世界上最强大的力量和财富
我们来到这个世界上,我们就要对自己的思想、语言和行为进行自我约束,这就是我们所说的自制。所谓自制,就是指能够抑制住妨碍达到目标的心理因素和生理因素的个性的意志。简单说,自制是指能够完全自觉、灵活地控制自己的情绪,能较好地调节、支配自己的思想和行为的能力。
具有自制力的人,有很强的组织纪律性,情绪稳定,注意力集中,通常被称为意志坚定的人。他们知道做自己应该做的事。具有自制力的人既能发动合乎目的性的行动,又能抑制与行动目标不一致或相违背的行动。
与自制力相反的表现是任性和怯懦。前者容易受情感左右,缺乏理智,常在需要克制冲动的时候任意为之,意气行事。后者表现为在需要采取行动、迎接挑战的时候却临阵退缩,不敢有所行动。这两种都是意志不坚定、缺乏自制力的表现。
当一个人在目标确定以后,遇到困难就打退堂鼓,或者在实际行动时难以抑制消极情绪和冲动行为,这种人就是缺乏自制力的人。如果不论在何种情况下,你都能沉着、坚定、稳重,这说明你是一个沉着老练、遇事不慌、自信、临危不乱、自制力很强的人。这种特点是你成功的内在因素。
自制是重要的道德规范之一。它是在道德的要求和原则下,控制和限制自己的行为。我们必须管好自己,控制自己的狂热情绪和粗俗行为以及超乎道德、伦理、法律之外的不正确思想。因此,自制力十分重要。每个人都有自制力,只不过是强弱不同而已。现在的许多学生上网成癖、玩游戏上瘾,实际上就是因为自制力薄弱。许多优秀的人沦为罪犯,也是由于渐渐丧失自制力,最终因“一念之差”而走上犯罪的道路。由此可见,自制力的强弱决定了一个人的命运。
我们仔细考察众多的成功人士就会发现,他们成功的首要条件是能够对自身科学定位,将精力与资源完全集中于自己的事业,对精力的其他流向进行了严格的自我控制。凡古今中外,成功人士都有惊人的自制力。勾践卧薪尝胆,十年如一日。马克思为著《资本论》,每天要在大不列颠博物馆度过10个小时。他在那里有个固定的座位,每当读到兴奋的时候,他的右脚就习惯地在地上来回擦动几下。这样,过了25年,竟把座位下的地面磨出了一道凹下去的印子。这些都需要多强的自制力!
德国音乐家巴赫从小非常喜欢音乐,很想去汉堡听一位管风琴大师的演奏。可巴赫住的地方离汉堡很远,穷孩子没钱坐车,只好带上干粮徒步上路。走累了在田野里休息一会儿,天晚了在农舍屋檐下的草堆中睡上一夜……为了听演奏会,他经常这样步行往返,是自制力支持他走完全程!
宋庆龄的父亲很注意培养孩子的自制力。在上海,一日风雨交加,他带着孩子们去龙华,这次可不是参观古刹,而是让他们放下雨伞在古塔下淋雨。他说:“你们看,这座塔千余年来不怕风雨,为什么?因为它基础牢固,骨架紧密。你们也要从小打基础练骨架。现在我们一起比赛,绕着宝塔跑六圈,看谁不怕苦、跑得快!” 说罢带头跑起来。孩子们在泥泞中跌倒了,他叫孩子们爬起来再跑,坚持到底……
伟大的德国哲学家黑格尔说:“一个志在有所成就的人,他必须知道限制自己。反之,什么事都想做的人,其实什么事都不能做,终归会失败。”“知道限制自己”是什么?就是人的自制力。而那些什么事都想做的人实际上是自制力很差的人,结果呢?由于“一念之欲不能制,而祸流于滔天”,当然是终归失败。
的确,一个人有没有自制力,自制力强不强,对于他的学习、工作、事业的成败真是太重要了。那么,一个自制力强的人究竟有哪些特点呢?自制力强的人善于克制自己的欲望,善于律己,决不做欲望的奴隶。欲望是什么?欲望是热情,是激情,是暴风骤雨,当一个人被欲望控制的时候,就会纵欲,就会做出平时不能做出的行为;而善于自制的人就能较好地控制、驾驭自己的欲望,他们不是欲望的奴隶,而是欲望的主人。
纵欲必然造成灾难。水若失去堤坝,大地会变成一片汪洋;火若失去控制,天际将腾起熊熊烈焰;汽车若刹车失灵,很可能车毁人亡。一个人也是如此。人有七情六欲、喜怒哀乐,倘若任其发展而不加节制,或乐极生悲,或怒甚激变,都将演化成不测之灾。有位犯罪心理学家曾经对16万成年犯人做过一项调查,发现了一个惊人的事实:这些人之所以入狱,90%是由于缺乏必要的自制。
如果说任性和盲目纵欲是自制力的腐蚀剂,那么,反过来自制力又是征服放任的有效武器。《钢铁是怎样炼成的》一书中描写了保尔&S226;柯察金戒烟的故事。有一次,一群青年就习惯能不能改掉这个问题发生了争论。有人说,习惯比人厉害,养成了就改不掉,抽烟就是一例。保尔不同意这种看法,他认为,人应该支配习惯,而决不能让习惯支配人,不然的话,岂不要得出十分荒唐的结论吗?这时,有人挖苦保尔,说他吹牛皮,因为他明知抽烟不好但并没有戒掉。
保尔沉默了一会儿,拿出烟卷,把它揉碎,斩钉截铁地说:“我决不再抽烟了。要是一个人不能改掉坏习惯,那他就毫无价值。”从此,保尔果然不抽烟了。每一个不想使自己变得“毫无价值”的人,都应该像保尔一样,下决心依靠自制力与自己的坏习惯做斗争。
关于自制,传记作家兼教育家托马斯&S226;赫克斯利说:“教育最有价值的成果,就是培养了自制力,不管是否喜欢,只要需要就去做。”古希腊数学家毕达哥拉斯认为:“自制是世界上最强大的力量和财富。”“重要的是驾驭自己。”林肯这样评价自制。
撒切尔夫人在谈到自我克制时说:“所有成功的秘诀在于自我克制,如果你学会了驾驭自己,你就有了一位最好的老师,如果你能向我证明你能控制自己,我就认为你是个有教养的人。缺乏这种品质的人,所有其他的教育都于事无补。”
自制力强的人能够较好地控制自己的情绪。每一个人都有七情六欲,每一个人都有喜怒哀乐,而且人的情绪表现并不都是与人的目标、愿望相一致的,所以,即使是到了胜利的关键时刻,自制力强的人也往往是不喜形于色的,很少有冲动行为。
自制力强的人往往会强迫自己去干那些不愿干的事,去说那些不愿说的话。社会是复杂的,在很多情况下往往是“事不随愿”,经常是你不想干也得要干,怎么办?就得要靠意志的支持,强迫自己,必要的时候还得要学会放弃自己的所好,而且,不仅不能硬着头皮干、“凑合地干”,还得要集中精力地干,全心全意地干,干出个“名堂”来。
自制力强的人即使在自己遭受到意外打击和失败时,也能较好地控制住自己,这样的人能经受得住委屈,经受得住他人的羞辱,甚至能经受得住肉体的摧残,坚持既定的目标,大无畏地向前进。
古希腊学者格里大斯说:“谁要是能把忍耐和自制作为立身行事的准则,谁就会度过无灾无祸的一生。”自制(self-regulation)和自我控制(self-control)同义,也就是我国古人所说的“克己”。美国育儿专家杜德逊博士在他的著作《怎样做父母亲》中呼吁为人父母者应让孩子从小养成自制习惯。因为懂得自我控制的孩子才能自律(self-discipline),有自律能力的孩子在家里和学校都不会发生纪律问题,长大了也会成为一个守法的好公民。
人与动物的根本区别之一,就在于人是有思想的,因而可以按照一定的目的,理智地控制自己的感情和行动。有一本专门描写打猎的书,其中写到一只红狐狸,它为了捕获野鸭子,常常可以连续几天潜伏在冰天雪地的沼泽地里,它是那样顽强而有耐心,慢慢地毫无声息地贴在地上接近野鸭子。当野鸭子无意中游开了,红狐狸就用舌头舔一下嘴唇,失望地退回原处等候。为了填饱饥饿的肚子,红狐狸可以这样往返几十次。连续好几天,直到野鸭子由于一时疏忽,终于被它逮住为止。这只红狐狸不是很善于控制自己的行为吗?如果说,有时候为了达到某种目的连动物都能控制自己,那么,对于有思想感情的人来说不更应该善于驾驭自己了吗?
控制自己不是一件非常容易的事情,因为我们每个人心中永远存在着理智与感情的斗争。做自己高兴做的事,或者采取一种不顾一切的态度并不是真正的自由。你应该有战胜自己的感情、控制自己命运的能力。如果任凭感情支配自己的行动,那便使自己成为了感情的奴隶。
如果你今天计划做某件事,是否能离开温暖的小窝义无反顾地披衣下床?如果你要远行,但身体乏力,你是否要取消旅行的计划?如果你正在做的一件事遇到了难以克服的困难,你是继续做呢,还是停下来等等看?对诸如此类的问题,若在纸面上回答,答案一目了然,但当你身在其中,自己去询问自己时,恐怕就不会回答得那么干脆了。眼见的事实是,有那么多的人一旦在生活、工作中遇到了难题,就被吓倒了。他们不是不会简单地回答这些问题,而是思想上难以控制自己。
总之,自制,就要克服欲望。自制不仅仅是在物质上克制欲望,更重要的是精神上的自制。当然,自制本身不是目的。自制是道拦河坝,是为了将水集中起来发电或灌溉,不是禁锢在一处令其白白蒸发。
那么一个人该怎样培养自制力呢?
我认为应从以下四个方面着手:
一、自我控制思想;
二、自我控制行为;
三、自我控制时间;
四、自制就是培养良好的习惯
自我控制思想
思想决定行动,行动决定结果,所以,你如果想要获得好的结果,就必须严格控制你的思想。必须严格控制进入你头脑中的东西。你必须使自己的头脑充满积极的、健康的、催人奋进的、鼓舞人心的东西,同时去掉那些会杀死梦想和激情的东西:怀疑、恐惧和消极的想法。
你的大脑如同一台电脑,你给它输入什么样的程序,它就会输出什么样的信息。没有意识做先导,人就不可能有具体的行为。控制思想,就要明白自己想要什么,不能要什么,这是认识问题。然后再弄清楚,怎样拒绝不能做的事,强制自己专注该做的事,这是方法的问题。最后再掂量一下,自己做了会如何,不做又会如何,这是建立毅力的前提,是由控制思想向控制行为的过渡。
你的大脑就像是一个菜园,里面种着各种各样的蔬菜。你种什么,就会长出什么。如果你种下的是玉米,长出来的就是玉米,我从没见过玉米种子会长出萝卜来。如果你种下胡萝卜,那你肯定不会收割到卷心菜。如果你种下的是毒蘑菇,那么,长出的就是毒蘑菇。事实上,野草和其他不受欢迎的植物一般长得更快,会阻碍、压倒别的植物。所以,要想使你的胡萝卜长得鲜嫩多汁,你就必须拔掉那些野草。
常言道:种瓜得瓜,种豆得豆。选择你想要的,然后把它“种”在脑子里;把你不想要的,像拔杂草一样“拔”得一干二净。但奇怪的是,许多人把他们不想要的,诸如失败、贫穷、悲哀、失望、自卑等等,牢牢地“种”在大脑里;反而把想要的,诸如成功、富有、快乐、希望、自信等等,像拔杂草一样“拔”得一干二净。你想想,这样做会有什么结果?他们最终得到的肯定是失败、贫穷、悲哀、失望、自卑。所以,我要请你把以下这些不良的“思想的种子”从你的大脑里彻底地删除掉。
这些不良的“思想的种子”是:我不行、我不能、我性格内向、我口才不好、我不善于和人打交道、我胆子太小、我的脾气不好、我这个人很自私、我没有音乐细胞、我长得不漂亮、我没钱、我年纪太大了、我太粗心大意、我记忆力差、我很懒惰、我头脑反应迟钝、我身体不好、我无法得到自己想要的……
以上的这些“种子”一旦在你的大脑里生根、发芽,长得枝叶茂盛了,那你就麻烦了,你再想拔掉它们可不是一件轻而易举的事。
一、保持积极的心态
人与人之间只有很小的区别,但这种很小的区别却往往造成了巨大的差异。很小的区别就是所具备的心态是积极的还是消极的,巨大的差异就是成功与失败。
拿破仑·希尔说,一个人能否成功,关键在于他的心态。成功人士与失败人士的差别在于成功人士有积极的心态;而失败人士则习惯于用消极的心态去面对人生。由此看来,人生是好是坏,不由命运来决定,而是由心态来决定,我们可以用积极心态看事情,也可以用消极心态看事情。事实上,我们的心态在很大程度上决定了我们人生的成败:
1
小胜靠智 大胜靠德 小胜在于技巧,中胜在于实力,大胜在于人格
更多阅读
管理境界的修炼:追求无为而治 小胜靠智,大赢靠德 恩威并 小胜凭弱智
管理境界的修炼:追求无为而治作者:亢博剑“无为而治”是春秋时期著名思想家老子所创立的道家学派的核心思想,意即顺乎自然而治。“无为而治”的思想经常为现代企业管理者所采用。一个企业管理者必须要不断修炼自己的境界:虚怀若谷,培养宽
苗庆旺:小胜靠智大胜靠德
小胜靠智 大胜靠德苗庆旺“小胜靠智、大胜靠德”,出自《世说新语·笺疏》,里面讲到,德成智出,业广惟勤,小胜靠智,大胜靠德。这句话浅显易懂,却揭示了一个深刻的道理:一个人的成功固然要靠聪明才智,但更重要、更根本的是靠优秀的品德。有德之
大胜靠德:经商要懂的22条商规
大胜靠德:经商要懂的22条商规"小胜凭智,大胜靠德",这是我国乳业巨子牛根生的一句著名论断。 这八个字,在今后一个相当长的时期内,仍将不断被人提起。在我国,自古以来商人都给人一种重利益、轻道德的印象,以至于有了"无商不奸"等说法。
仁义礼智信温良恭谦让 仁义礼智信十德
5月在杭州早上,发现路边墙上的广告换新的了,竟然是:“仁、义、礼、智、信、温、良、恭、谦、让”大 喜!终于可以大张旗鼓的宣传儒家思想了。儒家教育倡导的是做人的伦理原则,符合和谐社会的宗旨。这些年,我们把老祖宗留下的东西丢掉的太多
小胜凭智,大胜靠德 小胜靠智大胜靠德pdf
贺老书法作品“小胜凭智、大胜靠德”,----《世说新语·笺疏》 德成智出,业广惟勤,小胜凭智,大胜靠德。这句话浅显易懂,却揭示了一个深刻的道理:一个人的成功固然要靠聪明才智,但更重要、更根本的是靠优秀