爱华网动物农庄读后感大全(8篇)
【篇一：动物农庄读后感】
早些年就看过1999年版史蒂芬孙导演的电影《动物农庄》，当时仅仅是以惊讶如何让这么多动物配合拍戏的心态看完的这部片，老师推荐这书目后才发现这部片原来改编自乔治。奥威尔的同名小说，且是一部含义深远的政治寓言小说，于是前几天又找了原着进行了仔细的阅读，虽然电影大部分继承了小说的内容，但是在很多细节地方上还是对原着有了很大的修改。
电影毕竟是跟小说不同的，电影需要更多吸引人的剧情，还可以通过配乐以及特效渲染，因此情节发展就需要更加具体化。原着中动物们仅仅是在最后意味到猪真正变成了统治的人，而电影在其后还加了动物流亡的剧情，通过最后在风雨中摇摇欲坠破败的农庄以及动物的内心独白进行抒情。在配合电影的表达效果中当然也淡化了小说最闪耀的点也就是批判性。
《动物农庄》很短也很通俗易懂，主要就是讲述动物推翻残暴的农场主自己建立动物农庄，却在实现所有动物一律平等的道路中发现动物领导者猪却变成了另一个残暴、只顾自己享乐、压迫其他“低等”动物的农场主。动物农庄中的动物各有各的性格特色也各有自己不同的命运，显而易见就是当时的苏联的一个缩小版和戏剧版，甚至当时共产主义国家发展历程的一个映射。作者在书中借由对动物庄园的发展变化，对共产主义运动未来命运的预言也被1991年的苏联、东欧剧变和后来的历史所印证。但《动物庄园》的意义对于我来说却远不止这些。
本书中让我印象最深的应该就是鲍克瑟这个勤奋卖命的老马了，一直坚定不移地支持着动物起义，虽然没有像猪一样很高的智商，但是性格憨厚身体强健，对待工作孜孜不倦。这应该是对广大穷苦基层人民的一个映射吧。底层人民知识水平不高，不能找到待遇高同时相对轻松的工作，只能在田地，工厂以及建筑工地上用自己的血汗换取稀少的酬劳养活一家子的人。
我很能体会这种感觉，看着鲍克瑟的辛苦我最先想到的是我的父母也是在同样地辛劳着。我的爸爸是一个辛苦的打石人，打石也就是用双手的力气把山上的石头一块块敲成规矩的矩形然后装车运给工地建房子，不要问为什么不用机器，当我爸爸前几天感叹的说他们几个也许是这世界上最后几个打石人时我很难受，我的爸爸就是用他的双手以及有力的肩膀支撑着我和我姐姐读大学，用他长年累月曝晒成黝黑的胸膛照亮一片天。
昨天(也就是一个小时前)是父亲节，不免在这里记录我的“炫父记”，说一声迟到的“父亲节快乐”。同样生活在底层，这也就是小说中的鲍克瑟最让我感到心痛的原因，尤其是在看到风雨中被石头砸伤无法继续工作的片段时我哭了，爸爸常常会被石头磕断指甲以及石屑落入眼睛，但是都是自己回家之后独自清理也没去医院，我不敢想象鲍克瑟的经历如果发生在他身上。可悲的是鲍克瑟辛苦一辈子却只落入被卖给屠宰场的成了统治者谋利的工具，可喜的是我爸爸还有我们。
鲍克瑟是个彻彻底底的悲剧，盲目的责任感让他被欺诈者利用，但是同时他是一个动物起义中的英雄，如果没有鲍克瑟的力量，动物农庄的风车计划就根本不可能实现，就根本没有后来繁荣的景象。谁能说他的付出比“智商高”的猪少?但是换来的结局却是在老了以及出事故无法继续付出之后被统治者们抛弃，甚至毫无人性地丢下当初信誓旦旦在墙上写下的所有动物一律平等的规定，将可怜的鲍克瑟卖给了死神压榨最后一点利益。乔治·奥威尔用他的才华在刻画反极权性的同时揭示了这社会的不公平，底层的劳动者得不到该有的尊重，而那些统治者高官们肆意践踏压榨人民，自己毫无所为却享用别人拿血汗甚至生命换来的果实。
这往往也就是历史上农民起义最根本的导火索吧，想当初毛泽东也是带领着无产阶级发动革命，建立起的中华人民共和国，但是直到现在也就几十年的发展蜕变，无产阶级们依旧没有真正地当家作主，依旧身处社会最底层遭受着各种不公以及鄙视，但是广大的鲍克瑟们为了生活还是辛勤的劳动，让这个社会得以正常运作。
或许我们的眼中，从这个社会想到动物农庄，又从动物农庄看回到这个社会，我们已经分不出究竟哪个是现实社会，哪个是动物农庄了。
【篇二：《动物农庄》读后感】
前天无事可做，想起大学同学长亮跟我说的一本书，奥威尔的《动物农庄》，在网上找了一个网站，是新浪读书，一口气读下来。这是一本薄薄的小说，一个通俗易懂的寓言故事：梅纳农庄的动物们推翻了人的统治，赶走了欺压动物的人，建立了动物当家作主的“动物农庄”，想实现“所有动物一律平等”的理想。而事实却是以公猪拿破仑为首的猪成了高高在上的统治阶级，动用一切手段剥削压迫其它动物，拿破仑却尽情享乐。
奥威尔太有洞察力了：要想独裁、要想专制，只好动用公猪拿破仑的手段，独裁者大概没有什么别的着数，最后还是落入奥威尔刻好的模子。
《动物农庄》出版于1945年，当时世界正处于冷战前夜，此书无疑是反共的。其矛头直指前苏联领导人斯大林。拿破仑就是撒大林的代言人，雪球则是托洛斯基的化身，而那九条秘密豢养的小狗则是早期的苏联赤色恐怖组织——契卡(克格勃前身，俄语里“剑”的意思)的真实写照。然而《动物农庄》仅仅是服务反共的政治小说吗?其实不是。
说到这里不得不提到1954拍摄完成的英国动画片《动物农庄》(这也是英国历史上第一部长篇动画片)。在关于这部动画片的逸闻趣事中，除了奥威尔的遗孀以与克拉克·盖博见面换取版权，中情局忙前忙后之外，还有一个值得注意的细节，那就是中情局认为《动物农庄》的原作结尾并没有明确传达出反共信息——既批判了共产主义的“猪”，也批判了资本主义的“人”。为了引导观众的反共情绪，中情局通过制片人对结局做了“重大”改编：去掉代表腐败资本主义的农场。
从这里可以看出奥威尔的《动物农庄》除了让斯大林暴跳如雷以外，也让西方世界感到不自在。中情局可以修改结尾让《动物农庄》更反共，我想只要KGB愿意，也一定可以制作出一部不那么反共的《动物农庄》。通俗地说，《动物农庄》反对的是极权主义和乌托邦的幻想。
奥威尔的亲身经历也许可以得出共产主义是虚无缥缈的结论。然而在我看来，奥威尔也和大多数人一样，可以提出问题，但不能给出解决问题的方案。《动物农庄》看似讨论资本主义与共产主义的异化与同化，实际上还是回归了最初的问题——人性。对，人性是自私的，这是所有问题的根源。资本主义无限容忍私欲的膨胀，而共产主义无限压抑私欲的产生，这是两者的基因缺陷。共产主义的产生正是资本主义将个人私欲发挥到极致而爆发冲突后人类做出的反思。不幸的是，矫枉过正同样是人类的毛病。狂热的共产主义分子扭曲了基本人性，为反而反，为斗争而斗争，酿成许多悲剧。然而“自由国家”也不必幸灾乐祸，你有大清洗，我有麦卡锡，地球是圆的，左到极点右到极点最后就汇聚一点了，“非我族类，其心必异”、“人挡杀人、佛当杀佛”就是他们的同一口号。
当公猪们开始革命的时候，他们的口号是“反抗压迫”“追求自由和平等”。有趣的是自由和平等正是资产阶级革命时的口号，如今却被拿来反对资产阶级。哪里变了?对了，是喊口号的人(动物)。如果抛开意识形态简单划分的话，从古至今任何一种社会形态，都有上层、中层和下层。所谓革命都是中层裹挟下层反对上层，然后过去的中层变成上层、过去的上层变成中层或下层，唯一不变的是下层，也许作为个体下层有跻身上层的机会，但就群体而言，下层永远是下层，或许这就是张养浩所说的“兴，百姓苦;亡，百姓苦”。也就是说，人生来是不平等的，三层之中必有一款适合你(多半是下层)。当中下层的同胞们鼓足勇气准备推翻现有制度的时候，我不禁要问，新的制度已经被设计好了吗?革命的代价你是否准备承受?新的领导人是“拿破仑”还是“雪球”?你确定新的农庄会有更多食物吗?如果答案是不确定的，那么革命就是盲目的，革命的结果也难以预测。总而言之，拿什么颜色的碗并不重要，重要的是碗里有肉。
动物农庄发生的一切，不是在我们人类的历史中发生过，也还在现实中发生着吗?
奥威尔的真名叫埃里克·阿瑟·布莱尔，奥威尔是他的笔名。这位英国作家是一个有理想和正义感的人，他同白求恩、海明威等那个时代有正义感的热血志士一道参加了西班牙内战，还在战争中负伤;奥威尔也是一个温和的、有同情心的人，他厌恶以任何借口实施暴政。在写出《动物农庄》后，他又写了描摹某个未来专制独裁国家景况的《1984年》。1950年，47岁的奥威尔因结核病英年早逝，他给人类留下了一笔精神财富：揭示了社会的黑暗，唤起人们推翻万恶的制度，实现他未竟的理想。
看看奥威尔去世半个世纪后的世界：独裁专制已经和正在被人类社会进步的大潮冲毁，"动物农庄"时里的景象不久就会成为史书中肮脏的一页。
【篇三：《动物农庄》读后感作文】
读完动物农庄，合上书，首先给我的整体感觉是在映射在19世纪前中期的世界格局以及资本主义和共产主义的发展和复杂斗争。动物农庄其实就是暗示了当时的苏共，而人类则是暗指那些原本占统治地位的资产阶级。
依着文章的发展脉络，最初是老少校给动物们灌输的反抗思想。他告诉动物们，动物在人类眼里是受剥削的，动物从未得到人类的尊重和平等待遇。而人类依靠他们的统治，尽管他们是所以动物里最好吃懒做的，仍疯狂的剥削他们的劳动成果，榨干他们身体里的最后一丝力量。
老少校告诫动物们，只要有人类的存在，那么动物就不能真正的获得独立。必须发动武装革命，推翻人类的统治。而老少校的思想，恰如当时的共产主义的思想，推翻资产阶级，建立社会主义国家。而老少校本人，个人看来，也是暗指那些共产主义的先驱们，如马克思，恩格斯。
终于，在老少校死后不久，由于人类琼斯压迫动物变本加厉，在忍无可忍的情况下，爆发了动物推翻人类统治的革命。在经过艰苦卓绝的斗争后，动物们终于获得了农庄的统治权。而猪在这场革命中，起到了领导指挥的作用，为后来猪获得统治权埋下了伏笔。这场革命，对于动物界来说可以说是开天辟地的，隐射了当时震动全世界的十月革命。
对于革命后的建设，雪球和拿破仑两者之间产生了严重的分歧。雪球坚持要以经济发展为主，建设风车，发电机，实现农庄的工业化。而拿破仑则不以为然，认为武装发动全英格兰的农场革命，主要建设武装力量为主。为此，拿破仑还暗自培养了九只凶猛的狗。雪球和拿破仑的矛盾已经不可避免。
但是，不死心的琼斯卷土重来，延缓了雪球和拿破仑的冲突。琼斯纠集了一帮工人来抢夺农场的统治权，动物们为了保卫刚到手的胜利果实，进行了一场英勇的反击战，成功的击溃了人类，保卫了革命果实。
但是，拿破仑以这次的战斗为契机，突然向雪球夺权，雪球因为没有自己的武装，毫无疑问的被赶出了农庄。自此，农庄完全被拿破仑牢牢控制在手里。拿破仑在清除了自己的政敌之后，便开始了经济的发展。由于完全没有经济的发展经验，遇到了难以想象的挫折。但是在建设中，也出现了一批兢兢业业的建设者，即博克利这匹马，自始至终的在第一线工作。而在作者眼里，这样的革命者，这样的社会主义建设者才是值得尊敬的。
在随后的建设中，拿破仑变得越来越专制。他不仅篡改了七条宪法，而且自以为比其他动物的地位要高，光明正大的住进了琼斯的屋子。他对于不满者的反抗，总是以琼斯回来去恐吓动物们，最后，把一切不好的事物都推到了雪球的身上。拿破仑同时为了维护自己的统治，进行了动物大清洗，弄得人人自危。拿破仑最后还设计出卖了农场最忠实的建设者，博克利。至此，动物的革命已经完全变了味道。最终毫无非议的和人类去一起统治低等动物。
这是一段苏联的历史的映射，也是为普通工农抱不平的作品。拿破仑暗指斯大林，抨击了当时斯大林在二战过后，与资本主义坐在一起分天下的行为。毫无疑问，动物农庄将社会的阴暗面曝在了阳光之下。而今，我想对于当代的中国的发展，乃至未来的社会主义的建设都有一个警钟的作用。
【篇四：动物农庄读后感】
《动物农庄》说的是一个农庄的全体动物们在一头智慧的猪的鼓动之下，为了自由，赶走农场主的故事。由于猪的智慧，他们很自然的成了领导者。他们将农场改名为“动物农庄”，并且定下了“一切动物皆平等”、“动物不得杀害动物”等七条规定。然而，他们还是无法跳出历史的周期律。善于运用武力的拿破仑用他培养的恶犬赶走了自己的政敌，顺利地开始了他对“动物农庄”的专制统治。他开始把所有好的食物供给自己及其他猪，开始用人类的东西，开始睡床，开始和人类进行贸易，最后竟然用两只后腿走路，甚至与人类同桌进餐。他指使自己的爪牙一点一点地修改当初制定的所有动物必须遵守的规定，还冠冕堂皇地说这一切都是为了全体动物。可悲的是，动物们竟然一次又一次地相信了这群专制者的欺骗，忘记了以前被人类统治时的悲惨，只觉得现在比以前好。每一次看到他们被说服的时候，我又痛心，又痛恨，痛心动物们的愚昧，痛恨那些诡辩的专制者的无耻，然而我又是无可奈何。
《动物农庄》其实讲的是一个革命者如何腐化堕落成独裁者，新的统治者的故事。动物们平等的乌托邦并没有实现。统治者一步步重建等级，重走旧统治者的老路。其实作者这一切都是根据斯大林模式和他的极权统治写出来的，揭露了苏联当时的社会现状，当时的苏联，而是历史上所有的极权主义，尤其是那些统治手腕巧妙的统治者这个故事直接针对苏联，作者奥威尔通过西班牙战争和西班牙大清洗认清了苏联等级社会的实质，认为英国社会主义运动必须在清除苏联迷思的前提下开展，因此形成此文。应该说，故事对拿破仑、斯诺鲍、众绵羊的塑造都极具典型性。拿破仑如何一步步获得统治权，斯诺鲍的民主努力如何被排斥，基本重演了苏联斯大林与托洛茨基的斗争史。
从这个短小精悍的故事里，我明白了一个道理，在任何的国家，不论文化背景，一旦把国家封闭起来把社会隔离与世界之外，只会形成一个专制集权的政体，所谓的民主、美好的未来一切都不复存在，有的就是要么服从，要么去死。书后的一句话，“通过本书，我习得了自由”，沉浸在“天朝大国”“强盛的和谐的社会”的美梦中是不可能真正的让民众获得一个幸福富足的未来。只会生灵涂炭和社会共同智力的不断退化，到那个时候，我们也许连猪都不如。想到当下社会，我们自然比那些被压迫的动物们幸福多了，但是仍然有很多专制的影子。要达到理想的“社会主义”绝不是那么轻易的，中国的该如何走，应该不仅要靠领导者，还要靠我们每一个人的努力。
