爱华网看了奥运会开幕式，心中对祖国传统文化又增添了许许多多的感动。于是写了几篇关于传统文化在当代价值发现的短文，没有多么深刻的进行梳理，心中只有尊敬。
发现传统文化的价值(一)
《周易》中蕴藏的营销智慧
《周易》是最能体现中国文化的经典，它认为世界万物是发展变化的，其变化的基本要素是阴（--）和阳（—），《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道。”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果。
周易在几千年的发展中，一直伴随着巨大的争议。最近的一次应该来自杨振宁先生。杨振宁先生2004年9月3日在人民大会堂举行的“2004文化高峰论坛”上所做题为“《易经》对中华文化的影响”的报告。杨振宁先生是华人科学家的骄傲，是1957年诺贝尔物理学奖得主，他在这次报告中对《易经》的批评非常尖锐，报告在海内外的华人圈中引起巨大反响，尽管杨振宁声明自己并无攻击中国传统文化之心，但还是引起了来自广泛途径的持久的激烈批评，在国内学术界引起很大的争论。
那么周易到底有没有科学性，周易到底对当代的我们，还有没有价值？
2005年，王朝辉出版了<破坏性营销>一书，在书中作者提出了对立营销的理论。
在书中，王朝辉说，中国市场整体很强，但是将其中的任何一个公司，包括海尔、联想等等这些大企业，相对于跨国公司还是很弱小的。我服务的很多客户都在山东，好多都是弱势企业，他们一面市，就面临一个基本的问题，弱势企业能够成长吗？它在挑战强势品牌的过程中，能够成功吗？那么指导弱势企业成长的根本性法则是什么？
正是在对弱势品牌成长策略的无数次追问中，王朝辉的思考逐渐在深入。
王朝辉认为：两个在市场上定位完全相同的品牌，不可能同时同地和平共处，其中一个品牌必然排斥另一个品牌。如果两个品牌实现了最优的共存，那么它们之间的定位必然是对立的。
这是一个让人激动，同时又让人困惑的结论。因为我们知道，一个企业要成功，有一条公认的战略就是差异化。那么现在为什么又出来了一个对立问题呢？
王朝辉是这样解释的：差异化是市场领导者的通行证，却是弱小者的墓志铭。也就是说差异化是市场领导者的主动采取的策略，如果你是弱小者，如果你也采取差异化的策略，要么你很有钱，要么你死路一条。
这是极具中国智慧的思考。中国人象来是讲阴阳观念的。并把一切事物分为阴阳，男女、寒热、表里、虚实、强弱、大小、快慢等等。一部影响中国几千年的＜周易＞更是用阴阳来结构的。
当把这种阴阳的观念放到市场上来的时候，王朝辉认为，市场同样也是阴阳的。它表现为市场上竞争的品牌，肯定一个是阴的，一个是阳的。如果两个品牌的定位不表现为对立，那么这两个品牌必然为会争夺同一个人群，同一个市场，从而打的头破血流。最终的结果是，一个品牌死掉，或者一个品牌到另外一个市场上去。对立，是世界必然的法则。
大学营销学或广告学教科书中经常提到的美国七喜“非可乐”的经典定位，恰恰是对立定位。
对立定位的真正奥秘在哪里呢？当你的品牌与竞争对手定位对立时，竞争对手无法打击你。对立定位为什么会有这样的效果呢？
比如五谷道场，它说非油炸更健康，这时康师康如何反击它？康师康能说油炸比非油炸更健康吗？天下人都知道油炸的东西不好。接下来，康师傅也推出油炸方便面，它这样做，只能说明，油炸方便面不健康。
对立定位就是这样奇妙，当你使出对立策略时，竞争对手只有干瞪眼的份。
基于这样的一个基本的认识。在书中，王朝辉提出了弱小品牌战胜大品牌的根本性法则，即破坏性法则，破坏性法则认为：在竞争激烈的市场上，一个品牌要想在市场上生存，无论它现在的地位如何，其战略是由前面所有品牌的综合力量决定的，小品牌要战胜大品牌一定要站在领先者的对立面，这是小品牌成功的最快最省钱的方法。
王朝辉，在分析七喜在中国的表现时，认为七喜最好的策略应该还是走非可乐的定位。
但后来七喜纳入百事旗下以后，策略就改变了，这是一个都可以理解的事实：没有一个孩子会去打自已母亲脸的。
书出版后，在企业界和学界引起巨大反响。书中提出的破坏性营销的对立法则，成为中小企业生存发展的圣经，很多企业在新产品上市时，都会拿来研究，如何站到竞争对手的对立面，快速的拓展市场。
你看，这就是典型的阴阳思考的结果。
王朝辉自已也承认，他深受周易的影响。读大学时，曾师从山东大学的刘大均学习周易。
“我没有从事自然科学研究，我不敢说现代科技有多少来自周易的影响，但我的思维模式很多可能是周易给的，周易的好多天才的思考，给我现在从事营销事业带来了莫大的帮助。”
2006年以后，王朝辉投身到实业中去，他开创的聚医堂滋补汤事业，也或多或少受到了周易的影响。
国内还没有滋补养生汤这一产业，这是一个巨大的无，但在这个无中已经蕴育了一个有---未来汤产业。有无是可以转化的。
“我无可救药的爱着这片在有些人看来陈旧的土地，我的未来将是从故堆纸中寻找智慧，我的一切都和中国的过去有关，当然也与未来有关。”
