爱华网把权力关进制度的笼子里，从经济学上讲，要依据方法论的个体主义分析理路，从政府官员个体及其互动来把握所谓“国家”、“政府”、“集体”、“组织”的决定和行为，不为各种宣传所蒙蔽—其背后都是一些个人的行为，而这种集合概念都是对这些个人的指代。要把政治视为交换，但同时要辨识哪种类型的交换是大家所要求的。要寻求利用立宪即订立宪政规则约束自由人之间政治交换。要避免利益集团操控政府构成一种侍从主义国家或者庇护型国家。习近平总书记在纪委会议上即提到了这一点，他说要采取得力措施，坚决反对和克服特权思想、特权现象。 有特权思想、特权现象就意味着权力也是自私的，以追求自身利益为终极目标。要相信阿克顿勋爵的名言，“权力会产生腐败，绝对的权力绝对产生腐败”，而不可轻信所谓“天下为公”或者“大公无私”的口头禅。离开个人利益，就不存在任何利益。因此所谓“公共利益”也是个人的利益，应视其作为每个人本着个人的利益在“不确定性之幕”下做出立宪选择的结果。这种契约主义的进路有利于国人正确理解国家相较于个人，没有高高在上的地位，本身不是目的，是个体实现其宪政利益的工具。 中国的改革过程，本质上体现为经济、社会与政治领域的立宪过程。这三方面的立宪结果，就是形成一种宪政秩序。这里的“宪”，宪政、宪制或宪则，应该是一种原则政治，而不是一种利益政治。近年来，我国的分利集团日益强盛，控制了各个重要的基础部门。我们需要转向遵循原则政治。但是目前属于利益政治挡道的时代，它对我国的立宪构成严重的威胁。
从宪政经济学角度看，我们需要区分对不同规则的选择和既定规则下的选择。改革更是对不同的规则作出选择，而不仅仅停留在既定规则下的选择。一个良好运作的社会，需要遵循一些基本规则。《国语》曰“顺其宪则”，《旧唐书》言“永垂宪则”。道理就在于此。 我国的很多所谓改革只是现有规则和既得利益格局下的修修补补，真正的改革往往需要打破现有规则和既得利益格局。我们走向规则取向的社会还任重而道远，但是路在我们的脚下。我们需要推行宪政改革，建立和维护一个宪政秩序，或者宪则秩序，而不是听命于一个特权秩序。因此，可以将“把权力关进制度的笼子里”的“制度”理解为宪政。它意味着保护个人的基本权利和“限政”，即限定或者框定政府权力，其目的不是为了不利用政府权力，而是为了政府官员不滥用政府权力，使得政府权力的取得和使用均基于民众的授权。
