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和谐社会总体上包括三方面的和谐：一是人与自然的和谐；二是人与人的和谐；三是人与自身的和谐。其中人与自身的和谐又是上述两种和谐的基础和前提。因为人与自然的和谐主动性在人这边，所以人自身的和谐是人与自然实现和谐的关键；同样，有了人自身的和谐，人与人的和谐也就成了必然。正因为如此，所以人自身的和谐，即和谐人的建设应成为建设和谐社会的中心环节。
和谐人包括三个方面的和谐。一是思想和谐。思想和谐的主要表现是思考问题全面，不偏激，能考虑到各种可能的情况，能理性的处理一些问题，不采取各种极端的办法，做事中允，和为贵，以双赢为目的，而不是害人又害已。二是品质和谐。品质和谐的核心是能正确处理公与私的关系。正确的原则应当是既要考虑个人利益，也要考虑集体利益，应当是二者利益都要兼顾到。毫不利已、专门利人固然重要，但对所利之人并非是好事，有些人可能因此而培养了一种更利已的心态，专等着利人之人来利已。所以，无偿奉献的另一端就是无偿占有，其结果是一些人实现了公，而另一些人却满足了私。由于大家对利益的追求都是平等的，所以，每一个人都应与别人一样平等的看待自己的利益追求。奉献固然重要，但必须考虑整体合理性，应当有利于推动社会总体福利水平的提高，其中也包括自己的福利在内。当然，也不能借此把自己的利益看的比别人的利益要重要的多，这里仍然是要平等的对待自己和别人的利益关系。已所不欲，勿施于人，应是处理问题的基本原则。三是人格和谐。所谓人格和谐，就是人自身的灵与肉的和谐，也就是人的肉体追求与精神追求的平衡与协调。一方面，肉体是有限的，但对肉体的欲望却常常呈现出无限的特征；另一方面，精神是无限的，但对精神的追求境界并非总是表现为无限。这种有限与无限的不对称，其结果往往造成一个人人格的分裂和精神的失常。合理的选择应当是：用有限性去追求有限性，用无限性去追求无限性。自然界提供给我们的资源条件也只能允许我们这么做。物质资源总是有限的，而精神资源却是无限的。其实，无论是人与自然的和谐，还是人与人的和谐以及人与自身的和谐，其基本要求都应体现对称原则，即有限的供给必须对应有限的需求，无限的供给应对应无限的追求。对称本身既是一种和谐的表现，也是一种美的表现。一方面，更多的人享受到越来越丰富的物质产品；另一方面，有许多人的精神却显的越来越空虚与贫乏。即物质的“实”与精神的“虚”的矛盾越来越突出。如何解决这一矛盾，关键仍是要坚持对称原则。一是应当合理节制人的肉体欲望，应当将肉体欲望限制在有限的界境内；二是应大力丰富精神文化生活，应当用无限的精力去追求无限的精神享受。
要真正成为一个和谐人，除了自身努力，如保持良好心态、节制、适度生产、适应消费等外，外部环境建设也至关重要。对于社会而言，人是否是和谐状态，与社会是否具有一个良好的公平竞争环境密切相关。推进和谐人建设，总体来讲，（1）对个人而言，主要应体现节制原则；（2）对家庭来讲，应大力提倡建设和谐家庭，“家和万事兴”；（3）对政府而言，应当努力为社会创建一个公平竞争的环境；（4）对社会而言，应当大力推进和谐政治、和谐经济、和谐文化建设；（5）社会发展的基本原则应是公平与效率的有机统一；（6）重点应建设和谐领导，使领导者本身具有和谐人格，这是实现其他和谐的关键。
作者简介：宋圭武，男，1964年10月生，甘肃靖远人，现为中共甘肃省委党校经济学部教授，主要研究方向为经济理论和中国经济改革问题。电话：0931-7765681；通信地址：甘肃省委党校经济学部.
