爱华网苏娅 在近年的民国历史研究中，对2006年以来陆续开放的“蒋介石日记”(下称“日记”)的解读，堪称史学界的流行话语。而在海内外近代史学界，中国社会科学院教授杨天石对“日记”的研究影响最为深远。
在过去的几十年时间里，杨天石锲而不舍寻求原始资料，多次赴美国斯坦福大学胡佛研究院查阅开放的“日记”，而今，又以这些档案为基础，比证勘核，以专题形式著述涉及蒋介石的诸多历史问题。继《找寻真实的蒋介石：蒋介石日记解读1》之后，《找寻真实的蒋介石：蒋介石日记解读2》日前由华文出版社出版。 “坚毅有恒，有很强的救世感，但他有个最大的毛病自我迷信，这是蒋的性格悲剧。”这是杨天石对蒋介石性格的评价。57年不间断地写日记，从20岁到81岁，每天早晨用冷水洗脸，不管多冷，从不间断，可谓“坚毅有恒”。从1915年到1972年，“日记”一共记了57年，其中四年的丢了，最后留下53年的日记，“最后三年因为手肌萎缩，拿不了笔，没有留下日记。57年几乎一天不断，哪怕生病住院，也在日记里写：‘手抖不能记事’”。 永不原谅宋子文 日记中的“反省录”是了解身处历史浮沉之中的蒋介石所思所感的“重头戏”，而《找寻真实的蒋介石：蒋介石日记解读2》里，杨天石对蒋退到台湾之后的心路历程的读解，是此书看点之一。 蒋介石无疑是一个善于自我反省的人，每天的日记就是每天的自我反省，每七天又有“本周反省录”，每个月、每年都有反省录，“可以说他反省了一辈子，蒋介石是一个高度自信的人，又是一个不断反省的人。他认为，老天爷生蒋介石，就是为了救中国，他这一辈子救世感很强。” “反省录”中，蒋介石把国民党的失败归结为外交失败，经济、金融政策的失败，自身的骄矜、愤懑、自恃、忙迫，不能澹静虚心等十三条。其中，国民党离开大陆时的整个财政经济状况一直是史家的兴趣所在，议论的焦点则是蒋介石与宋子文的关系。杨天石认为，“蒋宋关系大部分时间极坏，蒋介石大部分时间是用孔祥熙做财政部长，他不用宋子文，什么道理？因为蒋介石跟宋子文要钱，宋子文一定问蒋介石你的钱干吗用了？要办手续。孔祥熙只要蒋要钱，就给，不问用处”，此外，孔祥熙理财有办法，八年抗战下来，居然中国国库里有近十亿美元和黄金。 “为什么孔祥熙把抗战支持下来了，抗战之后国库里十亿外汇和黄金，蒋介石还是把孔祥熙免了？就是发现孔祥熙贪污，有一个‘美金胜利公债案’，我在第一集中写了，蒋介石抓到孔祥熙贪污的真凭实据，一生气把孔祥熙所有的职务全免了，让宋子文当了财政部长，而且当了行政院长”，“宋子文上台后，为平息物价、稳定货币，大量抛售黄金外汇，短短的几个月，把老蒋国库的黄金外汇用得差不多，老蒋发现以后，紧急刹车，说再这么花下去，我的家底就被人花光了，又把宋子文给撤了，这件事，蒋介石永远不原谅宋，一直把宋子文看成他在大陆失败的罪魁祸首之一，国库里的钱全花光了，打仗没有钱了 。” 部长吃相难看，蒋也要管 究竟，蒋介石是个怎样的人，其基本性格是什么？性格如何决定着他的政治选择，以致后来的成败？杨天石认为，“坚毅有恒”是蒋介石性格的一方面，而他最大的毛病是“自我迷信”。“到什么程度？他对自己有两个定位，一是基督的化身，二是太极，而在蒋所看重的宋明理学中，太极是宇宙最高原则和人道德的最高标准。”杨天石说。 蒋介石无疑相信自己即使年轻时候不行，但老年之时，一定可以成为“圣人”，在杨天石看来，“蒋以自我迷信开始，形成一个自我中心，这是他的性格悲剧。”比如抗战的时候，重庆的垃圾堆在什么地方，蒋介石要管；在重庆办高级党员训练班，木板床当然有臭虫，怎么消灭臭虫，蒋介石要管；国民党宣传部长叶楚伧吃饭时狼吞虎咽，蒋介石在日记中讲：叶部长吃相难看，我要纠正他。当时重庆女子流行长发披肩，蒋介石规定，女孩子的头发不能超过几寸几分。蒋介石是一个事无巨细都要管的人，日本人轰炸重庆期间，整年整月一天24小时不断，蒋介石觉得中国空军的指挥不好，他亲自指挥。1944年，日军一号作战，打河南，蒋介石在重庆打电话给前线，他不打给汤恩伯也不打给蒋鼎文这两个司令，他打给团长营长，这在军事上叫遥控，是兵家大忌。这说明蒋介石自我迷信、自我中心，“胡适给蒋介石过寿的时候，让蒋介石糊涂一点，因为他管事太多。” “王阳明的信徒”是谈论蒋介石的标签之一，对宋明理学的看重，是否影响了他的政治选择？杨天石认为，蒋在抗战时候，对王阳明不满意，认为王阳明学说太空疏，那时候他提倡颜元和李塨，他认为这些实工学派才能救中国。而晚年，又回到王阳明，再往后又回到朱熹，推崇朱熹的“格物致知”，看重朱熹思想的唯物主义成分，“蒋介石和宋明理学的关系是一个值得研究的问题，蒋介石有一个观点——‘不行不能知’，我以为这是彻底的唯物主义， 一直到1972年，(蒋介石)手已经不能动了，还在研究《大学》的古本，因为在《大学》这个版本上，王阳明和朱熹有分歧。”
