爱华网第一组 都是羊肉惹的祸
1.1 春秋时期，宋郑交战，宋将华元战前为了鼓舞士气，杀羊请众将士吃羊肉羹，犒劳士兵，结果偏偏漏了车夫羊斟。羊斟没吃上肉，心里憋了一肚子火。等到两军开战，华元一上车，羊斟就驾着车玩命的往敌军大营里冲。还故意跟华元说：分羊肉你说了算，今天去哪儿我说了算。结果，华元被俘，宋军大败。宋国损失战车四百六十辆，被俘二百五十人（这个数字咋这么巧）
1.2 中山国君某次请大家吃饭，吃羊肉羹。结果分的时候少了一份，没吃上肉的这位叫司马子期，一怒之下司马子期跑到了楚国，引楚兵攻打中山，中山亡国。中山君落荒而逃，途中却有两个人始终拿着武器追随着他。一问之下才知道，当年中山君无意中用一碗饭救了一个快要饿死的人，这两个人就是当初那个被救的人的儿子，是来报恩的。中山君闻言感慨万千，喟然长叹：“与不期众少，其于当厄；怨不期深浅，其于伤心。吾以一杯羊羹亡国，以一壶飧得士二人。”
这两个故事都是关于羊羹的，领导请吃饭，本来是好事。可是不论恩惠多少人，只要有一个没照顾到，结了怨，就能坏事，而且这种破坏力还不可小觑。
第二组 烤肉里的恩与仇
2.1 西晋人顾荣，三国时期吴国丞相顾雍的孙子。顾荣年轻时曾在洛阳参加宴会，吃烤肉。他发现一个仆从盯着烤肉直咽口水，显然是很想吃但又不敢吃。顾荣看了不忍心，就把自己的那份烤肉送给了这个人。在座的其余宾客都嘲笑他，顾荣也不以为意。
后来，战乱四起，士人们纷纷南渡。顾荣在渡江避乱的途中，每次遇到困难，总有“贵人相助”。后来他才知道，这个帮他的人就是当年那个烤肉的仆人，屡次相助就是为了报答他当年那块烤肉的恩情。
（这是世说新语里的版本，按照《晋书》的说法，是“荣被执，将诛，而执炙者为督率，遂救之，得免。”）
2.2 庾悦，官N代，标准的世家公子。某天，这位庾公子和好友聚餐，各种珍馐佳肴，山珍海味。旁边有个叫刘毅的穷小子正在练射箭，看到这架势，忍不住上前来，想跟庾悦讨一块烤鹅吃。庾悦理也不理，刘毅说我今年还没吃过鹅肉呢，您这剩下的残羹冷炙能不能分我一点。庾悦仍旧不搭理，把刘毅当空气一样晾在那。刘毅尴尬的站了一会，转身离开。
之后数年，被羞辱的穷小子刘毅参军，一路南征北战，积累军功升迁至将军，完成了华丽的屌丝逆袭。世家公子庾悦也算稳稳当当，做到了江州刺史。但不幸的是，江州都督，他的上司，是刘毅。
刘毅上疏朝廷，江州腹地，刺史不需要掌兵，夺了庾悦的军权。庾悦被架空成了光杆司令，天天看刘毅的脸色过日子。刘毅也记着当年的仇，三天两头的找茬羞辱庾悦，庾悦被折腾了几次，气的生了病，背上长了毒疮，没多久就死了，享年三十八岁。
这一组的两个故事和第一组也有点相似，也是和吃有关，和肉有关。同样是一块肉，能施恩也能结仇。正所谓，风水轮流转，端盘子的仆从有可能成为贵人，落魄乞食的穷小子也可能逆袭成上司，所以说，做人啊，还是要厚道些。
第三组 爹亲娘亲不如名利亲
3.1 五代时期后唐庄宗李存勖的老婆刘夫人，小时候兵荒马乱和父亲失散了。后来她入宫得宠，他父亲知道了，赶到宫门口想见她。当时刘夫人正和其他几位夫人争宠，互相攀比出身门第，她怕自己父亲是个穷老头的事被人知道了丢人，就说自己的父亲早就死了，这个老头是冒充的，让人拿棍子给老头打跑了。后来李存勖知道了，还经常在宫里穿着破烂衣服背着破筐假扮来寻女儿的刘老头，以此嘲笑刘夫人。
3.2 闽地一带有个妓女，年纪大了没人要。算命的告诉她不要急，你到六十岁才有富贵运，妓女不以为然。数年之后，宫里有个从小入宫的太监，混出头了富贵了，听说母亲还在世，就派人出宫寻母。手下人好不容易给找到了，这太监却翻脸了，说这不是我母亲，再去给我找。手下人明白他的意思，是嫌弃他母亲又老又丑，不想认了。于是重新出宫寻找，这次找了个漂亮的，就是之前说的那个妓女，虽然老了但是风韵犹存。太监来一看，好，这个漂亮很满意，于是两人抱头痛哭，“母子”相认。之后那太监也一直把她当母亲奉养，直到十几年后她去世。
这两个故事对比起来看也挺有意思，刘夫人因为穷不认自己的亲爹，发迹的太监宁愿供养一个漂亮的妓女也不认自己的丑娘。刘夫人争宠，怕出身低贱折了自己身价，那太监本来也不是真的为寻亲，就是为了作秀，找个漂亮的“娘”有面子。两个人都是为名、为利、为面子，不为亲。
贫父受杖，肥娼受养。颠之倒之，势利榜样。
第四组 谁人敢比皇帝“阔”
4.1 宋代，子鱼算是奢侈的美食，与青鱼相似，也叫鲻鱼。建炎南渡之后，子鱼供应不上了。一次秦桧的老婆王氏进宫陪太后聊天，太后无意中提到想吃子鱼，王氏脱口而出：“子鱼我家有的是，回去给您送百十条来。”秦桧知道以后差点蹦起来，这傻娘们，皇家都吃不上的东西你说咱家有的是，这不是作死吗。但是话已经放出去了又不能收回，干脆送了几十条青鱼上去。太后见了以为王氏妇道人家分不清子鱼和青鱼，也便一笑而过，没有追究。
4.2 吕夷简的夫人入内朝，皇后跟她说皇上喜欢吃白鱼，但是祖宗旧制不能取食四方。你家相公是寿州人，家里应该有白鱼吧。夫人回家就准备了十箱白鱼准备进献，吕夷简说送两箱就可以了。夫人说，孝敬皇帝的东西怎么能这么小气。吕夷简说，皇家都没有的东西，身为臣子，家里怎么能有十箱这么多呢？
4.3 南北朝时期宋文帝刘义隆的四弟刘义康，封彭城王。一次兄弟俩闲聊，刘义隆顺口说今年进贡的桔子不好吃，又小又酸。刘义康接茬道：“我家有甜的，送你一些吧。”桔子送上来一看，个个都比宫里的大三寸。刘义隆一边吃一边暗想：我都吃不上的好东西你小子怎么弄来的。立马吩咐下去，查！调查结果显示，各地贡品上来之后都要在刘义康那过一遍，好的他都挑走了，挑剩下的才送进宫。之后刘义康行事诸多僭越，刘义隆对他越发不满，最终结局是刘义康被赐死，年四十三岁。
秦桧和吕夷简都是聪明人，知道身为臣子，不能“僭越”，不能比皇帝“阔”。而刘义康则是“自谓兄弟至亲，不复存君臣形迹，率心径行，曾无猜防”，这怎么能不招祸
先写这几个，有人看的话再说。
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二更~~~
第五组 观其言不如审其行
5.1 看过《明事》的朋友应该还记得王艮这个人物吧，我看不少问题下都有人拿《明事》里王艮的故事来举例，赞数也向来不少。简单说来吧，靖难城破前一晚，王艮、解缙、胡广聚在好友吴溥家里，解缙和胡广慷慨激昂，陈说大义，唯独王艮默默流泪。最终结局却是，只有王艮自杀殉国，解缙胡广发表完演说，第二天就去迎附朱棣了。
5.2 蹇材望，南宋末年生人。南宋将亡之时，人心惶惶。蹇材望信誓旦旦说自己要殉国，做了个牌子，上写“大宋忠臣蹇材望”七个大字，挂在腰上。还拿出两锭银子，打个孔，拴在牌子上。再修书一封，上写：发现我尸首的人请帮忙将我安葬，墓碑上一定要写“大宋忠臣蹇材望”，这银子就是安葬费。做完这一大套，蹇材望挂着牌子郑重的拜别所有亲戚朋友，然后就等着破城殉死了。
等到真的城破国亡的时候，蹇材望失踪了，大家都以为他真的已经殉国了，还感慨呢。结果没过几天，人家穿着一身蒙古装束骑着马回来了。后来才知道，早在城破前一天，人家就出城投降了，现在已经被任命为本州的同知了。
不是默然不语的人就没有一腔热血，平时口号喊得山响的也不见得就是真的忠义之人。观其言不如审其行，平日里花样功夫做的足，真正事到临头，说不定他跑的比谁都快。
第六组
6.1 徐溥，明中期人物，弘治年间曾任首辅。他年轻的时候，做一件善事就记一颗黄豆，做一件恶事就记一颗黑豆，用两个瓶子分别装黄黑豆。最初黑多黄少，渐渐就变得一样多，最后是黄的越来越多。他这个习惯一直保持着，“平生如是，虽贵勿辍”。徐溥在任的时候做了不少好事，晚年设义田，把自己名下的八百亩田产分出来给族人乡邻耕种。同时设义仓、义学，惠及乡里。
6.2 黄绾和上面那位徐溥一样，也是明中期人。他早年间读书的时候，比徐溥还下功夫。天天闭门苦读，不睡觉，不吃饭，还“罚跪自击”，自己抽自己。徐溥是存豆子，他是点红黑点。拿个小册子，一边写“天理”，一边写“人欲”，“发一念由天理，以红笔点之；发一念由人欲，以黑笔点之。至十日一数之，以视红黑多寡为工程。”平时用小木牌刻上名言警句座右铭之类的放在袖子里，时常拿出来看。这样看来，黄绾读书够刻苦吧，对自己要求也挺严格吧，然而结果呢。
黄绾也算有些政治眼光，抓住机会，靠“大礼议”事件博得世宗青眼（“大礼议”事件是嘉靖初年的一次重大政治事件，在此不细说了，不知道的请自行百度）。而后依附张璁，眼看张璁失势又赶紧另投门户，依附夏言，“初附张璁，晚背璁附夏言，时皆以倾狡目之”。不仅巴结权贵还墙头草，所以名声很差。
古人讲“修身齐家治国平天下”，修身是第一步。这组故事里的徐溥和黄绾年轻时候在修身上都挺下功夫，方式也有些相似。一个是黄黑豆，一个是红黑点。然而最终结果大相径庭，徐溥政绩斐然，恩泽乡里，黄绾落得个“倾狡”的名声。
人心易变，年轻时候发宏愿，下狠心容易，难的是“虽贵不辍”。
PS：评论区有人指出中山君那条有问题，中山和楚国相隔甚远，而且中山最终亡于赵国，与楚国无关。这个我的确事先不知，没考虑那么多，谢谢评论区的提醒。这段原文出自《战国策》，我附在下面了。的确真实性存疑，不过我不敢断言，那就暂且按古人记述来译，大家就当段子看好了。同时，也感谢点赞及评论的各位，谢谢！
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本来还想再写两个的，但是感觉有点变味了，有点鸡汤的意思了，所以还是算了吧。如果有喜欢看段子的朋友，可以看看我的其他答案。
附：以上段子原文及出处
将战，华元杀羊食士，其御羊斟不与。及战，曰：“畴昔之羊，子为政，今日之事，我为政。”与人郑师，故败。 ——《左传·宣公二年》
中山君飨都士，大夫司马子期在焉。羊羹不遍，司马子期怒而走于楚，说楚王伐中山，中山君亡。有二人挈戈而随其后者，中山君顾谓二人：“子奚为者也？”二人对曰：“臣有父，尝饿且死，君下壶飡饵之。臣父且死，曰：‘中山有事，汝必死之。’故来死君也。”中山君喟然而仰叹曰：“与不期众少，其于当厄；怨不期深浅，其于伤心。吾以一杯羊羹亡国，以一壶飡得士二人。” ——《战国策》
顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉，同坐嗤之。荣曰 ：“岂有终日执之，而不知其味者乎？后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右己，问其所以，乃受炙人也。 ——《世说新语》
初，（刘）毅家在京口，贫约过常，尝与乡曲士大夫往东堂共射。时（庾）悦为司徒右长史，暂至京，要府州僚佐共出东堂。毅已先至，遣与悦相闻，曰：“身久踬顿，营一游集甚难。君如意人，无处不可为适，岂能以此堂见让。”悦素豪，径前，不答毅语。众人并避之，唯毅留射如故。悦厨馔甚盛，不以及毅。毅既不去，悦甚不欢，俄顷亦退。毅又相闻曰：“身今年未得子鹅，岂能以残炙见惠。”悦又不答。…………毅求都督江州，以江州内地，治民为职，不宜置军府…………于是解悦都督、将军官，以刺史移镇豫章。毅以亲将赵恢领千兵守寻阳，建威府文武三千悉入毅府，符摄严峻，数相挫辱。悦不得志，疽发背，到豫章少日卒，进年三十八。 ——《宋书·列传第十二》
刘夫人最有宠，其父成安人，以医卜为业。夫人幼时，晋将袁建丰掠得之，入于王宫，性狡悍淫妒，从王在魏；父闻其贵，诣魏宫上谒，王召袁建丰示之。建丰曰：“始得夫人时，有黄须丈人护之，此是也。”王以语夫人，夫人方与诸夫人争宠，以门地相高，耻其家寒微，大怒曰：“妾去乡时略可记忆，妾父不幸死乱兵，妾守尸哭之而去，今何物田舍翁敢至此！”命笞刘叟于宫门。 ——《资治通鉴》
闽中一娼，色且衰，求嫁不遂，乃决之术士。云：“年至六十，当享富贵之养。”娼以为不然。后数年，闽人有子从幼为阉人者，闻其母尚存，遣人求得之，馆于外第。翌日出拜，见其貌鄙陋，耻之，不拜而去，语左右曰：“此非吾母，当更求之也。”左右窥其意，至闽求美仪观者，乃得老娼以归。至则相向恸哭，日隆奉养，阅十数年而殁。 ——《古今谭概》
秦桧用事，天下贡献先入其门，而次及官家。一日，王夫人常出入禁中，显仁太后言：“近日子鱼大者绝少。”夫人对曰：“妾家有之，当以百尾进。”归告桧，桧咎其失言，明日进糟青鱼百尾，显仁拊掌笑曰：“我道这婆子村，果然。” ——《智囊全集》
文靖（吕夷简）夫人因内朝，皇后曰：“上好食糟淮白鱼。祖宗旧制，不得取食味于四方，无从可致。相公家寿州，当有之。”夫人归，欲以十奁为献。公见问之，夫人告以故，公曰：“两奁可耳。”夫人曰：“以备玉食，何惜也？”公怅然曰：“玉食所无之物，人臣之家安得有十奁也？”呜呼，文靖公者，其智绝人类此。 ——《邵氏闻见录》
义康素无术学，暗于大体，自谓兄弟至亲，不复存君臣形迹，率心径行，曾无猜防。私置僮部六千余人，不以言台。四方献馈，皆以上品荐义康，而以次者供御。上尝冬月啖甘，叹其形味并劣，义康在坐曰：“今年甘殊有佳者。”遣人还东府取甘，大供御者三寸。 ——《宋书·列传第二十八》
解缙、吴溥与艮、靖比舍居。城陷前一夕，皆集溥舍。缙陈说大义，靖亦奋激慷慨，艮独流涕不言。三人去，溥子与弼尚幼，叹曰：“胡叔能死，是大佳事。”溥曰：“不然，独王叔死耳。”语未毕，隔墙闻靖呼：“外喧甚，谨视豚。”溥顾与弼曰：“一豚尚不能舍，肯舍生乎？”须臾艮舍哭，饮鸩死矣。缙驰谒，成祖甚喜。明日荐靖，召至，叩头谢。 ——《明史》
蹇材望，蜀人，为湖州倅。北兵之将至也，蹇毅然自誓必死，乃作大锡牌，镌其上曰：“大宋忠臣蹇材望。”且以银二笏凿窍，并书其上曰：“有人获吾尸者，望为埋葬，仍见祀，题云‘大宋忠臣蹇材望’。此银所以为埋瘗之费也。’”日系牌与银于腰间，只伺北军临城，则自投水中，且遍祝乡人及常所往来者。人皆怜之。丙子正月旦日，北军人城，蹇已莫知所之，人皆谓之溺死。既而北装乘骑而归，则知先一日出城迎拜矣，遂得本州同知。乡曲人皆能言之。 ——《癸辛杂识》
徐文靖[溥]少时，言动不苟。尝效古人，以二瓶贮黄、黑豆，以记善恶。善辄投黄，不善投黑。始黑多黄少，已渐参半，久之黄益多。平生如是，虽贵勿辍。 ——《明语林》
闭户书室，以至终夜不寐，终日不食．罚跪自击，无所不至。又以册刻‘天理“人欲’四字，分两行。发一念由天理，以红笔点之；发一念由人欲，以黑笔点之。至十日一数之，以视红黑多寡为工程。又以绳系手臂，又为木牌，书当戒之言，藏袖中，常检之以自警。 ——《明道编》 3/3 首页 上一页 1 2 3
