中国式管理一直备受企业管理者的关注,也是相关专家的热门探讨话题。
中国式管理以“安人”为最终目的,以“修己”为必要手段。《管人要靠恩威德》的作者北京老张认为,“恩”和“威”用来安人,“德”则是用来修己的。他把三者形象地比喻为骑马,“恩”就是好草好料所产生的牵引力,“威”就是马缰马鞭所产生的约束力,“德”就是骑马者与马情感融洽所产生的感召力。中国社会以中庸为处世之道,在管理方法上也不例外,恩威德三方并举,其实就是要达到一个圆通与平衡。不盈不满,不多不少,独立又融合,正是中国传统文化的精髓之所在。
中国人相信事在人为,所有的事都是人做出来的,所以管理应该以人为主,对待下级不宜太严,也不能够过分宽松。不必太拘束,也不应该过分熟而不拘礼。一个合格的管理者,不仅要有威严和震慑力,同时还要善于安慰和鼓励下属,所谓“恩威并重”。另外,管理者还要注意自身的修养,提高自己的品质,包括气质、学识、智慧、能力,以及诚实守信、团结互助等人格品质,所谓“以德服人”。只有这样,才能保持长久的吸引力,下属才会愿意为你打拼。
“坦白地说,北京老张不愿意把这本书搞成深奥的、能够替代安眠药的生涩的学术著作,因为那样我怕制药厂会找我打官司”。这是作者前言《在胡萝卜和大棒之外》中的调侃之语,也奠定了整部书轻松、诙谐的基调。书中类似“在扔出去的骨头上拴根绳”、“与《老子》唱唱反调”、“不要背着手撒尿”、“科学发展‘管’”、“莫让‘胡汉三’再回来”、“开发‘丑小姐’的更大用途”、“谁不留恋热被窝儿”、“屁股决定脑袋”、“一把引诱猴子的黄豆”、“牵着老虎去放羊”等章节,读起来轻松明快、妙趣横生,绝无半点儿学术著作的艰深难懂。
在这部书里,作者从全新的角度对一些历史事件和人物进行了颠覆性的再认识、再评估。如,司马懿因投鼠忌器而“养亮自重”,其实他知道诸葛亮用的是空城计却故意撤兵,怕的是“狡兔死,走狗烹”;有庸主必有奸人,刘禅之所以成为庸主,是因为诸葛亮是历史上第一大奸人,他挟死天子以令活天子,不顾久经战乱的国人休养生息的强烈诉求,连年征战,为的是他那水中月镜中花般的“汉室可兴”的梦想;凡庸主没有几个可以善终,刘禅之所以能够“乐不思蜀”地善终,正说明他是大智若愚;以童话故事《小马过河》来诠释法律面前人人平等和以《渔夫和金鱼的故事》说明及时收回所施恩惠的重要性等等,都给人以耳目一新的感觉,虽略有些噱头之嫌,但毕竟不失为一种观察问题的全新视角,读后令人回味无穷。