爱华网文8194;/8194;本刊评论员8194;李8194;靖 沸沸扬扬的富士康坠楼事件，让我不禁对比起不久前在珠三角周边云浮市的所见所闻。 云浮是六祖故乡，到广州两个小时车程。虽然离“中国制造”的大熔炉如此近，可是这里却恍然不是“广东”。晚上，走在大街上，发现满街是熙熙攘攘的人群，人们伴着家人、带着孩子出门散步。城市广场上，一千多人聚在一起跳集体舞，场面可谓热烈壮观。一些地方，孩子们聚在一起玩耍，大人则三五成群地坐在旁边闲聊。即使城市边缘位置的森林公园，到了晚上也俨然成了市民的活动中心，林间小道上布满了爬山健身的人群，得时不时侧身给人让路，大家才能相安无事，据说每晚会有成千上万的市民来此爬山。云浮市政府的人说，他们每天五点半下班后，大部分人会到这里爬一小时的山，领导也几乎天天来此健身，职员们更如鱼得水，不少人来的时候还带上水壶，因为山上有三个泉眼，打了泉水晚上回家沏茶、煲汤…… 真是难以想像，这也是“广东人”的生活。云浮属于“山区”。在广东人语境里，山区不一定要海拔多高，而是经济还没发达起来的地区。但是，这里人戏称自己“穷风流、饿快活”，果然是一语中的，颇有六祖古风。相比于距此几个小时的深圳富士康，人们过的绝对是让他们艳羡的神仙日子。 于是，笔者不禁怀疑：到底“先进”值得学习，还是“落后”值得学习？到底谁才先进，谁才落后？ 既然谈到此，不妨再讲一个《庄子》里抱瓮丈人的故事，把“落后”学习到底。 《庄子》里讲到：子贡南游时，经过汉阴之地，看到一位老人正在菜园里浇水。老人抱着一个大水瓮，从井里汲水浇地，费不少劲。于是，子贡走过去对老人说：“老人家，现在有一种机械，用它来浇地，一天可以浇一百畦呢，用不着费很大的力气，您不想用它吗？”浇水的老人抬起头，看了看子贡说：“这个我听说过，但我听老师讲，世上如果有取巧的机械，就一定会有取巧的事情；有取巧的事情，就一定会有取巧的思想。取巧之后，人会逐渐地丧失纯朴、安然的本性，心神不定，则不是能够承载道的状态，所以我羞于用你说的这种机械。” 这个让一些人觉得匪夷所思、很有些保守迂腐的故事，笔者却认为借用孔子的话可做出个别致的解释——“君子不器”。君子不器，孔子强调的是道德问题，但我们也可以望文生义地作另一番解释：君子，绝不是机器的一部分，更不能把自己“机器化”——看着是人，内里却是机器的本质。之所以这样强调，是因为在现代生产方式里，每个人都被纳入了生产链条的一部分，不管你是管理者还是被管理者，也不管你是从事物质生产还是文化生产，往往在被“机器化”。 而什么时候人是快乐的呢？是当他觉得活得真正像一个人，而不是成了机器一部分、自己事业附属品的时候。其实“不器”的状态，是精神最充实、最有竞争力，能够主导自己命运的境界状态。 所以，看看富士康，会提示我们：在很多方面我们需要“返古”，需要学习“落后”。 修身，才能让灵魂赶上躯体 写到这里，可能会有人提出异议：我们毕竟活在现代社会里，有很多不得不做的事情，哪能如此超然？确实如此，也正因为如此，我们才需要更强调那些“落后”的生存哲学。 为什么呢？因为工作越繁忙，越有更多不得不做的事情，人身上积累下来的疲劳、烦乱越多。一个有意思的现象是：人们在相对轻松的年代里，尚且非常强调修身的功夫；到了现代社会，人们普遍繁忙了，负担重了，反而越来越不重视修身。须知，所谓修身不是离群索居、拒绝融入社会化大生产的环节中，而是一种主动的加快身心新陈代谢的过程。人们轻松时，身心所积累的疲劳可以凭着人类的自然调节功能褪去；而繁忙的时代，人的自然调节已经赶不上疲劳积累的速度了！ 所以人的自由并不在于只做他愿意做的事，而在于做他不愿意做的事时，也有自由的能力。 其实，修身是个比较宽泛的概念，哪怕多些休息时间，都是种修身。因为休息是让身心疲劳加快新陈代谢的基本条件。像富士康目前开始给员工增加休息时间，这是个非常重要的管理改变，不然那些游泳池、那些发泄室，谁有工夫和心气儿去使用呢？
要避免“趋于解体” 谈到修身，想起一个问题：如果人们把一杯水从高处往下倒，会发生什么？这个过程里，会发现倒出的水，在下落的前一小部分时间里还是个整体，不出十几米，会突然一下“解体”，变成无数碎珠，散落下去…… 为什么谈起这种现象？因为这是所有事物演变过程的一个缩影，哪怕是一个人做事情，即使之前壮志踌躇、计划周密，也会像这一杯水一样，不出十几米就开始“趋于解体”，这是所有事物变化的一个基本规律。 物理学有个熵的概念，熵关乎一个系统的混乱程度。因为熵的存在，所有系统都在趋于解体。请注意，是趋于解体，而不一定立刻解体。最明显的一个表现是，倒一杯热水，热量会无法阻止地向外散去，水也逐渐变凉。但是，既然水可以自然变凉，那么，人也可以主动给水加热，维持甚至升高水温。 这就是修身的必要所在。 让灵魂赶上躯体的修身是个大命题，但实质性的操作思路却不复杂——因为很多事情都是消散能量的，如果熵所消散的能量长期得不到补充，人的工作状态自然就枯竭了。于是，修身就是对混乱的清理和身心能量的补充。 前面说，要在做不愿意做的事时，也有自由的能力。那么，警惕和减少熵对能量的消耗，避免高速行进中趋于解体，而凝神聚气、保持能量充实，就是这种自由的能力。 普工的危机，不仅针对普工，换个角度看，每个管理者不都是在若隐若现的流水线上忙碌的普工吗？ 越来越“先进”的同时，千万不要忘记向“落后”学习。管理 责任编辑：杨8194;光 8195;8195;8195;8195;8195;8195;8195;威廉·亨利·盖茨： 8195;8195;8195;8195;8195;8195;8195;首富的爸爸最难当 许多人都知道比尔·盖茨的传奇：一个学校教育的“叛徒”、辍学者……然而，人们可曾知道，其实最难做的是首富身后的老爸。 近期，比尔·盖茨的父亲威廉·亨利·盖茨撰书谈到自己怎样管儿子：“我在老式家庭中成长，父母说什么都得服从。但这种模式不适合于儿子，于是我改用尊重、坦承的方式与儿子相处，我们讨论的话题包罗万象。我举行不定期的‘家庭奥运会’，使孩子们能从大家庭活动中感受并理解关爱，获得取得成功的要素。” 点评： 老盖茨的成功之处，也是最为困难之处，是能够战胜自己的惯性——老式家庭中对人顺从性的要求，转型成了着力培养孩子独立性的老爸。 而老盖茨的意义还不止是教育孩子。有项成就动机研究发现，东方人的个人成就动机普遍较低，原因是受到了太多的顺从训练、依赖训练。这样训练的最大弊端还不是自己缺乏独立性，而是习惯于剥夺别人的独立性。要知道，有成功的儿子，你才是成功老爸；有成功员工，你才是成功老板……对国人而言，老盖茨的“转型”值得特别学习——不管自己受到了多少顺从性训练，能从自己开始，不要求别人顺从，这就是种超越！ 张悟本：照每个人的一面镜子 短短几周时间，“中国食疗第一人”张悟本从大“牛市”，迅速翻转成了大“熊市”。 如今，抛下张悟本头上的光环，人们能够客观地看到这样一个张悟本：曾经是纺织厂的下岗职工，而其命运发生翻转，源于2007年年初，有机构进社区搞讲座，为节省讲课费，想找懂点中医知识、口才又好的人来讲。这时，张悟本被推荐出来，被包装成专家，一个月无论讲多少场，只需支付一万元。 此后，张悟本做讲座、写书，文化传播公司对其精心包装、策划人谋划出书，与其说张悟本被别人利用，不如说这是各方互相利用的一次合作行为。 今年5月底事发之前，有媒体质疑张悟本身份，此时，踌躇满志的张悟本团队立即召开新闻发布会回应质疑，而这次公开而高调的撒谎引起卫生部不满，在各种力量的因缘际会下，张悟本成了官方的调查对象，“神医”泡沫很快被戳破。 目前，据报道，张悟本躲在家里，身边有很多亲戚保护着，图书策划人去看了之后说：“现在的他就像是个孩子，很幼稚，最简单的问题都回答不了。” 点评： 看到张悟本，想起新《三国》里刘备对曹操的一个评论，大意说曹操不简单：是奸雄而非奸贼。套用在对张悟本的评价上，则似乎正好相反。 之所以想专门点评张悟本，是因为这是一个太典型的投机者了，或者准确些，应称为投机团队。而绝大多数人都既如张一样奋斗过，也如张一样或多或少会有投机的一面。所以，以张悟本团队为镜，可以警醒自己，清楚地照一照自己的这一面。 从张悟本团队对一些事情的反应来看，我们可以感觉到其得意时的自负和贪婪——一被质疑时，马上高调开新闻发布会予以反驳，所谓大伪若真，不过如此了。而我们也能感觉到其失意时的慌乱与恐惧——出事之后躲在家里，以前的北京“爷们儿”，开始变得像个孩子。 但投机者为什么会有这样的表现？就是因为缺少真正创造价值的内核，如同股票，缺少公司价值支撑的股价，往往会走出条外强中干的“K线图”来。 看看张悟本，再回过头看看自己是否在真正创造价值，就知道自己晚上能否睡得安稳，是否真正是个纯爷们了。管理 主持人：李8194;靖
