爱华网怎么会有人写这样的故事呢？因为那个时代有那样的情绪、那样的人和那样的故事。现在也是。 在机场买了本杂志，因为封面上有崔永元和干露露，太招人眼球。 在某种意义上，这两个形象代表了当今国人道德水准的两个极致：一个是越来越高调的似乎没有上限的道德洁癖的代表，一个是似乎没有下限的道德触底者。这有点像刚刚过去的六月，可上九天揽月，可下五洋捉鳖。 崔永元是中央电视台的演员。我知道这样说会有人不同意，会站出来说人家是新闻工作者，怎么成演员了。问题是，我们该如何去界定新闻工作者这个职业。每天晚上的新闻联播，有人号称有史以来最长的电视连戏剧，从赵忠祥老师到邢质斌大姐，你说他们是新闻工作者还是演员？ 干露露也是个演员，不过她没有中央电视台这样一个国家级舞台，不会像哪怕是一条狗，上几天新闻联播也会成为名狗，所以只好走另外一条道路，用暴露自己的身体器官来吸引眼球，来获得所谓的名气和钱财。 猪往前拱，鸡往后刨，这话对猪和鸡很公平，放在人身上，尤其是放在此刻的语境里，可能是很不恰当的。其实我一直在告诫自己，一定要警惕自己不要成为道貌岸然的伪君子，自省很重要，但在嘲弄别人的时候，不妨经常嘲笑一下自己，这样，也许能避免所谓的道德优越感和审美优越感。 在一个挤满蛆虫的酱缸里，谁指责谁似乎都有五十步笑百步的嫌疑。在这样的时候，在酱缸上面嗡嗡飞舞的苍蝇，就显得似乎很高蹈。
我们大家都要警惕自己不要成为蛆虫，也不要成为酱缸上空的苍蝇。比如，当我们置身国内，为某些制度或者体制不公而愤愤不平的时候，在国外置身另一种制度或者体制的我们的一些同胞往往是另一种论调。一群蛆虫指责另一群蛆虫或者苍蝇指责酱缸，都有失公平。 还是在飞机上，空姐赠送了一份报，上面的新闻说，广州某些天桥底部被水泥锥布满，用以驱赶流浪汉栖居。“南都记者巡城发现，广州白云、天河确有多处天桥和高架桥底浇筑了水泥锥，却没有单位站出来认领。”被访的街坊称，这些地方曾经流浪汉聚集，自打有了水泥锥，流浪汉被迫迁走了。市民对桥底浇筑水泥锥，褒贬不一。有市民认为，作为城市的管理部门，应该宽容对待流浪汉，采取人性化的管理方式。有人评论说：“无法安置流浪汉也倒罢了，居然处心积虑为难流浪汉。这叫什么？这叫缺德。”作家刀尔登说：“这就叫贫无立锥之地。” 有人贫无立锥之地，有人有几十套连自己都找不清楚钥匙在哪里的房子，比如常常被媒体曝光的某某官员。我们先是震惊，然后习惯，最后麻木，当然也有不麻木的。不麻木的两极是，一种是去骂，一种是去成为有十几套或几十套房子的人。“前赴后继”这个词，用在这里很合适，不过最新的写法是“前腐后继”。 前面提到的作家刀尔登在某杂志有一专栏，作者回忆童年险恶贫瘠的阅读环境时写道：“在比我年长十岁左右的人——也就是‘知青’一代中间，《红与黑》很流行。我有一次差点借到，一位大哥哥用报纸严密地包着，刚要交给我，他的一个朋友走过来说，不要给小孩看这样的书……后来我读到向往已久的《红与黑》。然后心里想，怎么会有人写这样的故事？” 怎么会有人写这样的故事呢？因为那个时代有那样的情绪、那样的人和那样的故事。 现在也是。 大家都在一路走，一路呸。呸来呸去，发现自己身上都是痰迹、都是唾沫星子。
