警示灯品牌 “大禹婚外情”的品牌警示



今天看到这样一个新闻,甚是惊讶,部分内容如下:

 警示灯品牌 “大禹婚外情”的品牌警示

因《百家讲坛》而走红的纪连海近日出现在上海电视台纪实频道《文化中国》节目中,和主持人今波共同讲述《历史上的非凡女人》,引起众多“海米”的热捧。第五集节目叫《三过家门而不入》,纪连海讲述了大禹和妻子女娇的浪漫爱情故事。但是对家喻户晓的大禹婚后“三过家门而不入”这一典故,纪连海却抛出了惊人观点,他称这其实另有隐情,大禹生命中还有另外一个女人——瑶姬,相传瑶姬曾献有治水妙法的 “红宝书”(丹玉之书)给大禹,帮助大禹治水成功。而纪连海解释,“红宝书”其实是“走婚”时代的定情信物,瑶姬送给大禹信物,也就是说,大禹在外治水时和瑶姬有了爱恋关系,瑶姬承认大禹是她的异居丈夫(即丈夫不用固定住在家里,属于走婚的一种)。但为了“蒙”妻子女娇,大禹编造了“巫山神女”瑶姬帮助他治水的故事。

我在此不就大禹是否真的有“婚外情”做评论,仅对纪连海先生的这种“说法”发表如下看法:

其一,大禹“婚外情”之说有损国家品牌形象。大禹治水已经成为中华民族神圣的历史典故,纪连海先生突然抛出这样标新立异的观点,是不是在一定程度上玷污了中华民族的品牌形象?品牌建设不是一朝一夕之功,纪连海先生作为百家讲坛的主讲嘉宾,为什么置我们的国家品牌于不顾,为什么不能替伟大的祖国做一些有益国家品牌提升的实事?

其二,大禹“婚外情”之说有损大禹品牌形象。在文明没有发展到今天这种程度时,男人有个三妻四妾是正常的事情,退一步来说,就算是大禹与瑶姬存有相互倾慕之情,那也是极其正常的事情,为何要转换到“婚外情”这一“时尚”但却很“缺德”的角度?纪连海先生这样做是不是损害了大禹的品牌形象?是不是存有故意给大禹制造“绯闻”之嫌?大禹后人是不是应该就此发表观点,与纪连海先生的一家之言进行论战?

其三,大禹“婚外情”之说有损纪连海自身品牌形象。纪连海先生作为百家讲坛的知名专家,为什么不懂得换位思考?大禹究竟为什么不回家?就算真有大禹瑶姬之情存在,难道一个女人(瑶姬)就可以捆住一个伟人回家的脚步,难道大禹天天在外治水就只是为了与一个女人“厮守”?显然是以“连海之心”度“大禹之腹”,有损纪连海先生自己的品牌形象。而且,若是大禹健在于世,大禹必将拿起法律和道德的双重武器,郑重捍卫自己的品牌形象。如此一来,纪连海先生的品牌形象更将会每况愈下,“海米”也会纷纷感叹自己做了“海虾(瞎)”。

其四,大禹“婚外情”之说有损时代品牌形象。尽管有人无奈失望地感叹“笑贫不笑娼”,尽管有人愤世嫉俗地宣扬“不怕遗臭万年,就怕默默无闻”,尽管有人信誓旦旦地主张“不能流芳百世,就要遗臭万年”,但是,这些只是短期的误解和扭曲,我们应当看清这些观念的危害性和腐化性。在这样的时代背景下,作为央视百家讲坛主讲嘉宾的纪连海先生,抛出这样的观点是不是有些不合时宜,是不是有损时代的品牌形象?

  

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