爱华网管理变革感悟 爱新觉罗-启翊：读论语 悟管理
中国政治的道理，所谓服与不服，在德不在力。权力的使人服是霸术、霸道；道德的使人服是自然顺服，才是王道。王道也好，霸道也好，最终体现出来的，是人们看到的法律和执行法律的人所做的事情，让大家觉得公正和公平 文/爱新觉罗-启翊 哀公问曰：“何为则民服？” 孔子对曰：“举直错诸枉，则民服。举枉错诸直，则民不服。” ——选自《论语·为政第二》 大约公元前480年前后，在列国周游的孔子在弟子们的运作下重新回到了自己的祖国——鲁国。这时，已经七十岁左右的孔子，成为各国君主所尊崇的“国老”，可谓功成名就。同时，鲁国当权者大量重用孔子的学生担任国家重要的公务员，也使得孔子名声大噪，从而吸引了更多的学生前来向孔子求学。而此时，鲁国国内却因为当权者苛捐杂税过多，加之连续四年发生了蝗灾、旱灾引发饥荒，造成民不聊生，盗贼四起。想有一番大作为的、年轻的君主——鲁哀公姬蒋，向孔子请教了上述问题。 意思是： 鲁哀公问孔子：“怎样做百姓才会拥护你？” 孔子回答说：“把正直的人提拔出来，放在邪恶的人之上，百姓就会拥护；把邪恶的人提拔出来，放在正直的人之上，百姓就不会拥护。” 要注意这个“服”字有两种解释：第一种表面服从，心里不服但不敢反抗，其结果很可能是阳奉阴违；第二种是心里绝对接受，心甘情愿地服从，这是重点。以鲁国的国君，问到这样一个问题，是一大笑话，根据当时鲁国的国政，估计鲁哀公希望问孔子的是，如何让老百姓听话。但中国政治的道理，所谓服与不服，在德不在力，权力的使人服是霸术、霸道；道德的使人服是自然顺服，才是王道。王道也好，霸道也好，最终人们希望看到的是法律和执行法律的人所做的事情，让大家觉得公正和公平，若是，自然心悦诚服；若不是，自然怨声载道。所以当鲁哀公拿这个问题问孔子，本来想问关于“术”的问题，孔子却直接地从“道”的层面告诉了他一个可操作性极强的方案，还没有伤鲁哀公的面子。 贪官也是可以被教化的 “举直错诸枉，则民服。”这个“举”就是选拔、提拔，这是针对鲁哀公当时的政治问题而来。举直，就是提拔正直而坦荡直行的人，包括圣贤、忠诚、有才能的人。“错诸枉”的错等于“措”，即让“直”管理“枉”，这个“直”绝不仅仅是正直，还包括能力，要德才兼备，才能够管理住光有才而没有德的人。连恶人都管住了，老百姓自然心服口服。相反，“举枉错诸直”，把有才无德的人提拔起来，或只用自己喜欢的人却不管此人是否胜任。长此以往，不公平的事情就会越来越多，积怨越来越大，老百姓自然就不服了。不服，就要反抗，就要造反，这就是鲁哀公害怕的事情。往往真正的坏人，都还是很有才的，甚至才能很厉害，只是缺德而已。 我们看一个案例：明朝成化年间，成化皇帝朱见深命令大太监钱能镇守云南。这是明朝的一大特色，皇帝不相信官员，于是派身边熟悉的人——太监去监视官员。钱能到了地方以后，其搜刮民财无所不用其极，当地官员还不敢管。就这样一个满肚子坏水的反派太监，后来当了南京守备(即南京军区政委)，他的顶头上司兵部尚书(即国防部长)王恕是当时朝中最著名的大忠臣。王恕的才干足以克制钱能，在王恕的威慑下，钱能表现得极其谨慎。他甚至很佩服王恕，对其他人说：“王公，天人也。我老实恭敬地给他干活就是了。”由此看来，如此贪赃枉法的反派人物，仍然知道善恶是非，只是缺乏管束，就像一个被惯坏了的孩子。如果钱能的第一位、第二位乃至后面的数位上司都如王恕般严格管理钱能，钱能未必不能被培养成“治世之能臣”。在周星驰做主角的一部电影中，主角包龙星的老爹说过一句话：清官要比贪官还奸，才能制伏贪官。就是这个道理！ 正是这个清官王恕，在其担任吏部尚书(即中组部部长)期间，选拔推荐了一大批正直能干的人，史书上说：“一时正人充布列位。”这在明朝要算相当难得的一段好时光。 常言道：物以类聚，人以群分。如果一个正直的人当了管理者，他肯定会按照他的道德及价值观选拔人才充实他的团队，那么，这个团队的风气就会比较好，投机取巧的人在这样的队伍里就不好生存，要么离开，要么老老实实地把自己的坏毛病隐藏起来，向正直的人学习。如果是一个邪恶的人成了管理者，结果是恰恰相反，他肯定会选择投他脾性的人来共事，其结果是这个团队的风气自然不会好。 当时的孔子没法从制度层面彻底改造政府，只好以顾问的方式，希望能够从点点滴滴开始推行自己的理念。 高露洁比宝洁 差在哪里 大至国家，小至企业乃至一个组织，要想使团队成员拥护你，其实是一件很难的事情！如果把这个问题放大，那就是如何能使团队成员拥护一种理想和信念！ 自1806年创立后，高露洁一直是一家杰出的公司，一个世纪的稳定成长，规模与宝洁相当。但是，到20世纪40年代，高露洁开始衰落，公司规模不到宝洁的一半，获利能力不到宝洁的1/4，而且在其后的四十年里，大致保持这样的比率，公司也逐渐脱离了核心理念，公司自我认同感远不及宝洁。 这是为什么？原因之一就在于高露洁的继承人规划不当、经营管理的不连贯。当时合并后公司的执行长皮尔斯在“扩张狂热”的驱使下，一心推动并购，想把和高露洁类似的公司合并，成为庞大的企业集团，但都不成功。因为分心，皮尔斯纯粹只追求扩大公司规模，却忽略了高露洁的业务和基本价值观，他甚至把公司总部从新泽西州搬到芝加哥。他严重违反了高露洁的核心价值，尤其是违反公司公平对待零售商、顾客和员工的核心价值观，使得零售商群起而反抗。最后高露洁家族“从昏睡中振作起来，震惊地检视皮尔斯造成的损害”，由36岁的拜尔?高露洁接任执行长。但由于皮尔斯在位期间造成的损害太大了，他也不得不在五年后把职位再次让了出去。 对于一个企业而言，首先需要一个能够让大家从逻辑上接受并信服的核心理念，这就是企业的核心价值观。这种核心价值观是靠企业的最高领导者来体现和演绎。作为这个企业的创始人或者这个理念的创建者，你不但要以身作则，还要感召一批这样的人来帮助你一同传播这种理念。信服你一个人容易，信服一种理念也容易，可如何创立一个组织让大家来信服，难度就大得多。所以孔子就指出了一个方法——举直错诸枉。企业的掌舵人，需要能让人信服的人来担任，企业的各个高级管理职位也是一样的。 千里之堤毁于蚁穴，在组织管理中，任何一个微小的失误，都有可能带来大问题，人的问题更为关键，继承人的问题更大。无数曾经风光一时的企业都是因为没有选择好合适的继承人，而失去了大家的信服，追随者没有了，组织自然就分崩离析了。 通用电气为什么成功？归根结底，是人家的继承人计划的成功，是人家的人才培养计划的成功！只有通过一代代优秀的、各个岗位上的、合格的管理者的传承，才能够使企业的核心理念不发生衰减并且不走调地延续下去。国内的很多企业，纷纷打出学习通用的旗号，学习500强的旗号，却又“扑通扑通”地落马了。为什么？他们没有学习到人家的核心精髓。 唐朝的历史记载中，武则天问武三思，朝中谁是忠臣？武三思说，跟我好的都是忠臣。武则天说，你这是什么话？武三思说，我不认识的，怎么知道他好不好？同样的道理，我们批判历史容易，批评别人容易，可当我们身处局中，你知道谁是正直的人？我们往往把自己身边的、听话的、会恭维你的人看做是有能力的人，这恰恰是管理的错误。
更多阅读
转载 爱新觉罗.贝怡,你到底是谁？ 爱新觉罗贝怡av
最讨厌日本了！更不要说内人是中国皇族了！原文地址：爱新觉罗.贝怡,你到底是谁？作者：格格记得几年前，香港各大媒体的娱乐版都在报道着一个所谓"满清皇朝后裔中国公主"的模特，爱新觉罗.贝怡.这个有着日本血统的女孩打着溥仪皇帝从孙女的旗号一
满清唯一的皇太子——爱新觉罗胤礽 爱新觉罗.胤礽
爱新觉罗胤礽，生于康熙十三年五月初三巳时，他的父亲是有“千古一帝”之称的康熙皇帝，他的母亲是有“满清第一才女”之称的赫舍里皇后，他的哥哥是清朝第一个嫡长子承祜，而他也是赫舍里皇后以生命为代价诞下的儿子，因此深得皇阿玛的宠爱，即使
荒唐王爷爱新觉罗·弘昼 荒唐王爷
爱新觉罗·弘昼（1712年－1765年），雍正帝第五子，康熙五十年十一月廿七出生，雍正十一年封和亲王，母纯悫皇贵妃耿氏，子永璧，弘昼为历史上著名的荒唐王爷，喜好办丧事，吃祭品，但亦有历史学家指他其实是为免卷入弘时和弘历对皇位的争夺而以“荒唐”为名
晚清声名显赫的醇亲王家族3 爱新觉罗·载洵 声名显赫的意思
晚清声名显赫的醇亲王家族（3）爱新觉罗·载洵爱新觉罗·载洵（1885年5月20日－1949年），字「仲泉」，号「痴云」；俗称洵贝勒，右翼近支镶红旗第一族宗室。醇亲王奕譞第六子，光绪帝之弟，
中国资本市场的投融资战略及技巧——爱新觉罗•启翊 投融资 资本运作
应西北大学国际商学院的邀请，清道光帝嫡六代孙，著名管理学家、投融资专家，中国国学思想发起、推动者爱新觉罗·启翊来我院为《私募股权投融资实战班》主讲《中国资本市场的投融资战略及技巧》。启翊老师（左2）与院领导合影