爱华网1.人与自我、人与他人、人与社会、人与自然的系统协调发展
在社会主义市场经济的建立和发展过程中，一些人陷入了对物依赖的陷阱，导致了人与自我、人与他人、人与社会的不协调，这就需要在人文精神的追求上对理想信念、生存意义等问题加以探索，培养人与人之间的感情，使道德、信仰以及人的个性都得到充分的张扬，消除经济和科技的飞速发展对人的全面发展在某些方面所带来的负面影响。在经济发生翻天覆地变化的同时，收入差距过大和共同富裕问题的突出，使得我们当今必须在科学发展观的领导下注重合理的配置公共资源和维护社会公平与公正。同样，在某些方面由于发展经济的过程中不尊重自然规律，人与自然的矛盾也是日益突出的现象，我们必须在资源环境问题上用科学的、发展的眼光和态度来解决问题。 马克思不仅仅关注人与自我、人与他人、人与社会的协调发展，也对人与自然的和谐予以了充分重视，《1844年经济学哲学手稿》中提到：“共产主义，作为完成了的自然主义=人道主义，而作为完成了的人道主义=自然主义，它是人和自然界之间、人和人之间的矛盾的真正解决，是存在和本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和类之间的斗争的真正解决。”［1］人与自我、人与他人、人与社会、人与自然的和谐密切相关，实现其良性循环是科学发展观的基本要求，也是实现可续发展的必然结果。科学发展观主张和谐发展的道路，是对传统发展观和发展模式的积极扬弃，它主张全面、协调、可持续发展，“正是对此类单纯强调经济增长的非科学的、单向度的发展观的根本性纠偏和矫正，是对人与人及人与自然关系的根本性调整。人与自然的和谐及人与人和谐相处，是人类期望的良性生存状态，也是人的发展要求和以人为本原则的体现。”［2］ 科学发展观是一种系统发展观。它对发展的诠释可分为如下层次：一是既要当前发展，又要协调永续发展，这是发展阶段性和连续性的统一；二是既要经济发展，又要相应的社会、科技、文化的发展，这是各个发展要素的相互联系与整体的协调；三是既要人和社会的发展，又要自然、环境的相应发展。就个体而言，只有人的智力、体力、才能、创造力以及各种潜能得到持久的充分发展，才能推动社会持续发展。从关系角度说，人的全面发展应当体现出对各种社会关系的协调把握和处理，能够充分认识和妥善处理人口、资源、环境和发展之间的相互关系，并使它们协调一致。主体在与自然的实践关系中，能够不断意识到自身对自然的依赖性和自身的片面发展对自然的破坏性，从而能够自觉、能动地对自身的发展进行自我约束和控制，求得与自然的协调发展。这种自我约束和控制既表现在对人口数量的控制上，也表现在对人的质量的提升上。一方面要求人们自觉地控制人口数量，以达到人口数量与环境、资源和社会发展相协调；另一方面通过教育，促进主体个体的科学、文化和价值观念的全面发展，提高主体个体全面的实践能力。因此，实现社会可持续发展应全面开展对人的素质教育，全面开展思想道德教育、科学文化教育、审美教育，包括生态道德、生态文化等全方位教育，使人的道德修养、文化水准和行为规范得到全面提高。 社会是人的社会，人的活动推动社会的进步，直接决定着社会发展的面貌和历史进程的优劣与快慢，也直接影响着资源和环境问题的解决。生存态度之于自然、社会和人自身的意义在当代较之以往任何时代都更为重要。在现代化建设中，人的主体性和主体能力大为增强，已经并正在创造出以往任何时代所不能望其项背的巨大成就。西方和我国的现代化进程表明，在社会快速发展时期，人类仅有改变世界的能力是不够的，还应有改变自身、发展自身的意愿和能力，当代社会发展的效果及其代价之大小，不仅取决于人能做什么，还取决于我们应该做什么，以及怎样促进人的发展。 合理、正确的人的关系虽然没有固定不变的现成模式，但其总体要求应是既有利于社会又有利于个人；既有利于人物质生活的满足又有利于精神生活的丰富和精神境界的提高；既有利于人当前的利益又有利于人类长远的发展；既有利于社会关系的和谐又有利于人与自然的和谐。只有在正确的人的关系基础上的和谐与统一，才构成人的全面发展的条件，才是社会进步的条件，才是人自身发展的要求，才是确立合理的生活、发展方式从而实现人的全面发展的一个重要前提。 2.把追求人的全面发展作为社会主义发展的根本出发点和落脚点，作为评价经济社会发展效益的最终标准 当代中国共产党人提出的“以人为本，全面、协调、可持续”的发展观，把人的全面发展明确纳入科学发展观中，这不仅需要我们在深入研究科学发展观的同时，正确认识人的全面发展与科学发展观的内在联系，将人的全面发展作为在科学发展观指导下经济社会建设的出发点和落脚点，作为社会发展的衡量标准。因此，我们可以说，在社会发展与人的发展关系中，人的发展是标准和目的，而社会的发展则是过程和途径。“以人为本”是科学发展观的价值核心，其最基本的内涵是以人民群众的根本利益作为发展的出发点和归宿，让发展的成果真正惠及人民。没有人，没有人的活动和人际关系就不可能有社会，它是人们在活动的交互作用中发生的社会联系和社会关系的总和。人的发展固然离不开社会，但是，社会只是人的发展的手段和条件，人的生存、自身需要的满足和人的发展是目的，是经济社会产生和发展的前提和根据。
在科学发展观引领下促进人的全面发展，就是要把追求人的全面发展作为社会主义发展的根本出发点和落脚点，作为评价经济社会发展效益的最终标准。马克思主义社会发展理论始终贯穿着两条主线：一是强调生产力是社会发展的根本内容；二是突出社会发展的主题价值，认为人的全面发展是社会发展的主题和核心。在马克思主义的视野中，社会发展是实践基础上的人类不断趋向自由而全面发展的历史过程。人是政治、经济、文化和社会发展的主体，离开人的发展，就谈不上社会的发展。人的发展是评价社会发展的重要尺度，社会发展要以是否促进人的全面发展作为其价值评判标准。中国的发展不是一个游离于人之外的自然历史过程，而是一个把人作为主体参与其间并影响其进程的历史过程。广大人民群众既是中国发展的参与者和建设者，也应是其建设成果的占有者和享受者。科学发展观的发展，其根本目标是要实现人的自由全面发展的社会理想，即实现共产主义的美好理想。明确发展的目标性很重要，因为，科学发展观所强调的发展，不是空泛性的发展，不是没有目标的发展，而是把现阶段的发展同未来共产主义的目标紧密地联系在一起，把社会主义初级阶段的共同理想和共产主义的最高理想紧密地联系在一起，把促进人的全面发展和社会全面进步，作为评价经济社会发展效益的最终标准。 任何社会事物都是人活动的产物，人是一切社会现象、社会事物、社会过程的承担者和创造者，而人的一切活动又是受内在的欲望、需要推动的，因此，可以说人的需要是推动社会发生发展的根本动因。作为社会中的人，人的发展离不开社会环境，人在社会中发展自身。同时，人的发展使社会同样发展。马克思说：“靠这些等式支持的圣麦克斯，安详地说出伟大的历史名言：‘人们丝毫没有发展自身的意图，他们总是想建立一个社会。’人们丝毫没有建立一个社会的意图，但他们的所作所为正是使社会发展起来，因为他们总是想作为孤独的人发展自身，因此他们也就只有在社会中并通过社会来获得自己的发展。”［3］ 经济社会的发展与人的发展相辅相成，社会的发展内在的运行着人的发展，人的发展外在的表现为社会的发展。人的发展推动着社会的发展，但从根本上讲，人的发展是核心和目标，经济社会的发展则是实现这一目标的重要手段，无论是经济的发展还是社会的进步，都应当以人为核心，围绕人的全面发展的中心点来反思经济和社会的发展，来促进经济和社会的发展，从总体上看，人的发展以及发展程度是衡量经济社会发展方向和发展程度的最终标准。 3.在促进人的全面发展中大力培养人的创造能力 从一定意义上讲，人的全面发展包含着人的良好自由个性发展。马克思在《政治经济学批判(1857-1858年)手稿》中谈到，取代资本主义“物的统治”的新的社会形态的特征是建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性。这里说到了全面发展，但落脚点却是以其为基础的自由个性。而且，马克思又一次将人的自由个性的发展与理想社会联系起来。从内容上说，马克思所说的主要是良好个性的发展、丰富个性的发展、自由个性的发展。若主要从量的方面讲，是全面发展；若主要从内涵方面讲，是个性发展；综合起来讲，全面发展实质上包含着良好个性发展。个性不一定导致创造，没有个性发展则是肯定没有创造的；个性的不充分发展很难走向创造，个性的充分发展是走向创造的必由之路。把人的全面发展理解为平均发展、方方面面的平平发展，是远离了创造教育，把全面发展理解为个性发展则是更靠近了创造教育。我们放眼今日之中国社会，它进步繁荣的实质便是为中国人的自由全面发展提供了越来越多、越来越好的条件。因此，在科学发展观指导下促进人的全面发展，就是要在促进人的全面发展中大力培养人的创造能力，为大批创新型人才的脱颖而出创造良好条件，大力推动创新型国家的建设和发展。 知识经济是当今时代最显著的特征。知识已成为真正意义上的第一生产力，并且是现实的、科学发展的生产力。贯彻科学发展观，既要确立以人为本的理念，又要进一步推动科学技术的进步与革新，这就要在科学发展观的指导下，大力培养创造能力，走人的发展、社会发展、经济发展的新模式。重视培养人才的创新能力和探索精神，不断思考人类发展与社会发展的趋势，在已有知识积累的基础上提出疑问，寻求解决之道，只有基于认真的研究，开阔的视野，个性的不断发 参考文献 ［1］马克思.1844年经济学哲学手稿》[M].人民出版社，2000 ［2］陈新夏.可持续发展与人的发展》[M].人民出版社，2009 ［3］马克思恩格斯全集（第3卷[M]）.人民出版社，1960
