外国禁毁名著精华 史上严重的毁书事件曾造成哪些名著失传?

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原答案:对某个答案表示部分反对。

该答案说连山归藏子虚乌有之书。

第一:不可证明没有。
第二:《太卜》有言:掌三《易》之法,一曰《连山》;二曰《归藏》;三曰《周易》
《连山》者,象山之出云,连连不绝。《归藏》者,万物莫不归藏于其中。《周易》者,言易道周普,无所不备。

至于说乐经不是文字传承,这点我表示存疑。古代也是有谱子的,减字谱。

当然,也不能说完全错误,因为没法证明。

最后,我们的《奇门遁甲》,可惜了。

三式五数之首。

不过,至少算法留下来了。

还有玄天XX经也在。就这样


有人想看,我就认真写一篇东西出来。

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写了好久好久,胳膊都举不动了。所以写的比较简单,大家将就看看,反正也不是这一行的,看个热闹就好。文章首发于我的专栏——遂古之初:

一般来说,作为文物学研究对象的古文献是文物,同时具有历史·艺术·科学价值,不同于一般意义的古文献。


相对而言,古代记载社会历史发展的文献非常的浩瀚繁多,遗留下来的也极为丰富。然而,只有具有文物价值的古文献才是文物学研究的对象。就是具有历史·艺术·科学的价值古文献。


在上古时期,记载社会活动的文字材料,在不同的地域有不同的表现形式。


比如说:商代时期出现的甲骨文,商朝晚期出现的金文(在本专栏有甲骨文,金文的介绍);

甲骨文契刻于龟甲和兽骨上,金文铸刻于金属器物(铜器)上。

周代用来记载的文字主要是金文,也有极少的甲骨文。

与此同时,古代埃及以及地中海沿岸其他国家以纸草作为书写材料,主要文字有:希腊文,拉丁文,古埃及象形文字后期世俗体和科普特文。在欧洲有羊皮书文献等等。


还有碑刻记载的社会历史资料,是研究历史的一个重要历史来源。虽然文物学研究碑刻是其中重要内容之一,但在文物分类中,将碑刻列入不可移动文物,与古建筑,石窟寺,古墓葬等放在一起。碑刻拓本,又归入古书画。因此,在古文献中不包括碑刻资料。


在欧洲,对镌刻铜器·石头等材料的铭文的研究,属于铭刻学范畴,它与中国古代的金石学类似。


一般而言,中国古文献的范围包括甲骨文,波束,简牍,出土文物,传世的古写本和古印本。


我们相对于古典文献学的分类主要是从书写文字,内容以及材料的不同来进行区分。以时代和其他标准,也可区分不同的种类。本文主要是从时代来进行区分。


从时代来看,目前出土可考的最早古典文献主要是商代甲骨文和西周早期甲骨文。甲骨文是契刻于龟腹甲、龟背甲和牛肩胛骨的文字。


再往下,到东周时期和汉代,就出现了简牍。

简有竹简和木简之分,牍为木牍。有春秋战国简,秦简,汉简和晋简。

以出土地点区分的话,著名的有:江陵楚简,云梦秦简,里耶秦简,臯阳汉简,银雀山汉简,武威汉简,定县汉简,敦煌汉简,长沙三国吴简等。


然后是古文书。主要指的是书写于绢帛及其他材料的文献资料。

从春秋直到元代均有出土,内容极其丰富,并且同时涉及诸多领域,在此感谢一下东汉宦官蔡伦。比如说著名的吐鲁番文书,可分为官方文书和死人文书;有诏令、奏表、符牒、辞状、籍账、契券,书牍以及其他。文书的文字不但有汉子,还有少数民族文字,如:突厥文,吐蕃文,回鹘文,佉卢文等等。


在以上种类当中,甲骨文主要是记载了当时的社会历史文化,也对后人后书的记录和考证提供了很多方便。比如说《古竹书纪年》:“自盘庚迁殷之灭二百七十三年更不徙都”之说可信。而周原甲骨文也出土了与“周公”有关的卜辞,更是一种重大的发现。

外国禁毁名著精华 史上严重的毁书事件曾造成哪些名著失传?

相对甲骨文的繁杂和磅礴,简牍就更显得像“书”一些。


比如说93年发觉的郭店一号楚墓中就有:《太一生水》和《老子》的简本。


还有79年四川青川县郝家坪50号秦墓中出土的《为田律》,为秦武王时期的丞相甘茂修订。


以及75年湖北云梦县睡虎地秦墓11号出土的竹简,经过系统的整理研究,已经有90年出版:《睡虎地秦墓竹简》,感兴趣的自己去找找看,应该是文物出版社的。


其中《编年纪》记载秦统一六国,《秦律十八种》为律文摘录,《秦律杂抄》内容涉及面广,《封诊式》则为对官员审理案件的要求和案件的文书形式。

《法律问答》主要是对刑法的问答,以及解释法律条文和术语。《效律》的内容是对检验县·都官的物资账目做出的规定,《为吏之道》则讲述处世做官的规矩,等等,不一而足。

还有《语书》,《日书》。

《日书》为古代陪葬坑经常出现的一种简牍。分为甲乙两种,主要记载纪月,昼夜长短,天官书,五行书,男女日,生子,巫医,律书,禹须臾行等等,诸多方面。


还有59年武威磨嘴子6号汉墓出土的《仪礼》,这本书想必大家都知道,我就不写了。

著名的篇目有《士相见》,《服传》,《特牲》,《少牢》,《有司》,《燕礼》以及《秦射》。古代的仪范果真名不虚传。(我是崇古派,批古派可以来撕我了)同时出土的竹简另外集成一本书叫《武威汉代医简》。


还有居延汉简。这里主要出土的著名古籍是:《算术书》,《九九术》,《仓颉篇》,《急就篇》,《论语》,可惜多为残篇,不过可以进行对照。


敦煌汉简。情况形制都与居延汉简大致相同。著名古籍有:《仓颉篇》,《急就篇》,《力牧》,《九九术》等。有《敦煌汉简》(1991)已出版。


湖北汉代简牍主要出图的著名古籍为:《九章律》萧何著,《奏谳》(音燕·法律)《盖庐》(这本应该都知道,兵书),《脉书》(脉法)《引书》(就是导引术,应该都听过),还有数学书《算数书》,《算数书》与《九章算术》的前七章内容相似,但是时间要早300年。以及《日书》。


还有安徽汉代简牍。(重点来了),西汉早期汝阴侯墓,著名古籍有:《仓颉篇》,《诗经》,《周易》,《万物》,《作务员程》,《吕氏春秋》,以及《年表》,《大事记》,《刑德》,《日书》,《星占》,《相狗》,《行气》,《礼记·曲礼》等。


还有山东汉代简牍,(又称银雀山简牍),内容及其丰富。著名古籍有:《孙子兵法》,《尉缭子》,《六韬》,《晏子》,《孙膑兵法》(证实了史记),《守法守令十三篇》(战国齐国法律),除此之外还有《地典》,《唐勒》,《相狗》,《作酱》(占卜)。

银雀山汉简主要证明它们成书年代应早于西汉前期,非后人假托伪书。


还有河北汉简(定县汉简),著名篇目有:《论语》(目前出土最早的论语版本),《儒家者言》,《哀公问五义》,《保傅传》,《太公》(这人还用介绍吗?),《文子》(文子,这个人道家应该更了解些)


汉简说完了,就该帛书与文书了。


大家最熟悉的应该是“战国帛书”吧?他出土于长沙子弹库楚墓。


还有马王堆汉墓帛书,主要出土了:《周易》,《老子》《战国纵横家书》《相马经》《五十二病方》《导引图》等等。


剩下就是古写本和古印本了,精粹大概有古写本:《切韵》,《洪范政鉴》(宋,不是周)《永乐大典》《四库全书》《资治通鉴》。


古印本:《金刚经》,《陀罗尼经咒》《汉书》《范文正公集》《抱朴子内篇》《史记》《禹贡论》《古算经》《后汉书》,以及最著名的《古今图书集成》(雍正)。


现在想必大家也都了解古典文献学了。在古代文物中,我最喜欢的莫过于古典文献以及古籍善本。因为这才是文明传承的重中之重。回过头仔细回想一下,商朝是不是就像另外一个文明?感觉离我们很遥远,除了甲骨文,什么都没有,感慨良多无人诉。

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