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中共中央政治局常委、国务院总理温家宝在2003和2005年两度为素有“中国最后一位国学大师”的著名易学家、文学家和国学大师季羡林的生日亲自祝寿；2003年温家宝在美国哈佛大学的演讲上，又以“把目光投向中国”为题，谈到了国学大师季羡林，也介绍了中国上下几千年的瑰丽的传统文化和悠久的历史，在正式的官方场合上为中国做了一场精彩的“文化外交”。在2007年赴日的破冰之旅中，温家宝将《四库全书》作为国礼，赠与日本立命馆大学图书馆，合计达到500册之多。
未来国家之间的竞争是软实力的竞争
一个国家有两个实力，一个是硬实力，以经济，国防力量为代表；第二个就是软实力，就是文化力量。美国经济实力雄厚，而美式的音乐、电影、快餐、NBA和生活方式也充斥着全球各个角落，占据着主流媒体，拥有绝对的话语权。那么中国以前没有软文化的推广，因为经济上很疲软，提不起来。而现在中国经济腾飞了，GDP逐年创纪录式增长，相应地在国家文化方面也逐渐在世界范围内推广，所以现在国际上正在认可中国的东西。以前外国人不了解中国文化，认识就到印度那边就为止了，这些年看法改变了，认识到中国还有这么博大精深的东西。
在国外最有名的是儒家文化，而今年道家文化对世界的政治、军事、经济领域都产生很大影响，如先知一般的道家预言在很多领域得到了验证，甚至有学者说：这么多年了，世界列堂上归来归去，今后在世界上能处在统治力量、最终能发挥中国作用的还是中国国学的思想。所以在经济发展的同时推崇软文化在世界上的影响力，对提升国家形象地位、甚至反国家硬实力都起着至关重要的作用。
基督教推广的启示
基督教宣扬“信上帝就得救”，美国甚至在通货上都印着“IN GOD WE TRUST”的宣传标语，加之各国内的州、市、区林立着的各式基督教堂，如果我们把这些看作“品牌远景，强势媒介，各级渠道”，从在营销角度分析的话，我们就不难理解为什么基督教在美国信徒遍布，且影响如此深远的原因了。可以说，深谙经典“4P”理论的基督教推广之道，为美国“国学”与公众之间建立有效联系营造了一个极易形成沟通的平台——门槛很低的品牌远景几乎不需要任何消费，公众就可以“得救”；早期的布道者和后来的忠实信徒在“信仰促销”上热忱有加，而“教堂渠道”的铺设更是密集的夸张(美国一个大社区就一个教堂)。在这样严谨的整合推广思路和高效的执行力下，基督教被美国政府包装成为美国第一大国教，贯穿美国整个几百年的历史，其中的很多分支也上升成为“国学”高度被各民间机构加以研究。美国的“国学营销”的成功案例可谓为经典。
再看中国国学文化的推广，现在已经在欧洲很多国家和大学都办了孔子学院、老子学院，面向懂中文的各界人士传授国学之道，而近期很多外国学生来中国曲阜参拜孔庙，参加国子监一年一度的祭拜仪式，“中国渠道”逐渐在世界范围内得到建立，影响愈加庞大。基督教的切入点更值得我们借鉴：清末基督教和《圣经》被传教士带到中国时是基督教在中国传播的鼎盛期，因为当时正值战乱，百姓受苦，基督教扎根民众，宣扬“拜上帝得救论”，结合当时的社会背景，切入点可谓是相当精准的。可以看出，选择适合的切入点和传播形式是“营销”国学的两点重要方法论。
那么我们不妨看看中国国学面向国外的切入点。商业会是一个好选择，国外商业竞争激烈，而中国古典的道家思想中很多是教导如何调解矛盾和万物规律，国学与商道的有机结合可以为日益惨烈的市场竞争提供独辟蹊径的解决思路；在文化艺术方面，国学思想作为一种简单抽象的东西，具体可以体现到很多文化现象和领域中，中国奥运会是个契机，通过旅游、艺术、表演、饮食文化把国学融入生活中，伴之发送的国学宣传小册子，会比生硬的讲座更利于人们接受；而韩国的“大长今模式”通过制作细腻、定位应景的影视作品可以使韩国文化得到推广；中国的中医理论和实践在世界范围内从抵制——接受——抵制(鱼腥草)——再到接受，中医的博大精深的身体五行理论，不仅在世界医学界和国外民众之间推动了对医学理论认知的革命，还促进了人们对“东方魔法”探求的渴望。
“长尾悖论”助推国学营销
《长尾理论》是近期很火的一本书。仔细阅读，能发现其中的实用性驳论：如果你想挖掘长尾的价值，那么，首先，你自己必须是个大热门。请仔细翻阅《长尾理论》这本书，Anderson所提及的网站，从亚马逊到Google，哪个不是热门中的热门？那么，我们可得出长尾理论的悖论：如要成就长尾效应，则自身的“渠道”一定要是热门，或者至少挂靠热门——它可以是一个实体，也可以是一个概念。
央视的百家讲坛之所以能够带起国学热，跟第一媒体——电视媒体的受众基础有很大的关系——而电视更是所有热门媒介中的热门；手机作为第五大新生媒体的崛起也代表了一个火热的渠道，北大国学班就推出了“国学短信”，将北大哲学系教授们自身对国学语录的感悟传达给大众，庄子说：“与其相濡以沫，不如相忘于江湖。如果相濡以沫表现的是亲密无间的热爱，后者就是给对方空间、各适其适的冷爱。距离产生美，这对爱也适用。”配上了教授的注解，国学晦涩的文言形式用白话的形式娓娓道来其中的华彩，国学巧妙配合SP短信进行传播，定制月费10元，物美价廉地就能使广大人民感受到国学的魅力。
现在有些人对于国学的推广方式甚为质疑，认为国学一定要带出大师的风采，要穿长袍、踱方步、内容要重意会，讲境界，而对现在国学普及的形式嗤之以鼻，于丹签售的时候，甚至有不满的博士举着抗议的牌子要跟于丹玩命。其实，在市场机制下，国学营销应该可以更加拓宽思路，不妨“逆向思维”，用娱乐行业热门思路作其指导。《于丹说论语》的时候，很多专家学者一下子变成了国学卫士，跳着脚唱反调，如果换个思路来看，这倒也不是一件坏事——而如果百家讲坛讲出去了，而市场毫无反应，这倒是一件很大的问题。站在娱乐行业的角度，这些国学卫士显然是无意中为于丹和百家讲坛进行了一次话题性很强并历时很久的成功炒作，争论得越凶，传播就会越火爆。在娱乐界，争议就标志着炒作的成功。而在国学界，人们清高到不屑于炒作。其实市场机制远比人们想象中的要强大，就算一些人认为这样宣传国学是错的，市场无形的手也只会按照它的规律进行调节——需求造就市场。在现代市场里，没有宣传包装，就不会有人认可，即使再成功的产品也会很快死掉。国学既然要推广，不妨逆向思维，利用在娱乐界长胜的炒作规律，深入了解行业热点规律和国学规律、重方法而懂结合，取其精华，弃其糟粕。但要注意的是，如对“热门”规律了解不透彻，就有可能起到相反的效果。同样是利用SP行业，北大国学班在手机上发布招生信息，引起了社会的强烈不满。北大代表深厚的文化内涵和人文底蕴，北大国学班代表着“闻道解惑”的殿堂，如今利用饱受负面争议的被动式手机广告来吸引消费者，“热门”的低价值感导致了主题信息的低附加值，如此误读“热门”的利用是对新兴概念的不了解和规律掌握的不透彻造成的。
其实相关的“热门”还有很多，规律也很多。老子说过：“道可道，非常道”，启示我们对国学的发展应该有颗善于观察发现的心，有了寻道之心，闻道亦不远矣。
近期听到有些国家抵制中国文化输入，制造“中国威胁论”，从历史角度上看，这些曲解只是暂时的。今后的世界是一个多文明多文化复合交织的世界，不同类型的文化都会在世界上占据一席之地，而我相信，包涵人类上下五千年文明精髓的中国国学一定会在文明发展的过程中映照出自己独特的光辉。
