爱华网追求王朝持续的帝王关注三件事
嬴政、项羽、隋炀帝，他们得势后关注了什么？
嬴政终于当上了梦寐以求的帝，但如何才能当的成个样子，他自己也不是很清楚，有一点是可以肯定的：必须与以往的天子有所不同，至少在排场上应该如此！因为数百年了，百姓们都没有见过统一国家的帝王了。
当始皇帝出巡的时候，无数的百姓人群聚集在路两边，眼巴巴的想看看这个能够将如此分裂的国家统一在一起的人到底长什么样：
“就是这个人，把这么大的中国统一了？！太不可思议了！”
为了显示与以往任何帝王天子的不同，他发明了“皇帝”一词，过去只有“三皇五帝”或者“天子”，意思是说他“德迈三皇，功高五帝，只有集皇帝这两词才能代表他的丰功伟业，并说明他君临天下、惟我独尊的无上权威”。
可是究竟如何在现实中展示自己的不同呢？
始皇帝通过经常的杀戮有异动或者被怀疑有异思的臣民以显示自己独一无二的威权，而身边臣子真是绞尽脑汁想出了各种各样的点子，其中大兴土木兴建豪华宫廷和不断的出巡就是典型的显示权威方式。这本来是让百姓看看新皇帝是多么气派从而产生敬畏感，哪知道在很大程度上起到了相反的作用：
当时的民工小头目不堪忍受暴政而又对皇帝的出巡威仪羡慕、反感，发出“王侯将相，宁有种乎”的呼号，揭竿而起！
沛郡的小亭长（相当于今天乡镇派出所所长）刘邦在京城咸阳服劳役，挤在人群中看到前所有为的壮观队伍时被震撼了：
“大丈夫生在世间，就应该如此！”
如果没有这一幕，会不会有刘邦的皇帝梦就不好说了！
另外一个场合：
整天无所事事的贵族青年项羽在会稽（浙江绍兴）听说皇帝来了，赶紧跟着叔父去看看皇帝是什么样的神仙，能够将他们项家服侍的强大楚国给灭了！当然他看不到始皇帝的脸，但是当他看到这么豪华的车队和气派的时候，忍不住脱口而出：
“这个家伙完全可以被取而代之！”
多亏人多嘈杂，卫兵们并没有看见。不过，这一句话还是吓坏了陪他出来看车队的叔父项梁，赶紧把他领走了！从此，项羽变得更加自信了：连那个不怎样的小子都能够统一中国，我这样的能力应该没有问题！
这些副作用是始皇帝和李斯等臣属想也想不到的！
实际上，统一秦朝的影响确实是全国性的，也是世界性的。英文“中国（CHINA）”来源，一般认为是“瓷器（china）”，西方的历史学家经过考证认为：这来自于“秦”，是当时罗马人对于“秦（chin）”的称呼,实际上，“瓷器”也可能来自秦。看来，秦对西方罗马帝国还是产生了些许影响，至少他们知道东方有一个同样强大的帝国。只是，这个帝国的建造王朝——大秦王朝却过早的夭折了。实际上，嬴政是比较关心持续的一个帝王，他自称始皇帝嘛！，希望子孙能够二世三世乃至万世哪知道事与愿违呢！
之后的项羽进了皇宫，本来非常可能成为新一代帝王，但他却一把火烧了阿房宫，坑杀了无数的秦国旧臣，丧失了机会！
刚刚等上地位的隋炀帝，本来是个非常有才华的君主，极有可能成就新一代的持续王朝，但却自以为天下太平，以致最后每天照着镜子对身边的女人说：“这么大的头颅，不知道谁能够砍下？”！
李自成、刘宗敏等都进了京城。也赢得了民众的一时支持，却兵败如山倒！
历史长河中似乎有一种冥冥中的意志让那些自以为是的人，不管他们是多么聪明、多么雄才大略、多么强大有力，尽管他们可能也希望持续，如秦始皇、隋炀帝、项羽等，历史总是驱逐他们尽快的离开！这个冥冥中的事物是什么？难道真的是上天的旨意吗？如果真有上天？这个上天又是什么样的呢？
帝师·帝王·贼人
据《论语》记载，子贡问孔子：“如何才能治理好一个国家？”孔子回答：“足够的粮食、强大的军队以及民众的信任！”子贡又问：“不得已的情况下，必须去掉一个要素，哪个先去掉呢？”孔子答：“那就去掉军队。”子贡接着问：“那要是再必须去掉一个呢？”孔子答：“只好去掉粮食。自古以来人们都会死去，但是治理民众失去信任就什么都完了！”
有人对此持有强烈的反对意见。汉代的王充就是其中最典型的一个，他情绪激动的指责说：“如果治理国家没有充足的粮食，百姓就要挨饿，就要放弃文明礼义；文明礼义都不要了，哪来的什么信任诚信呢？！”
我想，这应该是王充先生对误解孔老夫子的误解，他讲得是领导者无论如何不能失信于民，人们不信任你了不就完了吗？即使在危机的时候，领导者你也不要失信于民，否则，你就失去了民心！这不是说粮食不重要吧！当然重要了！现在是你没有了粮食，也没有了军队，但还要得到人民的支持！怎么办？那还是要遵守承诺！项羽与刘邦的成败关键点就在于此！
孔子是“素王”，也就是平民中的“王”，雍正题匾“生民未有”至今挂在孔庙的门楣正中，意思是说，自古以来没有任何一个“民”能够有如此的地位和造化，被世代称为帝王之师，享尽中国人的极致荣誉，生前却一世蹉跎，偶尔当过一两次政府的官员，业绩并不如他的理论那么受人称道！因为他是一个强烈的理想主义者（很多文人从政都有这个特点），不过，这并不妨碍他同时是一个强大的洞察者！他对于治理国家以及如何让政权持续的策略和看法还是为诸多帝王视为圭臬！
实际上，很多不太成功的帝王也知道孔子理论的重要性，也了解一个帝王应该具备什么样的要求。有的人做的好，有的人做不到！做到了就成功了！做不好就失败了！成功了，就成为开国皇帝或者中兴皇帝，失败了，就成了贼人！
混乱的两晋南北朝时期也并不全部是昏君当道，也有不少有着些管理意识的帝王，比如逼晋恭帝禅位而称宋帝的刘裕，其选中的太子刘义符继承了地位后称宋太祖，并没有因为继承的帝王就感觉太平了，而是深深地了解这个混乱天下的治理难度，曾亲自给作为军事重臣的弟弟刘义恭写信，谆谆告诫其管理应注意的关键事项。他说：
“治理天下是很难的，国家事务非常重要，虽说我们是守成的，但并不容易。盛衰安危，全靠我们兄弟自己，没有人会帮的了我们，因此，我们要千万存有惶恐之心！
我知道，你的性情比较急躁，心里想到什么就要做什么；心里不想什么，就随着外部的环境变化。这是你的最大缺点，一定要克服！关羽、张飞的下场值得注意！
如果以后我个人有什么不测，我的儿子还很小，你就要行周公之事，辅佐新君，不能有什么不恭敬的行为。那时，天下的安危就靠你和义康（宋太祖的另一个弟弟）两个人了”。
然后，他又说了一段语重心长的话：
“你要尽量少花钱，懂得节俭和体恤民众，学会尊重他人，以势压人，别人不会真正服你的；以威见人，才能赢得下属！
你要多见见基层的小官吏们，他们最了解老百姓和底层人群的想法和现状！”
也就是有了这样的治理主张，这个刘义符当了三十多年的偏安帝王，在当时也算是个奇迹了！不过，他的继承人就没有这样的认识了，而且早把老爹的语录扔在了脑后，败亡也就在意料之中。
隋文帝、隋炀帝父子都是从乱世中打出来的天下，难道不知道这样的浅显道理，但是难以控制自己的欲望和性格，因此也就难以做到位！有些人做到了，成了一代明君，建立了一代强势王朝；很多称帝的人都希望持续，但不知道如何持续，甚至认为只要控制臣子不造反或者完全听命于自己就可以持续了，隋文帝杨坚大概就是这样一个王朝统治者，从个人的作风方面，杨坚谈得上一个好皇帝，勤劳思政，经常在批公文的地方用餐，而且任用了一些有才能的大臣，但是从管理的能力来讲，他可以说是一个很差的皇帝，由于猜忌之心太重，又不会运用比较合适的管理方式，结果就是大批有才能且忠诚的臣子被冤死，以致最后为甜言蜜语的杨广迷惑而将江山交给了一个败家子！
这个杨坚在没有称帝之前，人缘还是蛮好的，不少人愿意辅助他、帮助他，甚至愿意提他卖命，这当然一方面是南朝的陈朝实在是太不象话了，陈后主这样的，已经没有了帝王的影子，另一方面不能不说杨坚在当时是一个很有抱负、也有一定能力的人。一旦称帝，他的心态就发生了巨大的变化，他与老同学、也是老部下元谐的关系变化就是典型：
元谐是汉化鲜卑人，出身原北魏皇族，家世贵盛，与杨坚同岁而且是国子监的同学，后来二人都从军，且都历下赫赫战功，惺惺相惜，对于杨坚的快速上升，元谐不仅没有嫉妒，反而对于杨坚的志气和才能很是佩服，当杨坚成为北周大丞相的时候，元谐则成为杨坚的最亲密、最值得信赖的追随者。
元谐是个野心不小的人，但却是一个甘当绿叶的人，他看出了杨坚不甘人下的心思，在一次私下的聚会中对杨坚说：“要做大事，必须有自己的亲信！你没有亲信，就像水中有一堵墙，很危险呀！”
这些话对杨坚称帝和统治都发生了难以替代的作用！登基称帝后不久，在一次与众多亲信大臣的聚会中，杨坚若有所思的微笑着对元谐讲：
“没有亲信。看来还真的很难成大事呀！”
元谐听了，欢喜且忧，欢喜得是这明显是说元谐的功劳，忧得是他知道杨坚是个猜疑心极重的人，这句话也是提醒他的！
不过，元谐尽管了解杨坚的为人风格，但是还是自以为是开国功臣加同学，杨坚怎么说也得买账吧，于是，在不少场合，有意无意的担当其谏臣得角色，他觉得他说这些问题是对杨坚负责，而且也只有他才敢对杨坚说些杵逆旨意的话。
一次，杨坚兴高采烈的登上大兴宫的南门——广阳门，大宴南征将士，元谐也在其中，他借机向皇上进言说：
“陛下大获全胜，可喜可贺，如今威望远播、恩德隆重，恳请陛下可以将战俘突厥可汗封为侯王、陈后主叔宝为令史，以便让天下感受到陛下的仁慈胸怀!”
尽管当时是私下场合说的，但是杨坚立即怒形于色，说：
“我平定陈国，把他从位子上拉下来，也杀了一些叛民，并不是为了扬威，是为了老百姓！今天，让他在我朝做官，老百姓会赞同我吗？突厥人更是狡诈多变，怎么能放虎归山呢？你的这些主意太书生气！”
元谐默然而退！
从此，隋文帝就对元谐有了看法，而元谐的仇家趁机诬告说：有一次，元谐、元滂兄弟去见杨坚，元谐悄悄地对元滂说：‘我才是这里的真正主人，殿上那个家伙，贼也！’结果，元氏兄弟皆被处死，家产遭查抄！嗨！人家兄弟之间真有悄悄话，别人是怎么知道的呢？！也是一个莫须有啊！
所以，有的人是真的不知道如何持续，只能是个短命的贼！有的是对于帝师的教诲很清楚，但是有意或无意的不做或做不到，只能是个短命的王朝，只有其中的少数人既深深的了解其中微言大义又能够在很大程度上身体力行，成就了长寿王朝的皇帝。从历史的进程看，短命王朝的数量远远超过了持续王朝的数量，短命“贼”的数量更是多如牛毛！因此，能够成就长寿王朝的开国帝王或者中兴帝王都应该是其中的佼佼者！
长寿王朝的帝王关注了什么？
那么，成就长寿王朝的帝王有没有与众不同的方式。从管理的角度看，笔者觉得，有三件大事是事关王朝持续的关键，关注到位了就是成功的帝王，不关注或者关注不够就是一个不成功的帝王，王朝有可能出现崩溃，导致无组织力量和外力的侵蚀。
那三件事？
社会丰裕、利益平衡、权力安全。
这应该是事关王朝持续的最基本的事情，优秀的领导者和帝王记住并尽可能的做到这些最基本的事情。
我见过许多企业家喜欢阅读皇帝传记，甚至沉迷于帝王权术之中，有着难以释怀的皇帝情结（这也大概是不少中国男人都有的情结吧！），但是往往忽视了那些成功帝王在构建持续王朝时候的意志、智慧和能力。比如我曾经认识一位企业家，非常喜欢阅读皇帝传记和看皇帝电视剧，在一次与我的谈话中，他对我大谈谁是他的纪晓岚、谁是他的和珅等等。我一看此人已经“走火入魔”了，就说了一句：“要是你的纪晓岚跑了怎么办呢？”
他哑然！
如果你真的有皇帝情结，千万别忘了优秀帝王的真正智慧是什么？他们的管理核心是什么！他们在管理上最关注什么！
