爱华网很赞成得分第一的答主的很多观点，说到心坎儿里了。
但也有一些细节地方不是很认同，忍不住还是来献丑了。
在《火影》即将完结的时候能来探讨剧情主题，很开心。
不足之处，讨论、指正。
（一）虽然嘴遁为人诟病，在忍者大战中很多嘴遁确实体现了一种草率，但关于佩因一战最后的处理，我认为是合适的：
1．鸣人一直在战斗，也是打到后来才有了跟佩因交谈的意愿，且在用战斗争取谈话的机会；
同时，经过九尾化的鸣人暴走以后，佩因的战斗力也的确已经大为削弱（不要忘了，鸣人九尾化的时候，佩因已经只剩下“天道”了，如下图）
图1 “现在就只剩下你自己了”图1 “现在就只剩下你自己了”
图2：要求见本体被拒，继续打。图2：要求见本体被拒，继续打。
图2 佩因施展地爆天星后已经这样了……
图4：↑还是拼了那么点信念的……
2． 在之前战斗中的零零碎碎的对话中，佩因已经对鸣人有了兴趣，也就有了对话的愿望。而且这对话的愿望最终得以达成，也是几经波折，终于鸣人和佩因的不断交锋和鸣人的不懈争取中达成。铺垫还是很够了的。
这简直是言说欲望爆棚啊……而佩因也自认自己的道义已经动摇了鸣人这简直是言说欲望爆棚啊……而佩因也自认自己的道义已经动摇了鸣人
虽然不觉得自己的道义有问题，但还是想听听鸣人的答案虽然不觉得自己的道义有问题，但还是想听听鸣人的答案
鸣人的迷茫消失了带给佩因的疑惑
所以，打得差不多了+大概也是被鸣人的所作所为所撼动，对话终于可以达成：
【让我听听你的答案】→【我想】听听他的答案，这其中，还是有很大的内在变化的。
3、为什么说，对于佩因这样的对手，用说服的方式才是最合适的。
不觉得佩因其实是一个带有哲学气质的人么？
他在现实的冲击中，开始思考怎么才能终止战争。
而他思考的结果，虽然并不让人认同，但却是逻辑自洽的：战争的痛苦会让人厌恶战争，而人们总是健忘，于是又会开始争夺；那么，他就要来做那个制造“pain”（痛苦）的人，以此让人们记住，以此让人们祈求和平。
佩因行动的坚定恰好来自他逻辑的自洽
对于这样一个极为严格践行自己的信念的人，并且可以用摧残自己的方式来达成信念的人（看他把自己叉成了刺猬），外在的艰难其实不能动摇他，甚至肉体上的消灭也不能真正地毁灭他，信念上的动摇才可能是一个有力的突破口。
他能毫不手软地杀各种人，坚定不移地追杀人柱力收集尾兽，就是因为他觉得自己是正义的。
有一个很有意思的细节：当迪达拉自爆后，晓在开会的时候，几个成员对迪达拉之死在说风凉话，这时候佩因站出来制止了他们（图）
并且还在雨隐的最高塔上挂上了硕大的一个“哀”字（图）
【容答主在这里犯个懒吧，要吃饭了（……）】
他把迪达拉当做为神圣事业牺牲的人，并为此致以敬意，这从另一个角度来说，对于主导这一切的他自己，他认为他在做伟大的事，并为此不惜此身。
对于这样一个人来说，【正确】是最为重要的，所以在战斗过程中，他也不断在问鸣人【为了什么而战斗】
他们其实是精神上的双生子，只是最后选择的道路不同，佩因选择强硬而落在实处的手段，做了，扎扎实实的有效果，哪怕这要诉诸暴力。或者说，正是要用人们对暴力的恐惧来达到遏制战争的目的。
而反观鸣人：
这就是高分答主那一段了。虽然他没有正面回答佩因的问题：“今后不管面对什么样的伤痛袭来，你都始终相信自己不会变么？”
但他的回答是：想要继承自来也的意志，用自己的余生来续写这个信念。
如果他背叛了信念，那么他也不是【鸣人】了，不是自来也老师书里的那个主角，正像佩因曾是【鸣人】的原型，如今却不是鸣人了。
为什么会让人觉得鸣人的答案“没有说服力”？
大概，是因为鸣人的回答的不确定性。
鸣人的确无法在此保证他一定不会变，也不能保证因为有了他世界就不会再有战争，因为谁也无法预知未来。甚至说，基于对于人性的一种悲观的认识，和平可能就是不可能的。
但他选择相信和寻求
这或许就是最好的答案了。
我们做一件事，最理想的情况是：有充分的预估和把握，并且结果很大程度上于自己有利，于是人们愿意去尝试——这是多数人能做到的。
困难一点的是虽能预估和把握情况，但付出却超出收获，但这个行为指向大义。于是，只有少数人会去做。
而极端困难的是，对这件事本身缺乏足够把握，也不知道自己要遭受多少艰难、困苦和伤痛，甚至对自己的表现也不能保证，却还是要坚持信念。一个人，哪怕不怕前两点，也会怕最最后一点：怕背叛曾经的自己。在这种情况下，却选择一生寻求，这怕才是最大的勇气，这才是最大的诚意的承诺。
有多少人会像鸣人一样，在这样的不确信下，仍然坚持信念不退缩呢？
带土在伤痛前退缩了，推翻了自己曾经的信念；佩因看似一直在行动，但他其实退而求其次，选择了一条不那么难的路——因为他可以行动。
正因为诉诸暴力可以行动，而“相信”和坚守却会显得束手无策，所以坚守信念会更难，因为它会带给人无尽的无力与空虚——就像自来也对大蛇丸的坚持所带来的感觉那样：
（图）←就自来也劝鸣人放弃佐助那里，原谅答主很想吃饭，也不太记得具体集数了，我下次找给你们T T
而鸣人的回答是：
（图：如果变聪明就是变成这样，那么我宁愿永远当个傻瓜！）
这才是鸣人可贵的地方，这才是鸣人改变了佩因乃至于许多人的原因，因为他让他们想起了曾经的自己，但鸣人却死死地守着信念的界限，所以他是主角，他是【鸣人】
所以长门说：“我就试着相信你一次吧”
我觉得，这个过程是能说服我的。
注意：是【我不能】杀你们。因为如果鸣人也开始因为憎恨而报仇了，那么他就在信念上彻底失败了，他变得跟佩因一样。
这才是嘴遁的终极理由。
（二）关于命题太大hold不住的问题：
虽然非常遗憾的是，正如高分答主所说，岸本一下撞上“战争与和平”“如何面对人与人之间的争夺与憎恨”这个很多年都无解、可能答案还偏向悲观的问题，结果果然玩脱了……
但，对于这一点，我个人愿意秉持充分理解同情的态度。
伟大的巨著《战争与和平》的作者托尔斯泰，对于“战争与和平”给出的答案是什么呢？
“勿以暴力抗恶”，是不是听起来很软弱很无力？但从理论上来说，这就是最好的答案，总要有人忍着伤痛，去终结连环的报复和憎恨，鸣人在做的就是这件事。
我完全认同这个逻辑，但我也深知现实里鸣人这样的人太难太难太难找，而这个逻辑运用当今世界会出问题。
当地球上的一波人类陷入非理性和不义之中，其他的人类，即使想坚持道义，有时可能也不得不卷入进去。
敌人到门口了，不还手就会发生流血与屠杀——虽然还手一样是流血与屠杀，但却是为了制止更多的流血与屠杀。
战争无义徒，但即使是在最为克制的情况下，可能还是不得不战争——人可能很难摆脱争夺的本性，国家也必须养活他的子民。
这是古今中外历来的思想家都没能勘破的谜题，这不仅是托尔斯泰，也不仅仅是岸本齐史。
许许多多的古今中外名著，在这些问题上所展现的图景都不容乐观，甚至就是没有答案，而就是深刻地展现一种迷茫——这在现代派、后现代派的作品那里尤为明显。
但，为什么有些无法给出答案的作品我们仍然称其为伟大的作品？
因为这些作品展现了作家对人类命运的热切的关怀，以及，他们由这种关怀出发，所作出的卓绝的思考和努力。
虽然他们的努力时常是徒劳的，人毕竟不能像上帝那样去勘破宇宙的谜题，但他们用西西弗斯般的精神见证人类的伟大（虽然是悲壮而荒诞的伟大）
一个作家最重要的特质是什么？我想，应该是对人类的悲悯。鲁迅就曾说，创作，最根本还是源于爱。
这甚至比纯熟的手法更重要（当然这不是说艺术手法不重要）
而火影的问题不是过分沉浸于无解的思考，而是岸本的笔力还无法承担这种命题，可能思想上的无解也是笔力迟滞的原因。
如果岸本为了能在作品中给出答案，而把主题只局限在羁绊，在表现上岸本可能会比现在做得更好，但在格局上，始终是有限度的。
我想，等岸本的艺术手法更为精致的时，这种对人类的关怀会带他生产出伟大的作品。
虽然这仍然是一种伟大的徒劳。
（三）最后一点，关于“打服才有人听”这个想法……
虽然现实往往是你把人打服了才有人听你的道理，但从认知的角度来说，应该是：能不打就不打——而不是一开始就认同：必须先打，打了才有沟通。
认同这一点的答主可能是团藏一派，手段一定要切实有效才行（笑），但这种观点，很可能最后走向佩因（过分强调行动和结果，其结果可能就是对信念的背叛）
让我引一段高分答主的原话：“和平是否真的存在？”
很遗憾，就我个人而言认为，这个问题的回答是悲观的。退一步讲，这个问题放诸当今世界，都没有几个人能讲清楚。
你却让鸣人去寻找这个答案？
他找到了吗？或者说，岸本找到了吗？
答案很明显：没有。
这个逻辑是不是很像？
虽然最后实际操作上可能会一样，但两者不同的思考回路，在一些更大的决策场合（比如国家决策层面），这种认知上的简单化，更容易引发暴力。
我们的逻辑应该是，打，也是为了讲道理；如果能不打就能讲道理，那是最好的。
而不是上来就认同：先打才会有人听。这一点，绝对不能在认知上简单化。
所以最后我想说，就我个人而言，虽然《火影》最后没hold住，但他依然是我十年来最喜欢的动漫，没有之一（可能因为我还没看《海贼》和《龙珠》）
他改变了我，改变了我身边的朋友，我相信，他也改变了许多人。
这可能就是一种“传承”吧。
“言出必行，这就是我的忍道”
希望我的余生，能践行这一点。
也祝大家幸福快乐。
（终于写完了，躺地上宽面条泪……）
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