爱华网系列专题：广告人在路上
记得在很小的时候，就一直将晋南大地的众多习俗通列为沿海民族的劣根性；比如16周岁的成人礼宴，结婚的豪华嫁妆套餐，乃至丧葬的舞乐队大游行。可是在大学的时候，泛读朱文的《我爱美元》，却又开始认同了其文化。
那现在就听我如何用广告人的一些角度讲天抓皇帝，为以晋江为核心的闽南文化做一个辩解。在网络上疯传的消息，去年恒安许府送出了将近两亿的嫁妆；在晋江，请客吃酒，是宴会的应酬，杯酒可以释兵权；餐桌上的酒中坦诚，催发了生意的谈成；再者，这也是一种宣传；最后，比出更多的嫁妆，天生好争，又不是盗的，抢的，只要不是道德法律上的过不去，有何过不去的？现在的城市化，触生了更多的新贫贵族，传统上意义上的消费有理，绝不是暴发户的形式虚荣。晋江人的嫁妆文化更有其内在的意义，它见证了一种努力，是自己拼出来的，赚来的；是值得炫耀的。晋江的很多富豪也在反哺社会，参加过恒安的慈善活动，在荣华富贵后，能够反哺社会，难能可贵。时时刻刻以嫁妆和受众沟通，我看行！
都说晋江人“爱拼敢赢”，我则认为用拆字组字来理解；“拼”的前提是相比；正是有了这种最初的梦想，有了敢于尝试比出梦想，拼出荣华富贵，比出生活的思想，才能激发人的“拼”的潜能和毅力；既然定位于“拼”，那以何者为支撑的基本点？那就是比，竞争。晋江人说话很大声，做事也高调，大多是迷信的晋南老农民。迷信？对，各种宗教。信仰很多的口号。历史上，在晋江有很多宗教种族；包括金庸先生在《倚天屠龙记》里面提到的明教（就是摩尼教），唯一现存的遗址就在晋南大地供护着；如同网上传言：如果想研究怎么构建和谐社会，那就去研究历史上的闽南大地吧，尤其是泉州的涂门街，一定会让您震撼。也可以说晋江人多为信徒，从初一到十五；从观音诞辰到七娘生；从普度到尾牙；一年到头都在跟神明打交道；从晋江机场到普陀山烧香拜拜的专机基本上是每天一班次；在闽南一带，也有盛行自己的独特信仰，最出彩的就是妈祖娘娘。有学者说如果要研究怎么两岸统一，那就用妈祖要统一吧。不管是做广告还是做生意，最重要的不是赚钱，反而是信仰！只要生活有保障了，信仰的力量会无穷大。柒牌、利郎硬是从小作坊做起来了。反观近十年，晋江的新近品牌却少了很多，也和信仰缺失有一大的关系。
由于地缘的因故，我在还是高中的时候，有幸见过了七匹狼的周少雄，以及恒安的许连捷；不能怪我不慧眼，当时看不出这就是坐拥百亿家产的商才，因为他们都长着一副普通大叔的摸样，涂着一口厚重历史感和地域色彩的口音；其实晋南商人都出身自朴素的农民，不像新兴信科行业的众多名人，兼顾懂得炒作；更多是因重商、好德，行善而被人们所铭记。
晋江人：闽南人，跳出门外的龙。
有外国友人曾说中国人到国外，一个人是龙，三个人则是虫，会内斗；而对于“闽”南人来说，只有在过门内，才是虫，限制了自身的发展；只有不努力，才会一生在内地，晋南大地的先祖就有流行下南洋的习惯，在国外打下一片江山，然后辗转回乡；虽说晋江人的乡土情结和宗族观念极强，晋江的经济发展，除了改革开放，更重要的外在因素也是一批批老华侨能够回到家乡扶持宗族的兄弟。
