气相色谱测试白酒图谱 中国白酒文化图谱



     在世界文明体系中,除伊斯兰文明因信仰原因外,其他文明和酒都有不解之缘。人类文明从幼稚走向成熟,不约而同地创造并选择了酒作为其主要伴侣,酒作为文化的主体和客体,扮演了人类历史大剧中一个闪亮的角色,其中原因究竟何在?我们从白酒与文明、白酒与文化的关系试剖析。

  三个轴心时代的白酒爆炸

  “轴心时代”是德国思想家卡尔·雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》中提出的跨文化研究之概念,书中特指文化突进现象。借用轴心时代概念,我们把在三个特定时期中国白酒的三次大发展称为“白酒爆炸”。

  中国酿酒始祖杜康(一说仪狄)生活的时代,大致属于中国从父系社会向奴隶社会转型的第一个轴心期。从黄帝到夏朝建立,是白酒形成的一个重要历史时期。农业生产方式的进步使余粮增多,酒的酿造成为可能。无论是文化成熟还是白酒成熟,这个探索大约持续了500年。

  第二个轴心期为春秋战国至秦汉初建。这一时期中国涌现多位震烁古今、彪炳史册的文化巨匠,酒和姓氏一样,从贵族专用向普罗大众过渡,历史记载中关于酒的身影不绝如缕。

  酒和文化的第三个轴心期始于魏晋,延续至隋唐,约400余年。中国文化从汉文化与其他民族文化林立状态过渡到多文化、多文明互融共生的混合状态。这一时期酿酒技术快速普及,酒的品类开始分化,酒渗透到社会生活的方方面面,已经成为中国文化的符号。

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  文化与酒同步的周期很有意义,透露出一个一直被我们忽视却是研究商业和营销所必须把控的本质:酒之于中华文明和中国文化,不仅仅是一个饮品,更是一个社会管理工具。在管理制度不完善的古代,白酒在祭祀战争、婚丧嫁娶、国家谈判、商务往来、呼朋引伴,所有的社会活动中所具有的酒礼、酒风、酒器等,无不具备社会管理功能。

  酒的品牌是身份标识,酒量是体能标识,酒品是道德标识,酒友是圈子标识——中国酒所具备的隐形意义,使得我们从事营销工作一定要洞察白酒消费逻辑:白酒不是生活必需品,却是发展必需品!

  那么,在现代社会,白酒的社会学意义是什么呢?

  舌尖上的超级媒体

  2012年上半年,全国照相机销售同比下降近30%,与此同时智能手机的销售却大幅上升。此消彼长的背后说明了什么?

  由于具备沟通这个人类的第一需求,手机可以整合掉相机、MP4、导航器、手电筒、钱包甚至电脑——这个事实让我们意识到,凡是那些具备沟通功能的商品,一定会在大整合时代成为终端型产品,其行业一定是朝阳行业。网站是沟通型产品,所以网络创造了第二世界;QQ是专业沟通型产品,所以在网络世界一往无前。而在所有的沟通型产品中,白酒是门户型沟通产品,即白酒的本质是超级媒体。

  当今社会,饮酒主要是为了交际。在餐桌上白酒是打破尴尬、创造话题、显示衷心、表达敬意、形成归属、营造和谐的最佳工具。因此,白酒的媒体属性还在手机之上——手机、咖啡店解决时空障碍,白酒解决心灵障碍。

  媒体概念的获得,让我们知道了白酒文化创新的支点,即心灵、价值、思想的认同!近10年是中国白酒的黄金期,白酒文化的图谱是如何演绎的呢?

  白酒的文化地图

  通览中国白酒文化诉求,可分为两大类别:

  一是品系文化,即白酒本身具备的地域背景所带来的文化基因背书。因气候地质条件迥异,各地白酒呈现出多姿多彩的地域特色。取决于历史、技术、战略、人才等约束条件的互动,最终形成以下文化谱系:

  第一方阵:贵酒和川酒,所谓的中国白酒金三角。贵酒厚重大气,酱香引领,川酒花繁叶茂,浓香鼻祖。由于在技术、产能等领域的领先性,其文化诉求多以开创者、引领者、倡导者、整合者的姿态出现,历史性、人文性、技术性成为其支撑要素。这样的文化诉求具有战略定位的唯一性和超越性,成为全国各地白酒争相模仿和追逐的对象。但其劣势在于,和消费者心灵层面的互动、与现代生活理念接轨方面显得薄弱,成为第二方阵白酒军团可以进行战略突袭的环节。

  第二方阵:徽酒和苏酒,白酒的新锐势力。徽酒是盘中盘模式的开创者和受益者,苏酒是专卖店和团购模式的倡导者。面临第一军团的泰山压顶,在历史和技术层面都显得苍白的徽酒、苏酒没有偏安一隅,而是剑走偏锋,以生活方式等时尚文化为大旗,诉求生活中的各种情感、情怀、情绪,牢牢抓住高节奏生活状态下现代人的温馨、脆弱、理想或小资情调,以坚决果敢的营销策略进行“定点清除”,硬生生从第一方阵中虎口夺食,打下一片灿烂天地。

  第三方阵:晋酒、鲁酒、豫酒。第三方阵军团或有品牌历史及中国名酒称号的品牌(汾酒、宋河),或是20世纪90年代红遍全国的品牌(孔府宴、孔府家),但在2000年以后白酒消费快速升级的市场大变革中,由于战略、营销、管理等各方面问题,被第一第二方阵压缩于本地市场。品牌文化百花齐放,八仙过海,但第三方阵的成员可贵之处在于:都曾经有过辉煌的历史,携强悍品牌文化逐鹿中原的欲望从未消失。一俟风云际会,第三方阵出现行业黑马的可能性很大。

  其余如福文化的金六福、个性文化的酒鬼、乡土文化的老村长、京味文化的二锅头和以龙为图腾、皇家御用贡文化的古井贡也都各擅胜场。

  二是品牌文化,一个好的白酒品牌,其传播诉求应该在三个层面逐次展开,形成完整的品牌文化金字塔。塔尖层面为品牌愿景,对应国家的主流价值;塔腰层面为品牌主张,对应社会的主流舆论;塔基层面为品牌调性,对应市场的流行元素。缺乏品牌愿景的文化难以在消费者精神层面找到着力点,缺乏品牌主张的文化难以在消费者思想层面引起共鸣,缺乏品牌调性的文化难以在消费者体验层面激发归属感。

  举例说明:洋河用13亿人的梦想进行文化建设,愿景层面呼应了国家崛起这个主流价值,主张层面暗合了奥运会、世博会、亚运会、GDP快速提升等社会舆论,调性层面用“情怀”进行流行要素呼应,使得品牌文化金字塔扎实完备;而茅台以国酒自许,但由于在主流价值上踏空,导致国酒的愿景没有主流舆论的支撑,而沦落为品牌主张,导致与其他众多品牌在缠斗时口角不断。

  2012年,白酒制造企业从2002年的近7万家锐降到2.8万家,这个惨烈的整合过程在未来3年将愈演愈烈。只有那些能够洞察白酒文化本质,并敏锐捕捉市场信号,大胆决策、果断出手的白酒品牌,才有资格看到3年后的太阳!

  

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