国家森林公园又出现国内第二家裸体浴场。但是，不管是第一还是第二，这两家商业性天体浴场都在舆论压力下关张了。
成也天体爱好者，败也天体爱好者。所有天体浴场都是由他们开辟或因他们而兴建的，可在他们美滋滋地向外游说并引来更多志同道合者的同时，就又把自己的领土变成了失地。为什么？
其实天底下有很多值得反对的事情，例如暴力、偷盗、滥交、吸毒等等，不用谁站出来反对，谁都会从心里上反对。恰恰是类似裸泳或裸晒这样的行为，没有相对划一的道德与美学标准，反对者的反对就显得堂而皇之。就这样，在貌似文明的舆论攻势面前，天体主义似乎见不得人的行为。
或许，未必有谁真的反对天体行为，而是天体行为适合表达反对。反对者对他所反对的行为现象也并非是少见多怪，更多的是为了在见怪不怪中故作奇怪。
“那时候，我们集体宿舍总丢东西，还有哥们带女朋友回来睡。单位保卫处没抓住过小偷，却总是能捉奸在床。”
这是我的一位XO酒友的心得体会。
我的这位酒友曾是邓丽君的粉丝，当年，他因为在宿舍大肆播放邓的歌曲受过处分。这事儿都过去二十多年了。邓丽君也去世十好几年了。这位酒友都快把邓丽君忘干净了，依然对那个处分耿耿于怀。此一时也彼一时也。现在，谁还会把抒情小调斥为靡靡之音？所以他断定，再过十年，别说是老外，即便是中国人在三亚或其它什么地方光屁股游泳，也不会有谁假模假式的站出来反对了。
他这话，谁信？|!---page split---|
视点3：商业创意的不创意
法国南部有一个名叫黎凡特的小岛。岛上有一个裸体村。许多人常年居住在裸体村里，享受着返璞归真的生活。裸体村的创建者认为，亲近自然是保持生命活力的重要因素。因此，在黎凡特岛上，裸体不仅合法，而且还受法律保护。每年夏天，黎凡特岛都会吸引至少2.5万名游客，其中约有一半是外国人。为此，岛上修建了饭店宾馆、咖啡厅、食品杂货店以及邮局，还接通了海底电缆网络。
这是今年6月刊登在《环球时报》上的一篇报道。毫无疑问，这篇报道介绍的是异域风情，绝没有其它意思。但是，这片报道却提示着一种商业创意，即：旅游产品与天体爱好者的关系。
珠海有一个庙湾岛，面积1.46平方公里。岛上美丽的风光和便利的海域条件，每年都吸引大量的港澳富商在节假日开着私家游艇蜂拥而至，同时也带来了众多慕名的旅游者与考察者。不少人认为，庙湾岛与法国黎凡特岛的环境相近似，也是一座适宜裸泳的海岛。可想而之的是，如果没有政策的支持，即使有胆儿大的人在这里投资天体浴场，结果也是半途而废。
新浪网曾就如何看待游客在三亚大东海裸泳进行过调查，在参与调查的数万名网友中，有30.06%的网友表示支持；有37.66%的网友表示裸浴纯属个人习惯，他人不应干涉；只有32.27%的网友持反对意见。而在搜狐网站设立的相关辩论中，提倡裸泳的观点则占据上风。
参与网上调查的多是中青年群体，他们的观念具有未来意义，同时也反映出当代中青年人的消费意愿。事实上，设裸体泳场不仅为吸引外国游客，更多的还是为满足国内旅游者的需求。那些曾经的国内天体浴场虽然都是昙花一现，但其持续不断的火爆的场面也同时说明，天体浴场的市场前景十分可观。
类似于开设合法赌场的呼声，在特定区域开设裸体浴场，针对的也是特定的人群。不同的是，赌博为法律所禁止，赌博行为及其后果有可能危机社会安全，引发各种犯罪案件。哪怕是在特定区域开设赌场，执行起来也会有很大的难度。而裸体aihuau.com浴场主要是道德层面的问题，是人们对于裸体和不裸体的相互权益的争议。现阶段，如果本着相对封闭、男女分开、有效限制的原则，制定出一套比较细致的经营管理措施，在特定区域开设一些天体浴场还是切实可行的。
抛开天体浴场的人文意义不说，仅就商业利益而言，这个待开发的旅游服务项目会给区域旅游经济带来新的增长点。应当说，地方部门领导及业内人士都对此心知肚明，只是慑于舆论攻击，没有谁愿意为此承担不必要的政治风险。
“从技术操作角度讲，裸泳者和不裸泳者之间是可以相互回避的。，但我们要是制定出相关规定，很可能就被说成是倡导天体项目。谁敢背这样的名声？”一位不愿透露姓名的旅游部门官员告诉我。
“倡导了又能怎样？”我反问。
“起码说明你政治上不成熟。”他说。
宁左毋右，这是我们某些政府官员的特性。从那几个昙花一现的天体浴场的经历来看，几乎都是在当地政府的劝说下半途而废的。但这并不说明我们的某些官员如何胆小怕事。比如在拆迁问题上，不是官员不仅不怕舆论，甚至不惜已被子孙后代永远的唾骂为代价，我行我素，强奸民意。由此说明，天体浴场和房屋拆迁的利益比重是不一样的，如果前者的利益足以吸引有关部门的重视，舆论算不上什么。由此也可以说明，喜欢对裸泳或裸晒说三道四的人，其实对有些事情是不敢多嘴多舌的。他知道，骂一骂喜欢天体的老百姓没啥风险。
任凭怎么骂，裸泳还在，而且中国民间的天体爱好者已经天体了二十多年。事实上，再纯粹的天体主义都离不开两个要素，一个是人与自然的关系，另一个是人与社会的关系。自然是简单的，社会是复杂的。给裸泳找出的理由越多，裸泳就越容易变味。正因为天体爱好者的行为就是为满足自己一种并不违法的爱好，压根就没想到什么与世界接轨，天体主义才得以在中国悄悄地存活。
用大张旗鼓的开发来替代悄悄地存在，这是商业行为对天体生态的破坏。至少，在政策及舆论环境不相适应的条件下，即使有关裸泳或裸浴的商业创意再有创意，也难以实现。
不过，禁到极处就是放，这是必然。
不管你信不信，随着人对社会文明的思辨方式的转变，天体浴场的商业前景已越来越清晰可见。
