爱华网
从捷运古亭站二号出口出来，冬日的细雨纤纤飘飞。沿着同安街或宽或窄的街道走去，一路车水马龙不断。高低起伏的地形，从商街到住宅，越往下走越是静谧。走到街底，一座高架桥四平八稳横在交界，左方一棵榕树，仿佛等候多时那般浮现在我眼前。纪州庵文学森林到了，短短的二十分钟路程，脉息撑破了脚尖。 纪州庵源自于公元1895年，一位日本关西和歌山的年轻人平松德松，带着家人随着岳家场喜兵卫到台湾落地生根。1897年，也许为了缅怀家乡的缘故，平松德松开立纪州庵料理屋，卖的却是以关东料理为主的食物。 平松德松在台湾一共50年，孕育三代家族成员。料理屋从本店开到支店，并以数座木桥联结，于1927年至1928年间继续扩大营业，建立离屋与别馆。据说从本馆三楼眺望，可以看到整个新店溪水岸风景。 除纪州庵之外，平松德松有贷船（出租小船）、贷网（出租渔网）及屋形船（3-4艘，约乘30人）。屋形船一面可捕鱼，一面可以让客人在船上食用现捞上岸的鲜鱼料理。平松德松喜欢艺妓的舞艺与才艺，因此引进不少艺妓在现场表演。由于他热爱照相，所以也留下许多当年盛况的照片。 第二次世界大战，日本战败之后，平松德松一家黯然遣返日本关西。原本称为川端町地区的纪州庵，改称为古亭区。纪州庵整编为省政府合作事业管理处与社会处的员工宿舍（第一宿舍）。这也是小说家王文兴《家变》的场景，纪州庵就是他8至27岁之间成长的地方。据说王文兴曾提及，当时宿舍房子天花板相通，一到半夜就能听到一群老鼠在玩追逐游戏。 此后，纪州庵不断遭受时间的侵袭与考验，1996年一场祝融烧毁本馆，1998年别馆也遭大火焚毁，只剩下梁柱腐蚀的离屋。2004年纪州庵变身为台北市的古迹，连同10多棵老树的保存计划，转化成“台北文学森林”。2011年台北市政府文化局将纪州庵新馆定调为台北地区文学主题馆舍。同年6月，交由台湾文学发展基金会承接办理，成为“纪州庵文学森林”。我从二楼眺望过去的时空，不免唏嘘，幸好有小区住户及环境保护团体与艺文人士大力推动，才有现在的“纪州庵文学森林”。 目前纪州庵文学森林不定期组织展览文学文献及手稿等活动，以及各类文学讲座。这月正在展览的是从台南台湾文学馆移师过来的《文学创世纪─百年台湾文学特展》，以百年年表大纪事、大型互动书本、藏书家私房展三大主题为主。 百年年表大纪事是台湾文学编年史。大型互动书本十分有趣，例如小说家李昂的巨形书本里面展示她的简介，封面就用她的小说代表作《杀夫》封面那把菜刀为图形。 为了配合百年文学展，台湾文学馆馆方特别制作一批纯白小象，由小饰品和可以使用的真实器物组成。例如：熨斗、插座等涂上白漆做成装置艺术，这也是展览一部分。除此之外，还有三场特展讲座。 至于藏书部分由永乐座石芳瑜、旧香居吴雅慧、陈逸华、吕学源、陈学祈等藏书家提供。陈逸华提供台湾少见的张我军简体字版《乱都之恋》，这本书是1987年由辽宁大学出版社重新出版的版本。 还有陈学祈这位年龄不过三十岁的藏书人。他不是原住民，但大学读原住民学院，对原住民有深厚的感情，他提供《原住民》创刊号，里面居然还有民谣歌手胡德夫的签名。陈学祈也收藏诗人洛夫完整的藏书。据悉，一次洛夫签书会，他把所有藏书都带去，诗人很感动，因为书排起来比人还高。 旧香居吴雅慧提供的藏书，有1960年版的《蓝与黑》，是作家王蓝自己的红蓝出版社出的第一个版本；有1969年七等生著的《僵局》林白版；另外还有十分罕见的1958年林海音著的《城南旧事》光启版，后来转给纯文学印刷，封面有两个颜色，一为粉红、一为绿色，全在这次展览中出现。 纪州庵文学森林有一小块区域卖纪念品与文学丛书。我看到小小模型房子台湾诗路局挂着许多车票诗，禁不住擦亮眼睛，那是我朋友的创作，她将许多诗人的诗制作成木制车票贩卖，可爱极了！ 参观至此，需要休息一下。我进入附设的咖啡屋，选择一个靠窗的位置入座。点完餐点，往昔汹涌的波浪在叫嚣，此时的呼喊以光之速，从我手指及眉心滑过。一位艺妓撑着油纸伞刚下船，准备回到纪州庵继续接下一批客人。风啊！雨啊！一步一灼热，没有一句词藻可形容她酒醉后的落寞。
