爱华网近期食品业涌现的“害羞潮”，我们需要从传统文化的角度去理解，并找到“害羞潮”背后的传统文化底蕴。
起初，“害羞潮”是从“海休潮”谐音而来，轻轻松松之中就传达出“海洋休闲食品浪潮”的发展大势。例如，从来伊份的鱿鱼片、海尚渔夫的海鲜珍到獐子岛的鲜味全贝等等，一直不绝于耳，而且是呼声越来越大，一浪高过一浪，大有在“市场大海”上掀起“海洋休闲食品浪潮”之势，以至于有人不无幽默地戏称之为食品业的“害羞潮”。
据慧聪网殷莹莹的文章《海洋食品时代将来临》一文分析，海产品向来以营养美味为人们所喜爱，含有多种生物活性物质，越来越多地成为人类保健食品、海洋药物的重要来源。开发海洋食品已成为今后发展方向。
例如，渔传推出的海鲜珍产品，其原料全部是野生鱼类，如野生黄鱼等，为久居城市、长居边塞的消费者，带去了源自大海的健康海鲜制品，贮藏、携带和食用都十分便利，真正让海洋食品走向了“休闲化”。
后来，“害羞潮”已经不是简简单单的“海洋休闲食品浪潮”，还包括了强调食品安全的含义。从三聚氰胺到地沟油，从苏丹红到塑化剂，食品危机接连不断，我们学会了很多本该不应知道的诸多化学名词，其根本原因在于食品企业或者相关联的企业，在生产加工过程中，添加了见不得光的元素，亦即是“令人蒙羞却不知耻”的元素。
现如今的某些食品企业，为了自己的利益，将企业的产品质量和食品安全置之不理，违背了基本的社会伦理道德，“害羞潮”带来的不仅是海洋食品也的一次翻新，更是一次传统文化对某些企业食品安全问题敲响的警钟。
那么，“害羞潮”背后蕴藏着怎样的传统文化？
要推动食品行业及推动食品行业及相关行业朝着更加健康的方向发展，就必须认清企业的问题和行业的弊病，充分考虑企业和消费着之间的关系，做到将人心比自心，才能让消费者信赖，保障消费者买到处处可以见光的产品，真正健康的产品，这样的企业才能源远流长。它体现的正是“己所不欲勿施于人”的思想。
据大方广网记录的《处世之道》中说
“早在2500年前，孔子就说了一句老话：己所不欲，勿施于人。这句话道出了做人的真实意义。
所谓‘己所不欲，勿施于人’，就是用自己的心推及别人；自己希望怎样生活，就想到别人也会希望怎样生活；自己不愿意别人怎样对待自己，就不要那样对待别人；自己希望在社会上能站得住，能通达，就也帮助别人站得住，通达。总之，从自己的内心出发，推及他人，去理解他人，对待他人。‘己所不欲，勿施于人’简单地说就是推己及人，它和中国民间常说的将心比心，设身处地为别人想一想等等，指的都是一个意思。
为什么有人会如此友善地考虑到其他人呢？真正的原因是：你种下什么，收获的就是什么。
大家常说：播种一个行动，你会收到一个习惯；播种一个习惯，-爱华网-你会收到一个个性；播种一个个性，你会收到一个命运；播种一个善行，你会收到一个善果；播种一个恶行，你会收到一个恶果。
你有权利非公平地对待其他人，但你这种非公平的态度，将会使你自食其果」。而且，进一步说，你所释放出来的每一种思想的后果，都会回报到自己身上。因为你对其他人的所有行为，以及你对其他人的思想，都经由自我暗示的原则，而全部记录在你的潜意识中，这些行为和思想的性质会修正你自己的个性，而你的个性相当于是一个磁场，把和你个性相同的人或情况吸引到你身边。
确切地说，‘己所不欲，勿施于人’就是：文明。一个人真正成为文明人，并不是一件容易的事。正因为这是很高很难做到的要求，所以我们目前的社会总是在反复提倡‘精神文明建设’。”
可见，“害羞潮”背后的传统文化底蕴，主要在于：“己所不欲勿施于人”的思想。食品企业需要全面落实孔子“己所不欲勿施于人”的思想，自己都不满意的产品就不要卖给别人，而且，最终一定会祸害到自己或自己亲友身上，让自己“蒙羞”，受到报应。
但是，中国传统文化底蕴深厚，不是一句“己所不欲勿施于人”就能涵盖的，食品企业老板要深入学习中国传统文化，并将之落实到产品的生产经营过程中，才能有促进食品安全的“害羞潮”。
