爱华网人们都说“为了生存而工作”。人要生存下去，没有钱是不行的。要想有钱，就必须工作。如今工作的主要动机包括“工作是否有意义”和“是否能实现个人理想”。如果工作和自己的理想是一致的，那是最幸福的。
可是，现实中这样的情况并不多。许多人所干的工作与自己的理想相去甚远，想跳槽也不是那么容易的，那就凑合在公司里干着吧。
常常有人梦想自己买彩票中个3 亿日元的大奖，这样就不必辛辛苦苦工作了。但我所考虑的是：若是有了钱，人真的能不工作了吗？事实未必如此。
我听说过这样一件事。一个很有钱的人死了，他的儿子继承了遗产，这笔钱他一辈子都花不完。当时，那个儿子年近四十，在从事科研工作，境况是非常令人羡慕的。然而，那人却始终都感到非常困惑。
因为他产生了“我与别人不一样”的感觉。从某种意义上，这恰如对某个家庭主妇称呼其为“某某太太”或“孩子他妈”。尽管家庭主妇在家里也没有闲着，但毕竟不同于在外工作的人，总是无法被人们直呼其名。
工作是俗气的事情吗？
夏目漱石写过一本书，叫做《后来的事》，书中的主人公代助是一个资本家的儿子。他受过良好的教育，人也聪明，年近而立，却仍在啃老。面对父母的唠叨，代助充耳不闻，因为在他看来，为生活而劳作是低下的。为了五斗米的工作，没有什么价值——神圣的工作绝不是为了混口饭吃。
知道即便一个人没有工作，全家也能过活，所以除非找个艺术家那样不那么俗气的工作，他是决心不找工作的。
代助阅读外国书籍，思考深层次问题，买昂贵的香水，全然不知庄稼之艰难，大手大脚，正如经济学家托尔斯坦·凡勃伦在其《有闲阶级论》中所说，是一帮“炫耀消费”的家伙。
然而，因为爱上朋友的妻子三千代，惹怒了父母，断了财源后，代助不得不开始算计过日子了。要让我说的话，就是那个原来漂在空中的阔少爷，终于未能超越地球引力，回到了地上，如同夏目漱石所写：“谁都不能超凡脱俗往前走一步。”神圣的工作当然是不可能如此轻易找到的，很多时候，不得不混口饭吃，还是要回到非玫瑰色的现实中来。也只有这样，人才会成长。
只有工作，人才会成为社会中的一员
代助的父亲经常对代助说：“只有工作，人才会成为社会中的一员。”这样的话虽然俗气，却是踏实的。
前一段时间，NHK播出了一个节目，介绍了虽有工作却依然贫困的那些人，其中一个30多岁的人居然无家可归。这一节目让人很受启发。那个年轻人只能在公园露宿，从垃圾箱中捡旧杂志去卖，以此来维持生存。运气好的话，一个月中有几天可以找到扫马路的工作。那个节目问了他很多问题，最后他捂住双眼，忍不住流出了眼泪。
据他说，若在一年前，无论怎样艰苦，他也决不会流泪。可是在工作中， 当别人向他打招呼时，他却泪水夺眶而出。
我不知道别人说了一些什么，也许是“辛苦了”这类安慰的话吧。电视台记者问他：“你曾经说过不应来到这个世界上？”“我现在依然这么认为，”他回答说，言下之意：我要是有一份好工作，活在这世上还是不错的。他说以前是不哭的。而如今之所以会流泪，也许是因为重新具有了普通人的情感。
这是极具象征意义的。它使我们认真思考“工作”这一行为最本质的内涵。
这就是“使自己在社会上得到认可”。在一个同样的场合，无家可归者路过时，别人一般是不会与其打招呼的。无家可归者只有竭尽全力工作，才能听到问候的话。人最怕被社会抛弃，或是谁都不理自己。如果谁都不理自己的话，那就等于自己在这个社会中并不存在。
社会基本上是由互不相识的人组成的大群体，因此想在这个社会中生存下去，就必须从其他人那里得到某种形式的认可。工作无疑是一个重要途径。
只有通过工作，才能增加社会经验。人们称工作的人为“社会成员”，就是这个意思。“成为社会一员”就是从这一意义说的。
社会中人与人的关系，不同于好朋友之间的关系、恋爱关系及家人之间的关系。社会关系意味着互相认可。在这一关系中，问候是最贴切的表达。因此，对“人为什么必须工作”这一问题，我的回答就是：能得到别人问候和问候别人。某一工作对某人是否有意义，他能否实现自己的理想，则是另一层次的问题。
给理想设定终点
最后，我想对“另一层次”的工作意义做一点思考。
如今在职场上经常会出现这样的情况：昨天还工作得好好的，今天突然就不来上班了。也许这些人是坚持到最后一刻，是在无法坚持了才做出不来上班的决定的。这些人所从事的，似乎更多是服务业，而不是生产线上的工作。
作为第二产业的制造业，过去一直是吸收就业的主要产业，如今已被服务业取而代之了。所谓服务业，说的拗口一点就是与“社会关系的再生产”有关的工作——说得简单一点，也就是以人际关系为主的沟通工作。相对于体力劳动而言，它们可以称为“情感劳动”。如今，除了福利、医疗、销售和营业这些院线的服务业以外，所有的工作均已经服务业化了，这是21世纪的职业特征。
服务业又被俗称为“做人的工作”。与人的交流沟通没有固定方式，而且个案处理，所以很苛刻。不同于简单的工作，服务业是无法制定操作手册之类的，它必须依靠每个人付出努力和心血。它既需要体力，也需要动脑筋，会使人感到身心疲惫。
例如美容师和理发师的工作。他们不仅需要美容和理发技术，还必须考虑服务对象的年龄、职业和地位，设计适宜的造型和发型。在为对方服务时，还要会通过交流使对方感到很放松。总之，只有具备很全面的能力，才能获得顾客的青睐，增加回头客。其中，有些人也许就是冲着与美容师或理发师聊天而一再上门的。这样一来，沟通的能力看来就比美容或理发技术更重要了。如今这样的工作在不断增加，它要求人们充分发挥以前根本不需要的能力。
服务业的一个重要特征，就是无法做出一个“到此为止”的限定。因此，很多人为此付出了许多，甚至有人在耗尽自己的精力后走上了绝路。阿部真在作品《被剥削的年轻人》中，就描写了一个为实现“自我价值”而过于投入工作的摩托车送货员。由于他为自己确定的指标太高，最后的结局很凄惨。
服务业涉及一个“评价”的问题，如果自己努力了仍不能得到别人的认可，自然就会产生无奈感。但是反过来，它也可能使人有所发现，从而增加收获丰硕成果的机会，也就是恢复“完整人格”。
19 世纪末，随着追求合理化和效率，职业日益变得专业化，分工越来越细，人们成为单一的劳动机器，被韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中描述为“没有灵魂的专家、没有心肝的纵欲者”，工作仅发挥了人的全部潜能中的极少一部分。但是通过现在服务业使其完整的可能性是存在的。
我曾问自己：“为什么要工作？”经过一番思考后得出的答案是：我需要别人的问候。当然，钱是需要的，不介意地位和名誉也不现实，但最根本的还是需要别人的关注。由于别人的关注，能认识到自己在这个社会中的存在，从而产生一种稳定感。淡然，也会使自己充满信心。
人就是这样，为了证明自己的存在，除了工作外，没有其他方法。
智光大师对高压上班族的7个佛学心灵帖
不是工作烦，是欲望没有几个人觉得工作快乐，更现实的是，大部分人的不快乐来自工作。“如果能环游四海就好了！”“我愿容忍今日之辛苦以换取早早退休的自由。”工作族这样注解。
为韩国数十万工作族解开心锁的智光大师说，我们的心灵被工作耗损，问题并不在工作本身，而是来自我们在工作中产生的难以实现的欲望、傲慢与攀比、野心和不安。
“如果你认定工作只不过是一种赚钱手段，我们需要用工作赚来的钱财去别处寻找幸福和自由，那么幸福和自由就会离你越来越远。”
这并非是在推崇宗教，而是宗教有种化解的力量，能化解人心最深处的欲望。
文/智光大师
1、痛苦来自工作怎么办？
——我们该审视的，不是这份工作，而是我们的内心
“人为什么要活着？”这个问题再寻常不过了。活着，并不为什么特别的理由，只要能“活着”即可。那么，怎样的活法才是最好的呢？诚然，所有的人都希望过着幸福的生活，不被苦痛纠缠。
可我们真实的人生又怎样呢？人们相信两个人一起生活比孤身一人要幸福，于是选择了婚姻，可之后却被婚姻生活几欲逼疯，还不如独自一人生活。可单身就会幸福吗？绝不，因为人们又会被寂寞逼疯。
职场生活也是如此。
没有工作的人为寻得一份工作忙里忙外，而有工作的却因为厌恶职场，深陷苦海难抽身的也不在少数。有人因找不到工作苦恼不已，有人却因为有工作痛苦不堪。若这份工作是你痛苦的根源，辞职走人又有何难？“舍弃这么好的工作，你是不是犯傻啊？”这些旁人的疑问，大可不必在意，只要安静地离开，做自己想做的事就好。
但是辞了这份工作真的就会幸福吗？这个问题值得探究。
其实，我们不该把注意力集中到“是否该放弃工作”这个问题上，而是应该在坚守岗位的同时，努力去消除我们在职场生活中的种种痛苦。我们该审视的，不是这份工作，而是我们内心“痛苦来自工作”的错误认知。
二话不说先把工作辞了，然后再去追问自己之前苦恼烦闷的原因，大概只会追悔莫及。因为你越是在踌躇难决时撂挑子走人，就越有可能在不久的将来后悔不已。
所以我的建议是，在目前的职位上再忍辱负重一些时候，同时从这一刻起开始修炼心性。试试看一边工作一边修行是否能使心灵获得安宁。而辞职一事，当你的内心完全平静下来之后再谈，也为时不晚。
人在静心深思后，会心如明镜，愈加聪慧，从而做出无悔的选择。问题是大家在“做，还是不做”的迷茫中，总喜欢把决定权推给别人。做还是不做，这是自己的选择。
2、工作离理想太远了！
——每个目标和理想都既带来活力又带来折磨
虽说行走职场是为了钱，但其全部意义不止于此。游手好闲的生活为人所不齿，因为大家都相信，一个人必须有目标，并且只有在向着目标努力的过程中，才能充满朝气与活力，锐意进取，并从这个过程中受益良多。但每个目标与理想，同时会强加施行给你无尽的痛苦。
欢欢喜喜开了一家店，但经营店面的过程中又会被愁苦缠绕；同样，被某公司录取但随后苦闷也随之而来……
所有情况都是既有好的一面，又有坏的一面。是什么决定天堂和地狱之间的骤变呢？
人们向我倾诉万般苦恼，其实归结起来只有一个目的，那就是“我要随心所欲，心想事成”。最好面试一次就被录取；干够了，可以轻松脱身；想升职，就能如愿以偿得到提拔。诸位不快乐，因为事情不如你所期盼的那么顺利。现实与幻想的差距，必定令你失落。
其实，仔细想想就会明白：职场既不是天堂，也不是地狱，它只是一个单纯的工作场所。只不过对于想进去的人来说，它变成天堂；对于想出来的人来说，它是个地狱。视之为地狱天天期盼逃离，但若是工作时每时每刻都想着如何套利，那么职场生活便会一日如三秋，更加难捱。可见苦闷是源自人心，而不是职场。
3、工作与性格不对盘！
——苦恼和憎恶其实来源于你的野心
工作与个性不对盘时该怎么办呢？其实终归不过一句话：改行去做自己喜欢的事情便可，为何仍委曲求全呢？一个字：钱。
工作与个性南辕北辙，但不能痛快放手，原因就在于它能保你衣食无忧。而若是做自己梦想的事情，则可能报酬微薄，甚至一无所获。于是，你便说服自己，念在钱的份上，不喜欢也忍了吧。
许多尼泊尔或者菲律宾的教师、行政管理人员到韩国来做零活营生，是因为杂务零活适合他们的个性吗？当然不是。原因是他们虽在这里做零活，却比在自己国家赚钱更多。在饭店或酒吧里工作的女孩们是真心乐意侍候前去找乐的男人们吗？当然不是，委屈自己去做这些，都只是为了钱。他们不会终身从事这些职业，而是企盼着在短时间内凑足一笔钱，再去施展自己的才华。
诸位亲爱的读者，如果你深入内心细细寻索，会发现你对当前不对盘的工作的苦恼与憎恶其实是来源于你的野心。你梦想着能有一份这样的工作：既合自己的个性，又提供优渥的报酬。但现实却非如此。当前的工作实在难以继续，你大可今天就辞职，重新寻觅自己向往的工作。
“纵以千金来聘，决不改变心意。”你一定有过这种想法吧？既然这么想了，就付诸行动吧。也许你会说，如今经济如此不景气，怎么能随便辞掉工作呢？就业是很困难，但只要稍加努力，你就不至于饿着自己。哪怕是去做清洁工，做短暂的兼职，都能保证三餐无忧。
继续一边抱怨一边工作的原因是什么呢？那就是现在这个份工作其实还算不错，再找一份更好的也算难事了。虽然叫苦连天，却没有离开，实际还是出于对有利于你的现状的顾虑。心有不甘却原地踟蹰，完全是自己的选择。选择由自己做出，之后的伤痛却归结到他人身上，这就是问题的症结。
欲求，应止于所需。世间没有一个定性的“我”。就如同没有形状的水一样，随着器皿的不同，变换着自己的形状。修行的最高境界称为“化作”，意即随从因缘灵活而改变。安排你做清洁，就让一切亮堂起来；要求你唱歌，就爽快地答应，放低姿态，这样的生活也一样惬意。
人固然需要钱，但若能在挣钱的同时不沦为奴隶，一直抱有主人的姿态，才能在劳动中尝到乐趣。
4、工作让我生气！
——是非对错，原无定论
火气缘何而来呢？一定是有这么一个人，他的言行让你忍无可忍。那么这些言行是不是引起了所有人的愤怒呢？不尽然。有人难以接受，有人则不以为意。只考虑你自己的立场，他的言行的确可恨。
打个比方，当基督教徒针对某些问题发表见解时，同为基督教徒的伙伴们确信不疑，但旁边的佛教徒朋友们听了可能就不太爽快了。总统宣布的某些政策，有些地区的人们对此连连摇头，有些地区的人们则拍手称好。
由此可见，并不是某个人的言行引发了你的怒火，而是相较于你的立场而言时引发了你的错觉。也就是说，不是他令你发火，而是你闻其言观其行后自己生了火气。而生气是因为你认为“我对他错”，所以生气其实是在你过于执著于自己的见解或价值观时发生的反应。所以，若想不生气，将“我才是对的”这一想法放下即可。
个人也是如此，诸位读者在为人父母，养得一儿半女后，才深切感受到自己父母的心情，才会恍然明白：年幼时一口咬定的，认为是颠扑不灭的，原来全是错的。
世间原无是非对错。在发火时要懂得自我反省：我又偏激固执了，我又认为只有自己才是对的了。这，就是一种修行。
5、上司太可恶！
——这是优越感和自卑感的冲突
一位35岁的职场女性问我，该如何与她的女上司相处。“公司女上司情绪变化莫测，做事毫无准则，只随着自己的脾性，从不顾虑他人的感受，言辞刻薄。”但是真正让她苦恼的是，“但是似乎更大的问题出在我身上。我一门心思希望她能认可我的能力，关注到我。我甚至不能忍受她关注其他同事。下班后看不到她我也会想：‘是啊，她也不过是看不清资深、终日徘徊的芸芸众生中的一个罢了。她反而需要我去承认、去爱戴的可怜人啊！’这样想着，我似乎能理解她的乖戾暴躁，但是一到公司见了她，又鬼使神差地看她的眼色行事，手忙脚乱中屡出失误！”
分析这位女士的问题，首先是她认为她的上司有问题，并且认为想在这位上司面前表现的自己也不正常。事实上，她错在认为上司是个有问题的人，其次也没有必要顾虑上司的看法。
首先，要摘掉有色眼镜，要知道，不论这个人说了什么不可原谅的话，做出什么不可原谅的事，也只是一些言语和行为而已。
事实上，你正在用自己的价值观衡量着别人的人生是否倾斜。不是她在折磨你，而是你评判着别人的是否对错，折磨着自己。无论她说什么、做什么，那都是她自己的人生，你要意识到自己正在干涉着别人的人生。
你的女儿都不能按照你的期望去成长，何况你的上司呢？
其次，“要相信每个人都是一个高贵且珍贵的存在，应该目不斜视，堂堂正正地生活。”这种自尊意识反而会使得你尊重他人，理解并接受他人。
之所以把上司看做坏人，是你纠结于“我相”而得出的结论。用自己的想法判断世界，这是一种傲慢心理。
如果人有傲慢心理，那他最终也会走向其反面——卑微。就像痴迷于金钱的人会鄙视没有钱的人，可是遇到比自己更有钱的人就会变得卑微一样。这就像铜钱的两面。
每个人都怀有优越感和自卑感。人们会因为优越感而产生“夸大妄想”，因为自卑感而产生“被害妄想”。这两种心理经常相随而生，很多人在两种心理的交替折磨下自杀，同时容易愤世嫉俗，常常做出随意杀人纵火，对街上无辜行人开枪，这是比肉体患疾更严重的心理疾病。
唇裂儿童看不到自己的样子，本来可以过得开心快乐，可所有看到这个孩子的人皱起眉头，说“这孩子怎么这副模样？”从此孩子慢慢意识到自己有缺陷，自卑感随之而生。
人们若是小学都不上，跑进深山老林生活，识不识字不算是个问题，以前高中毕业生也能挺直腰杆，但在人人读大学的趋势下，没读大学的人便有了自卑感，那么所有人都留学之后会发生什么状况呢？
事实上，客观存在没有优劣之分，卑微之心是从攀比中产生的。
6、未来没有目标
——不要赋予人生太多意义
一位35岁的未婚女性一直很不安，因为觉得自己对于未来没有一个明确的计划和目标，“对于这种没有计划支撑的飘渺未来我感到心慌。”
我的建议是，观察一下自然界吧，地球绕着太阳转，它追逐的目标何在？答案不必探究，因为地球本来就是这样转的。
再看看地球上的生物，春华秋实、生长荣枯，花儿绽放又凋零，这又是为什么呢？麋鹿和兔子满山蹦跳为的是什么？老虎和狮子又为何活上一遭？没有什么神秘的，这不过是它们的生存方式而已。人类也是一样，从动物的立场看，也是在演绎着自己的生存方式。就算毫无思想地活着，也不会对自然的秩序和生命界的必然进程有一丝的背离。这不是人类尊严的堕落，也不是自然秩序的崩塌，即使你的人生没有什么目标，也不必恐慌。
对人生给予了太多的意义和期望，难免会变得焦躁不安。就在今天早晨，我享受了一顿美味的早餐，我还有什么可不安的吗？
7、真是太累了！
——凡事要适度
硬撑着身体做事，健康就会被慢慢损坏，英年早逝，这真是令人惋惜的事情，但是无果无事可忙，也不是好事。韩语里“人生”的“生”字，严格地说原本就是来自于“用”字。我们使用的一些器皿如果不能再用了，就意味着寿终正寝了，所谓还有生命，就是还能用。
人生在世，须有用于社会和他人。诸位如果在公司没有起到自己应有的作用，你承担的就是一个没有生气的角色。所以要充分发挥自己的价值，但是一定要有一个度。
为什么工作量会不可避免地加重呢？因为诸位拿了丰硕的薪水，就要负担相应量的劳动。上级布置下大量工作，如果你不创造出相应的价值，那就只有被炒鱿鱼了。
一个人的能力有限，却欲望无边，总是渴望得到超过自己能力的报酬，所以虽然进了大企业，却担当不了与这份薪水相应的工作，以致产生巨大的压力。别人对你评价低了，可能惹得你心里不舒坦；但听多了言过其实的赞美，你就会渐渐背负压力。为了配得上那些浮夸的赞美，你要拼死拼活去完成自己能力之外的工作。职场中受了过高的评价，就要烦心如何才能不负众望。心里战战兢兢，生怕暴露自己真正的实力，脸上还要虚张声势，自信满满，这种表里不一使人忐忑，因此患上精神疾病的人也不在少数。
如果医生为患者提供免费医疗，他还会有压力吗？答案是工作20小时也会神清气爽，因为他没有后顾之忧。但是收了千万韩元的医疗费，一颗心也就绝对轻松不起来，如果摆脱钱的羁绊，“医生也只是尽人事、听天命而已”。想得开，放得下，才能安心又高效。
约翰·伍登
不为赢而战“尽管我一直在为赢而战，但我从来不以输赢衡量自己是否成功，也不以此判断队员们是否成功。我有一个比获胜更高的标准，我也绝不会允许记分牌担任我成功与否的裁判员。”无论是伍登教授还是智光大师，虽然他们来自于不同的国度，甚至是全然不同的领域，但是解决问题的根本总是相同的。
每个人对成功的定义都不相同，伍登从来不把“赢”看做目标，成功是一种内心的平静，这或许听起来老生常谈，但当一个人在自己能力范围内全力以赴将事情做到最好，就会拥有它。
伍登的前助理教练埃迪·鲍威尔说：“相比较全力以赴却输掉比赛，赢得比赛但没有发挥潜力会更让伍登教练生气。”
在伍登很小的时候，他的父亲就在不间断地教他了一门哲学，他每次收割后走过坚硬的麦茬，或是在寒冷的夜晚围坐火炉边，父亲都会对他说：“记住，一定不要试图超过别人，但是一定要不断努力成为最好的自己，你能控制的除了这个，别无其他。”
无论在篮球场还是课堂或生活中，要基于自己的努力，而不是根据和别人的比较。
也因为如此，伍登在每遇重大比赛前，总是睡得香甜。“因为我从不‘担忧’未来，而是‘关注’自己能解决的问题。每次夜半时分醒来，也问自己，我是在为未来焦虑呢，还是在寻找解决办法的途径呢？”
“关注自己的准备、自己的行动以及自己的努力和期望。至于他人的准备、行动、努力和期望，一概不要留意。不要担忧他们如何，让他们为你担忧。”
同样，父亲给了伍登7条建议，第一条就是“忠于自己”。除了在遇到困难时要坚持到底，面对充满诱惑的事物不要摇摆，还意味着坚持的信仰是正确的。
什么是正确的？这正是问题所在。
强盗认为抢劫是正确的；政治家认为施加影响力并接受好处是正确的；也有人认为为达目的就该不择手段。那么什么是正确的呢？
身处领导岗位，更要清楚这些是非曲直，他直指你的品质与正直，直指你待人接物的方式。只有当领导者更多关注于“什么是正确的”，而不是“谁正确”；更多专注于“最好的方法”，而不是“我的方法”时，才会有真正的合作和整体的提升。
伍登的教练经
1、在考虑你自己的感受之前，考虑他人的权利，在考虑自己的权利之前，考虑他人的感受。
2、别让你力所不能及的事影响你力所能及的事。
3、如果你没犯错，你就是什么事都没做。我深信做事的人一定会犯错。
4、与声誉相比，更关心你的角色；因为你的角色解释了真实的你，而你的声誉仅仅是别人对你的看法。
5、成功永远不是结束，失败永远不是毁灭。勇气才是最重要的。
6、你不能受制于赞扬或者批评，被其中任何一种态度影响都会成为你的弱点。
7、别按你的成就评价自己，评价自己的标准是你应该能达到什么样的成就。
约翰·伍登John Wooden
已经95岁的约翰·伍登在长达29年的大学教练生涯中，指导团队共进行了800场比赛，获胜率达81%。被称为美国运动史上最伟大的团队建设者。
