爱华网我喜欢从古老的故事中提炼新的道理。有一个成语叫"塞翁失马，焉知非福"，由来是这样说的：在古老的东方，有一个智者，他的一匹马丢了。邻居说你真倒霉，智者回答，是好是坏还不知道呢。不久丢失的马领着一匹野马回来了，邻居说，你太幸运了，多了一匹马。智者回答，是好是坏还不知道呢。智者的儿子骑野马，从马上摔下来，把腿摔断了，邻居说，你真倒霉，就这么一个儿子，腿还摔断了。智者回答，是好是坏还不知道呢。过了一段时间，皇帝征兵，很多年轻人都在战场上战死，智者的儿子由于腿断了不能打仗，未被征兵性命无忧。无论是东方还是西方的塞翁失马，故事讲到这里就结束了。我们可以继续推理，邻居说，你真幸运，儿子还活着，智者可能回答，是好是坏还不知道呢。儿子结婚了，邻居说，你命真好，断腿的儿子还找到了媳妇，智者可能还是回答，是好是坏还不知道呢。我从这个故事中提出了一条现实中我们立竿见影使用的原理，那就是："是好是坏还不知道呢！"这个原理能够让处于巅峰的人保持冷静，不至于忘乎所以而大喜过望。也能够让处于生命低谷的人不至于消沉低落而大悲过度。可以让一个人高高山顶立，也可以让一个人深深海底行。如果富士康跳楼的那些年轻人，听到了"是好是坏还不知道呢"，也许就不会走极端了，会坚持一段时间再寻个究竟。时间是医治心灵创伤的良药。所以从长远来看，任何事情是好是坏还不知道呢。没好事没坏事，只是有事，这样想，人就会变得洒脱、拥有平常心一些。我们穷怕了，渴望富裕，突然有钱了，却丧失了许多本真。如果预报有台风来了，一般人认为是坏事。但是，2009年夏季的台湾人，由于许久的干旱少雨，就盼望台风，因为台风会把雨送来。事情就是硬币，你看到正面，但是你对面的人看到了反面。所以可以推理这样的原理：快乐与烦恼相伴，风光与风险并存。所以毛主席说："无限风光在险峰。"在人们都在努力获取财富的时候，中国的古老智慧提醒我们：智者财多损其志，愚者财多生其过。当人们都在努力满足欲望的时候，萧伯纳说："人生有两大痛苦，一是欲望得不到满足，二是欲望得到了满足。"当我们追求永恒时，佛学告诉我们一切无常。人的痛苦在于"欲得"，佛陀提出一系列的原理，让人学会不要执著于得，"空、放下、不执著、身外之物生不带来死不带去"。文明高度发展的今天，人的"欲得"不但没有减少，反而越来越强烈了，并且还多了两种痛苦：一是不敢得，二是甩不掉。有人的痛苦是要什么有什么，但是不敢得，因此苦恼。有人的痛苦是有了以后想甩掉，却怎么也甩不掉，因此痛苦。今天人的痛苦是"欲望无限，资源有限"。如何在有限的资源和无限的欲望之间取得平衡，是最大的智慧。阳光心态教我们学会管理欲望，在有限的资源和无限的欲望之间取得平衡。欲望像一张渔网，大小适度才有鱼。"是好是坏还不知道呢"有利于在有限的资源和无限的欲望之间取得平衡，放松紧张的神经，而不至于钻牛角尖。用这样的智慧看现实，人们会很平静。带着这种态度，我们就会达到这样的境界：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。
浙江大学有两个女同学甲、乙是好朋友，大学毕业后她们都留校当了老师，很幸运每个人都生了两个儿子。甲的两个儿子很争气，都考到美国留学了；乙的两个儿子不争气，全都当了"的哥"。你们说甲、乙谁幸福？人们都羡慕甲，说你命真好，两个儿子都考到美国留学了。但是遗憾的是，甲并没有感到开心，反而是乙的两个儿子每逢节假日就开车看自己的母亲，接母亲出去玩儿，大事小情照顾得非常好，乙日子过得非常开心。也许你说，不要紧，甲移民到美国就行了，就能享受天伦之乐了。这是好事还是坏事呢？是好是坏还不知道呢，你把一棵老树移植到另外一个地方，它很难活下去，它失去了适应自己的生态环境。甲适应了杭州的环境，到美国后水土不服、语言不通、没有朋友，这是天伦之乐吗？所以说是好是坏还不知道呢！喜鹊以树上的虫子为食物。在清华大学的荒岛上，一只喜鹊运气特别好，它竟然在池塘边抓住了一只泥鳅，泥鳅还比较大，它用嘴横着叼住泥鳅，没法吞咽下去。它飞到池塘边的草地上，因为有人散步，它不敢停留。飞到树上，它知道树的底部会有大的地方放置那只泥鳅，却没有找到合适的地方。它叼着泥鳅沿着树干往上跳，小的树丫不敢放，它怕那样泥鳅会掉下来。它跳到了树梢上，也没有找到合适的树丫。它飞走了。到了池塘的另外一侧，另外一侧草地上也有人，它又重复了以前的过程：草地、树根部、树干、树梢、飞走了……这只喜鹊最终能吃到泥鳅吗？这只喜鹊幸运地抓到了一只泥鳅，对它来说是好事还是坏事呢？由于"是好是坏还不知道呢"，所以一个人可以在任何状态下都实现平衡。顺境中不会大喜过望，逆境中也不会大悲过度。决策时也会充分听取各类意见，努力做到决策时有利方面多于不利方面。和尚和屠夫是邻居，和尚起来敲钟，屠夫起来杀猪。两个人商量相互叫醒，他们死后，和尚进了地狱，屠夫进了天堂。原因是：和尚天天干坏事，让人起来杀生。屠夫天天干好事，让人起来精进。我们改变不了事情，就要改变对事情的态度。
