爱华网品读曾国藩领导艺术，跟曾国藩学做人做官。 体用兼得的为人之道，稳健至极的处世楷模！ 清代三百年第一名臣、中国近代军事工业缔造者！ 曾国藩是中国近代史上有着巨大影响的人物。梁启超对世人说：“曾文正者，岂唯近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂唯我国，抑全世界不一二睹之大人也已。”毛主席对友人黎锦熙说：“愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人易其位，其能如彼之完满乎？” 这个曾文正究竟是何方神圣，他有哪些特别过人之处，值得这二位如此重视？但是，近世国人中也有斥曾文正为元凶、伪君子、汉之不肖子孙的，到后来，汉奸、卖国贼、刽子手，又似乎成了判定的铁案。五千年的中国文明史上，一个人的盖棺论定，其反差如此之大，大概找不出第二个。仅凭这一点，就足以引发企业界、管理界人士的无限探索兴趣。 著名企管专家谭小芳老师认为曾国藩堪称管理者的一面镜子。有这样一个故事：台湾籍的一位商人在新加坡办企业，与其合资的上海一家企业派了4个人到新加坡学习。为了获得这位老板的肯定_和赞赏，也许还为了回到企业后的地位，这4个人竟然互相打小报告说其他人的坏话。 这位老板为了改变他们，告诉这4个人一个月之内不用上班，要求他们把《曾国藩家书》工工整整地抄写一遍。一个月以后，他们上班了，从此相互之间不仅没有再打小报告的现象，而且关系也非常好。 这个故事，很典型地说明了曾国藩的管理思想与实践对于管理者的现实价值。曾国藩带兵为官数十载，挽狂澜于既倒，成就了清王朝的中兴之业，他本人也被誉为中兴名臣之首。如果没有高明的领导能力和管理智慧，他是不可能做到这一点的。 谭小芳老师表示他是一个悟透了中国文化的人。他的为人行事，无不体现出中国文化的影响。他的“以天下为己任’’的追求，他的忧患意识，他的打脱牙和血吞的刚毅精神，他对子弟、子女的教育方法，他在逆境之中所表现出来的政治智慧，都是很值得研究的。 尤其曾国藩是一个很善于概括的人，他在不经意中留下的许多话，充满了哲理性，可以说既是他为官一生的经验总结，也体现了传统文化的深厚所在。这也是许多企业家对曾国藩很着迷，不断从曾国藩身上汲取运筹企业的指挥和经营方略的原因所在。 曾国藩曾经说过，即使别人对他虚情假意，也要以真诚相待。他相信久而久之，虚伪的人也会变得真诚。真诚是他为人处世的基本准则，也是他领导术的核心元素。曾国藩之所以成功，关键因素之一，就是讲究真诚。曾国藩的真诚，包含的内容很广泛，做人要诚，做事要诚；慎独要诚，待人要诚；说话要诚，接物要诚；读书要诚，作文要诚。 诚既是一种思想，也是一种品行；既是一种行为的准则，也是行事的方法。对自己喜欢的人、亲近的人要讲究诚，对自己不喜欢的人、不亲近的人也要讲究诚；日常行为需要诚，处理国家大事也需要诚。他用诚来要求自己，也用诚来获得追随者。真诚，在他那里已经由单纯领导品格提升为一种切实可行、行之有效的领导术。
做秀其实也是一种艺术，秀做好了就会让管理得心应手，对提高管理效果有很大的推动作用。曾国藩有三次秀做的非常成功。限于篇幅，我们列举其中一次比较精彩的案例：与太平天国的首战就兵败靖港，曾国藩在船上捶胸顿足，仰天长叹，让手下知道自己的心情，然后就要跳江自杀，众将死活把他拉住没让他跳下去，难道是他真的想死？要真的想死的话就太容易了，再说以他的定力也不可能因为一次失败而轻生，他是在表达自己的情感。 有人说，华为集团的老总任正非酷似曾国藩。当年曾国藩为激发士兵打仗的积极性，许愿“打下城池，可大掠三天，军法不管”。年增长速度200%以上的华为，在创业期的价值标准是“只以成败论英雄”。华为的高速增长，有赖于任正非在创业初期营造的“乱世出英雄”的氛围。 华为的一位老员工在回忆那个时期时说：“攻占一个山头，活捉一个师长，立马被提拔成排长或连长。毕业两年的学生可以管理一个五六十人的部门，最年轻的高级工程师只有19岁，提升最快的高级工程师是在工作之后的第7天，只要做成一两件事就能平步青云。” 谭小芳老师表示中庸的曾国藩做出了惊人的业绩，也是我们企管界需要学习的。有人会说中庸之道教人变得世故、圆滑、全无棱角，使人变得毫无斗志和闯劲。而曾国藩能以中庸之用，不仅做成了惊天动地、改变历史的大事，而且还成为后世人道德上的标高，这就有力地驳斥了这种说法。 据此发现，大凡以中庸之道低调做人者，其处世的标准都很高；而那些张扬的高调做人者，其处世的基调却往往很低。这样的人在我们的社会中比比皆是，令人叹息。跟曾国藩学中庸，就是要学习他高标处世、低调为人的生活哲学，学习他不贪图功名利禄、勇于功成身退的冷静心态，学习他进退自如、大智若愚的雍容气度。 愿诸君也能像曾国藩一样的为人处世，或做官，或为民，不管做什么，都能游刃有余，谦虚谨慎，与人为善，不争强斗胜，选择一个好的环境展示自己的抱负，从容地对待人与事，虔敬地对待天和地，最终有一个平静祥和的福祉，这是人生最重要的。
