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现在是一个从资格社会向能力社会转换的重要历史阶段，人的发展最终可依靠的就是能力。那么什么是能力呢？又需要怎样培养呢？我认为以下几点可供朋友们参考：
一、只有悟出的才是自己的——能力之本质 一个人有没有文化，不是看他有什么文凭，也不是看他读了多少书，而是看他每天是否有所感悟，如果他不善于感悟，那么他就是一个“粗人”。
一个人是不是有思想，不是看他能不能写文章，能不能口若悬河，而是看他是否经常在一个人的时候，能不断沉思、不断感悟。如果他有沉思、有感悟，那么他就会有思想。
一个人有没有能力，不是看他知道什么，能做什么，而是看他是否经常“悟到”，“悟到”了，能力就形成了，因为，只有悟出的才是自己的！ 从前，在南北相对的两座大山上，各有一个寺院。两个寺院的人们相互之间的见解、主张不完全相同，这本来是很正常的事情。每天早上，两个寺院分别派一个小和尚到山下的市场去买菜，两个小和尚血气方刚、年轻气盛、互不服气，在市场上相遇，经常或明或暗地较劲，互试机巧。
一天，南寺院的小和尚问：“你到哪里去？”北寺院的小和尚答道：“脚到哪里我就到哪里。”南寺院的小和尚听之无以言对，不知道如何回答是好，买了菜，回到寺院问师父，师父说：“下次你碰见他的时候，就用同样的话问他，如果他还是那样回答，你就说：‘你没有脚，你到哪里去？’这样你就能击败他了。”小和尚听完，很高兴。
第二天早上，南北寺院的小和尚又在菜市场相遇。南寺院的小和尚又问道：“你到哪里去？”北寺院的小和尚答道：“风到哪里我便去哪里。”这出乎意料的回答，使南寺院的小和尚完全没有招架之力，又站在那里，一时语塞。回到寺院，师父见小和尚满脸晦气，便问道：“难道我教给你的方法不灵吗？”小和尚便将早上的事如实讲了出来，师父听了哭笑不得，对小和尚说：“那你可以反问他‘如果没有风，你到哪里去？’”小和尚眼睛一亮，心想：“明天一定能取胜！” 第三天早上，南寺院的小和尚又碰见了北寺院的小和尚了，于是问道：“你到哪里去？”“我到市场去。”南寺院的小和尚又没有话了，因为他不可能说：“如果没有市场，你到哪里去？”师父知道了他们的对话之后，语重心长地叹道：“观晚霞悟其无常，观白云悟其卷舒，观山岳悟其灵奇，观河海悟其浩瀚……学贵用心悟，非悟无以入妙。别人的东西永远是别人的，只有悟出的东西才是自己的。” 我一直在思考人的学习和发展问题，我认为其核心就是能力的形成问题。因此，我试着在我周围的人身上找突破口，并设计了专门的日常感悟模式，既结合了实际，又融会贯通于个人能力的提升上。每一个人的成功都是个性的成功，每一个人成功都是悟性的成功。关键是，我们要拒绝做一个“粗人”。
二、自信心是能力的第一要素——能力之要素。 能力是一种可能性，是一个人努力运用条件实现目标的可能性。我的能力公式是：能力＝态度＋条件＋目标。因此，能力的第一要素是态度，是人的倾向、是人的努力。人的主观能动性，其核心是自主选择，其实就是自信心。
自信亦称自信心，是一个人相信自己的能力的心理状态，即相信自己有能力实现自己既定目标的心理倾向。自信是建立在对自己正确认知基础上的、对自己实力的正确估计和积极肯定，是自我意识的重要成分。我曾听过一个流传甚远的故事：一个黑人孩子躲在公园的角落里偷偷看几个白人小孩在快乐地玩。他羡慕他们，也很想与他们一道游戏，但他不敢，因为自己是一个黑人小孩，心里很自卑。这时，一位卖气球的老人举着一大把气球进了公园，白人孩子一窝蜂地跑了过去，每人买了一个，高高兴兴地把气球放飞到空中去。白人小孩走了以后，他才胆怯地走到老人面前，低声请求：“你可以卖一个气球给我吗？”老人慈祥地说：“当然。你要一个什么颜色的？”小孩鼓起勇气说：“我要一个黑色的。”老人给了他一个黑色的气球，小男孩接过气球，小手一松，黑气球慢慢地升上了天空…… 老人一边迷着眼睛看着气球上升，一边用手轻轻拍着孩子的后脑勺，说：“记住，气球能不能升起，不是因为颜色、形状，而是气球内充满了氢气。一个人的成败不是因为种族和出身，关键的是你的内心有没有自信。” 这个孩子就是美国著名心理学家基恩，这是他小时候亲历过一件让他终生难忘的事，正是这件事使得基恩从自卑走向了自信。
怎样提高自信心呢？
我认为有以下四个阶梯过程：
1、第一阶梯：体验。
就是体验成功、小成功，然后大成功。
2、第二阶梯：发掘自己。
不断认识自己、发现自己、发掘自己，认识到自己的独特性，以及个人优势区。
3、第三阶梯：思维。
在不断解决问题的过程，形成稳定的思维模式。真正的自信心是一种稳定的思维体系。思维方法体系就好比一个生命的总坐标体系，是生命一切行为的指挥系统。事实上，具备相应方法论体系的人极少。大多数仅仅是在本能的推动下，使用经验主义式的或本本主义式的思维技术。这构成我们社会整体状态的燥动与倾斜，因此，建立科学的各具特色的方法论体系，是重要的一环。没有稳定的思维模式，自信则是主观的、唯心的，并不能稳定的。
4、第四阶梯：习惯。
就是行为程序和行为习惯的养成。自信心最终是一种习惯，是内化的道德和智慧。
一个的客观的自信体系的建立是形成能力的前提。能力的第一要素——态度，除了自信心，另外两个组成部分是：责任感和意志力。
三、想得到，并且要做得到——能力之阶梯 . 能力的实质是——想得到，并且要做得到。有知识但没有能力，或者想到了但做不到，看起来，好像只差那么一点点，实质上，差之甚远。
为什么我们总是想得到，做不到呢？在“想到”和“做到”之间有一座怎样的桥梁呢？我认为这座桥梁——就是我们经常说的“开窍”。
人没有“开窍”时，即使知道了、想到了，还是不能转化为自己的能力，还是不能转化为有效行动，达到目标。比如：不善于读书的人，书读得越多就越糊涂，知识就成了人的拖累，而会读书的人，可以通过读书导致开窍。 如何提高执行力，也是这个问题。如：文化人的书呆子气与书卷气的比较，“书呆子气”的核心正是没有“开窍”，而文化人的“虚弱”、“缺钙”也集中体现在这里。
我要探讨的就是——如何开窍，也就是一个人如何开发自己的悟性?解决了这个问题，实质上也就解决了能力的自我培养问题：开窍＝理解＋顿悟。而所谓理解，就是可靠的概括；所谓顿悟，就是超越的思考。
开窍的方法很多，这里介绍一个经典阶梯模式：
1、第一模式：读万卷书。 就是通过阅读大量的书籍，获得足够的信息，并对信息进行分类、区分、整理，读书破万卷，下笔如有神。
2、第二模式：行万里路。 就是通过实践、体验、接触，在阅历的基础上，获得理性的认识与归纳。
3、第三模式：阅人无数。 就是大量接触不同的人，从不同人的身上找到相通和交集之处，从而获得对事物的正确认识。
4、第四模式：跟随成功者的脚步。 模仿与跟随是普通人获得顿悟的一种捷径，模仿与跟随就是自我训练，就是从训练中获得可靠的理解。
5、第五模式：高人点悟。 高人的启发与点悟，是人开窍成本最低、效益最佳的至高形式。中国的所有智慧高度集中到“启发”两字之上。
四、能力，在坚持之后的拐角处——能力之实现。
能力，从某一种意义上说，是人生的一种欢喜。世界上任何的欢喜，精神的、肉体的，都会在坚持之后的某一个拐角处出现。
大人物与小人物的区别也就在于能否坚持，没有坚持，就没有欢喜，也就没有能力。坚持，不是爆发力，是一种韧性，无坚不摧的往往正是这种看似绵薄但后劲十足的持久力。
我们在学校上体育课的时候，经常做双手悬挂运动，通常在单杠上坚持做十几分钟就觉得再也坚持不住了，并从单杠上安全地跳到地面。但我们这样设想一下，如果是在一种意外的情况下，你的双手握住的不是离地面2米的单杠，而是离地面500米的机翼，你不知道什么时候能被人营救，于是只有耐心地坚持着，这时，也许你能超乎寻常地坚持一个小时以上。这，就是意志力在发生作用。 人有许多极限，通常情况下，是无法超越的，所以许多人做事情，到了艰难的时候，就放弃了，就像从单杠上轻易跳到地面一样。而事实上，成功，往往会在艰难困苦的时候再坚持一会儿时就会出现!
