爱华网大体说来，世上只有三种房子。一种是虚拟性质的，如顺口溜中“天当房，地当床”中的“天”；一种是比喻性质的，如唐代重云智晖禅师留给后人的偈语：“我有一间舍，父母为修盖。住了八十年，近来觉损坏。早拟移别处，事涉有憎爱。待它摧毁时，彼此无妨碍。” 还有一种就是与我们的生活朝夕相处的住宅。
住宅的发展也是“与时俱进”的，首都北京“大跃进年代”曾在西城区建过八层样板居民楼，住室没有厨房，楼的第一层无界，用作公共食堂，现在看来简直是笑柄。
如今的住宅从内部设计到周围环境都越来越人性化了，大凡上点规模的小区都要搞上几个池塘（此地有一个小区的名字甚至就叫“金色池塘”），至于豪华楼阁，与水景概念则更是密不可分。
什么是水景概念，说白了，就是住宅周围要有“水”来相伴，依海、靠湖、临河或人工造“水”都算。细论起来，则有水景住宅、水岸住宅和亲水住宅一说。
水景住宅是指在楼盘的开发中注重居住和水的关系，充分利用自然水景条件，或者规划建设人工水景来提升楼盘品质，并将水景概念作为该项目主要营销理念的楼盘。
水岸住宅一般指建于自然水面岸边的居住建筑，借鉴自然地理位置的优势，将楼盘观景效果与自然水景相结合，形成独特的景观效果的楼盘。
亲水住宅理念则是以人们可亲近或接触到自然水景，利用水进行娱乐活动，同时能够兼顾安全为设计原则，为居民提供更加方便的与水接近的环境。
尽管水本身对人居非常必须，但以前由于受社会物质水平低下和观念意识的限制，所有这些东西只能给很少一部分“高级人”享受。如今把水景运用到普通民居上，表明社会真的大大进步了。
水景已是越来越走进我们身边了，那么享受水景的好处是什么呢？
水景既然是因水而生成的，那就顾名思义直接从水说起吧。
水是再平常不过的东西，但也是最珍贵的。《管子·水地篇》曰“水何也？万物之本原也，诸生之宗室也”，咱们的先人把它一下子上升到了精神的高度。古人说，仁者乐山，智者乐水，对宇宙和人生的领悟也凝聚在这无色无味的液体里。中国传统哲学的这种思维方式体现在房屋建筑方面，就是庭院设计必须“曲栏池水、堂室错落”，只有这样的布局才会使人有旷远多变之感。
中国人的处世之道受两方面的影响很深，儒家的生活理想境界是“从心所欲，不逾矩”；而禅悟的要求是出淤泥而不染，见可欲而心不乱，即要“破执”与“传心”。执是世间的知见和情欲，心是禅悟后的心体湛然、不为物移的意境。
虽然有“小隐隐于林 大隐隐于市”的说法，但要使身处尘世中的人们体验到那种“无忧”境界，自我的心理修炼自不待说，环境的熏陶也很重要。
怎么个熏陶法？完全脱离世俗是不可能的，最多只能做到“且介亭”。张中行先生对此自有一番妙言：自古禅院多建在山中，这是凡人有关出世理想的不得已的退让，因为山仍在世间。身未出家的人，住在山林就可以算作远离红尘了，这是人就山林。还有一种是使山林缩小，让它就人。这方面也有等级之分，上者如宋徽宗，让汴京城东北部生一个艮岳；中者是在宅旁边修建个或大或小的园林；下者则设法弄一幅山水画，悬之壁间，或一块灵璧石，摆在案头，以幻想咫尺而有千里之势。
房地产企业生产的“产品”并不是纯粹物理意义上的建筑，其产品属性先天的具有心灵感受的成分。临水而居所追求的无非是生活“平和冲淡”那一面罢了。
