爱华网2009年，爱维龙媒董事长段俊平先生受邀参加《三生共赢》论坛.2009北京会议，会议期间进行了《古之圣贤自然观》演讲发言，全文如下。
主持人（蒋国平）：下面请爱维龙媒创意集团董事长段俊平先生发言，题目是《古之圣贤自然观》。
段俊平：谈到生态文明，我作为一个企业家来说，深有感触，我也是研究《易经》好多年，但是对《易经》还得向各位老师学习，我今天谈谈中国古代，我们中国人讲究一脉相承，我们古代圣贤们怎么对自然的一种观点。
叶老（叶文虎教授）说了，1750年康乾盛世，中国贻误了工业文明，但是大家想想，如果没有祖宗给我们留下宝贵的资源财富，我们有现在的大发展吗？为什么改革开放30年，我们的GDP，我们的国民生产总值有一个大的飞跃？我们要辩证地看问题，古人是误了工业文明，但是在中国汉代就发现了煤这个东西，古人发现这个黑的东西可以燃烧、可以取火，但是古人掩埋了，不开发，原因是要留给后代子孙，这是古人对天的一种敬意，认为这是上天赐给我们的宝藏，我们不能动，所以留给了我们今天。
如果古人像今天这样的开采，我们还有像现在这样多能源可以被利用吗？所以看问题要辩证的看。如何看待农业文明的精华和糟粕是一个科学的话题。
我要谈谈我们古代人，就是我们的老祖宗对自然是怎么看待的？所以我们今天首先要福报我们的古人、我们的古圣先贤，中国人讲一脉相承，所以在这里，首先我们在批判西方进入工业文明我们落后的同时，也要感谢我们古人留给我们宝贵的财富，能使我们在这么短的时间里头，为我们这代人所用，我们这代人在用的同时，也要考虑我们下代人怎么办，下下代怎么办？1723到现在不到300年，但是我们300年以后，假如说我们的子孙讨论这个问题的时候，对我们做什么评价，我看评价可能更糟糕。
中国古人的自然观四个字：天人合一。刚才讲了《易经》，就讲述了这个观点，叫天、地、人三才，我们头顶天、脚踏地，中间是人，不三不四就是来自于《易经》，就是说人的，我们人是处于三四爻之间，如果人超越了这个，跟天地抗衡，你就是不三不四，你不处于人的位置，《易经》说了，讲天地人，强调与天地合其德，与日月和其明，与四时和其序，认为天与人、天与道是相统一，这是《易经》说的。
大家知道，老子比孔子早出生，是孔子的老师，他原来是国家图书馆的馆员，博览群书，其中“天人合一”是道家的主要思想论点。道家的庄子说了，“天地与我并生，与万物为我合一”。人在自然间处于一个独立、渺小的动物，跟天地是相呼应的。
孔子说了：“天生德于予”。我们从人生下来以后，就跟自然要融为一体。孟子说：“尽其心、知其性、知天矣”。是说人性的，要知道人性是什么？一定要跟天相呼应。最早提出“天人合一”四个字的是我们北宋理学家张载，大家知道，我们的温总理温总理开中外记者招待会说的一句话：“为天地立心、为生民立命，为往圣继绝学，为万世开天平。”这个话就是张载说的，张载说：“儒者则因明至诚，因诚致明，故天人合一”。意思作为一个有学问的人，过去叫有学问的人是儒者，因明至诚，明白道理，你就变得诚信，因为诚信，你就变得智慧，什么叫智慧？就是天人合一，就是要跟天、地合在一起。
大家知道千里感应，这就是天人合一的具体表现。我们现在大家人体有一个气场，或者我们对天地有一种感应的东西，比如我们要地震，或者我们要做一些自然的东西，人的感应是最强烈的，但是有一些密码我们解释不了，所以人跟天地是相辅相成，他不会破坏天地之间aihuau.com的一种平衡。
孔子最主要的学说是“仁”，能成为“仁者”的，不仅是爱我们的亲人，爱人类，更重要的仁者就是爱山、爱水、爱万物，“仁者乐山，智者乐水”，山水也是孔子“仁”一个最主要的东西，所以对一草一木，对万物赐予我们人类的，都要用仁的态度去对待，这是孔子儒家的主要学说。仁也是和谐的表现，和谐不仅是指人与人之间，也指人与自然的和谐。
大家听说过商汤说网开三面故事吗？可能只听说过一个成语叫网开一面，其实叫网开三面。商汤没当皇帝以前，是一个诸侯，他路过一个地方，看见一个捕鸟的人，四周都设了网，想让所有飞鸟都飞进来，商汤看到此情景对捕鸟人说，你不可能把天下的鸟全捕净，鸟是我们的朋友，你就向东方设网，把西、南、北的网撤掉吧。然后他心中默念：鸟，你愿意往左飞就往左飞，愿意往右飞就往右飞，实在不想活了，才进入网中。这个故事传开后，天下诸侯觉得商汤是一个比较有仁爱之心的君王，就归顺了他，建立了商朝。这个故事就叫“网开三面”的故事说明中国古代对万物（包括我们的动物、山水）都有仁爱之心。|!---page split---|
我们现在大量的开采能源，我们古代虽然在勘测不如现在先进，但是很多古人对自然界的宝藏是有记载的，宋应星的《天工开物》里头记载了很多地质宝藏，但是我们古人为什么不用？在古人的天人合一自然观的支配下，他认为这些东西都是神圣的，只有敬畏之心。当然这也与科学落后有关系。但古人天人合一的思想把我们很多东西保留到现在，使我们今天得以去开采、挖掘。
我们许多地方的GDP，靠的是能源的低效消耗，。代价是什么？是生态环境的变化和恶化，虽然这个地区经济很发展，但是这没有可持续性，我认为对我们的子孙是不负责任的。
所以，生态文明已经摆在我们发展的当务之急，十七大报告已经把生态文明建设写到科学发展里面，成为了纲领性的东西，所以大家了解、调查、研究发现，中国现在可持续发展最关键的一点，就是要提倡绿色文明、绿色生态文明，这是必经之路。什么叫可持续？在我们这代是可持续的，我们下一代不持续了，那是什么可持续啊？所以在这个前提下，我们一定要遵循古人“天人合一”的思想，西方是什么？西方天跟人是分离的，我们中国的道家学说是什么？你是神仙，我是人，我们可以通过修炼、通过修行，人可以变成神仙，我们跟天是可以对话的，人通过做功德，可以跟天交流，互相转化，但是西方上帝跟人是永远的鸿沟，人不可能成为上帝，所以西方天跟人是分开的、独立的，在这种以人为中心的世界观之下，大量进行工业文明的改造，西方原来的生态非常恶劣，等这种恶劣达到一定程度，然后西方转过来，进行绿色生态文明的生产，从中国老祖宗“天人合一”的思想中找答案，所以2009年10月24号，美国的众议院通过一项决议，认为孔子是影响世界的一个伟人，其中他最主要的贡献，就是人和自然的平衡发展。就是天人合一的观点。
现在在丹麦的哥本哈根开了会，大会的主题就是生态文明，因为气体排放，温度在上升。而日本，为什么日本的发展是真正的发展？虽然日本现在进入金融危机，经济在下滑，但是日本的经济是不以消耗本国的资源的发展而发展的，它是岛国，没有资源，但是它在大量地囤积资源，它为了什么？就是为了可持续发展，为了给子孙造福，为了给子孙留些饭碗，我们不要把中国GDP保持10%左右就简单的看做国力的提升，世界上任何一个历史告诉，以牺牲环境和能源为代价的GDP是没有可持续发展的，所以我们现在急需要转型，谈到金融危机，我认为现在金融危机，我们虽然进行了四万亿的投放，以国家之力进行GDP拉动，但是在生态文明向绿色文明生产发展的契机下，还是不够的，所以国家提出了转型，要经济结构转型。
大家看，中央经济会议，把经济转型提到了最重要的日程上-爱华网-，经济转型是什么？就是把大量的生产过剩的行业、把消耗环境为代价的行业，转向绿色生产、绿色生态的环境当中来。2050年，我们国家要减少40%热体排放量，中国作出表率，我们为了什么？中国是高姿态吗？不是，是因为我们7%的耕地养活全世界这么多人口的大国，如果不考虑转型，如果不考虑生态生产，我们的生存就有问题，我们的悲剧不久的将来就发生到我们下一代身上。所以，在我们深刻的教训之下，我们应该研究中国古代古圣先贤的自然观，事情都有两面性，我们在批判清朝闭关锁国的同时，我们也感谢我们古人在这个观点下，给我们保留的生态发展的必然的宝藏。
第二点，我同意蒋总（蒋国平）和张教授（人大教授，可持续发展经济理论方面的专家）说的，原来是责任，现在改成了使命，作为企业家来说，我们应该身体力行的把可持续发展真正落实到实处，这就是在做功德，把你的污染气体排放少一点，把你的企业对人的危害程度减少到最低，我认为这就是你在做社会责任的东西，这就是你在做企业家，我认为，我们每年的企业家生态文明圆桌会议，高度可以提一提，每个人尽微薄之力。或者我们作为学者来说，真正要把生态文明、生态生产提到一个战略性的议程上来。
这样的话，我们的影响会逐渐扩大，而且要做一些调查研究，我们每个省的GDP，它以牺牲环境为代价比例的占多少？以可持续发展高科技、环保科技、绿色科技进行产业革命的这些产业占GDP多少？还有，我们传统产业的，比如房地产占多少，通过几个对比，通过一些数据，真正把生态文明、生态生产提到一种高度，供我们有关部门，供我们国家领导去参考，这样，我们这个圆桌会议、我们的论坛就没有白开，我们民间论坛就是提供一些数据和事实，供决策者去决策。
所以我们一定要秉承老祖宗天人合一的自然观，因为国外都把天人合一当做一种生态伦理学，在德国、美国、欧美一些国家，都盛行天人合一的思想，孔子学院提供儒家学说的同时，把天人合一的思想传到了全世界，希望我们从自身做起，大家到处鼓与呼，把我们古圣先贤的自然观，把我们可持续发展的观念真正落到实处，为我们在座的子孙后代，为中华民族以后一百年、三百年，甚至更远的，为子孙后代留下一些资源价值，谢谢大家！
