爱华网水一发，讲几个。
一、忽必烈的董大哥
董文炳是蒙古时代大将董俊的长子，俊有九子，皆元初要人。董氏可能是忽必烈在番直宿卫（怯薛）集团中最为宠信的家族之一，元初组建侍卫亲军负责皇城的军事防务，“帝曰：亲军非文炳难任。即遥授侍卫亲军都指挥使，佩金虎符” ，任命董文炳为京军统帅。 忽必烈爱称董文炳为“董大哥”，成宗铁木尔称董文炳之子董士选为“董二哥”（《元史》其本传）：
时丞相完泽用刘深言，出师征八百媳妇国，远冒烟瘴，及至，未战，士卒死者十已七八。驱民转粟饷军，谿谷之间不容舟车，必负担以达。一夫致粟八斗，率数人佐之，凡数十日乃至。由是民死者亦数十万，中外骚然。而完泽说帝：“江南之地尽世祖所取，陛下不兴此役，则无功可见于后世。”帝入其言，用兵意甚坚，故无敢谏者。士选率同列言之，奏事殿中毕，同列皆起，士选乃独言：“今刘深出师，以有用之民而取无用之地。就令当取，亦必遣使谕之，谕之不从，然后聚粮选兵，视时而动。岂得轻用一人妄言，而致百万生灵于死地？”帝色变，士选犹明辨不止，侍从皆为之战慄，帝曰：“事已成，卿勿复言。”士选曰：“以言受罪，臣之所当。他日以不言罪臣，臣死何益！”帝麾之起，左右拥之以出。
未数月，帝闻师败绩，慨然曰：“董二哥之言验矣，吾愧之！”因赐上尊以旌直言，始为罢兵，诛刘深等。世祖尝呼文炳曰董大哥，故帝以二哥呼士选。
撺掇元成宗南征烟瘴也是号称 “能处之以安静，不急于功利，故吏民守职乐业，世称贤相云”、 “一荐完泽，天下享和平清静之乐余十五年” 的完泽一生的污点......
“江南之地尽世祖所取，陛下不兴此役，则无功可见于后世。”
说好了“能处之以安静，不急于功利”呢！！
啪啪啪打脸
不听二哥言，吃亏在眼前。
二、元朝的朝阳仁波切
21世纪有很多崇藏佛的文青和艺术工作者，觉得这玩意很神秘，认个仁波切当师傅非常有zhuangbility。前几年混迹于帝都的仁波切多如牛毛，多两眼无神，操满洲、幽州口音，说到交钱zhuo法和双修时才有精神，故有朝阳八十万仁波切之号。21世纪的朝阳仁波切不过是骗财骗色，然而元朝的假仁波切艺高（并不高）人胆大。
至元十九年三月十七日夜，怯薛官员高觿正在禁宫当执，忽然中书省门口来了两个喇嘛模样的人，说今晚上皇太子和国师要回来做法事。高觿一看这俩和尚以前没来过啊，遂起疑心，用藏语问他们：
“皇太子及国师今至何处？”两个极为业余的朝阳仁波切做梦都没想到，眼前的这个东北汉子（渤海人）
居然会藏语...
居然会藏语.....
居然会藏语......
彻底慌了神了，我滴妈呀，没想过有这出啊！二僧失色，高觿“又以汉语诘之”
你俩干哈玩意的！说，听见没！
二僧“仓皇莫能对，讯之皆不服。”
高觿，字彦解，渤海人......十八年，授中议大夫、工部侍郎，行同知王府都总管府事。十九年春，皇太子从帝北幸。时丞相阿合马留守大都，专权贪恣，人厌苦之。益都千户王著与高和尚等，因构变谋杀之。三月十七日，觿宿卫宫中，西蕃僧二人至中书省，言今夕皇太子与国师来建佛事。省中疑之，俾尝出入东宫者杂识视之，觿等皆莫识也，乃作西蕃语询二僧曰：“皇太子及国师今至何处？”二僧失色。又以汉语诘之，仓皇莫能对，遂执二僧属吏，讯之皆不伏。觿恐有变，乃与尚书忙兀兒、张九思集卫士及官兵，各执弓矢以备。顷之，枢密副使张易亦领兵驻宫外。觿问：“果何为？”易曰：“夜后当自见。”觿固问，乃附耳语曰：“皇太子来诛阿合马也。”夜二鼓，忽闻人马声，遥见烛笼仪仗，将至宫门，其一人前呼启关，觿谓九思曰：“他时殿下还宫，必以完泽、赛羊二人先，请得见二人，然后启关。”觿呼二人不应，即语之曰：“皇太子平日未尝行此门，今何来此也？”贼计穷，趋南门。觿留张子政等守西门，亟走南门伺之。但闻传呼省官姓名，烛影下遥见阿合马及左丞郝祯已被杀。觿乃与九思大呼曰：“此贼也！”叱卫士急捕之，高和尚等皆溃去，惟王著就擒。黎明，中丞也先帖木兒与觿等驰驿往上都，以其事闻。帝以中外未安，当益严武备，遂劳使遣亟还。高和尚等寻皆伏诛。比起藏语都不会说的朝阳仁波切，假太子这边演的走心多了，正经骗了不少人，还骗到了枢密院直属的京城禁军：
十九年三月，世祖在上都，皇太子从。有益都千户王著者，素志疾恶，因人心愤怨，密铸大铜锤，自誓愿击阿合马首。会妖僧高和尚，以秘术行军中。无验而归，诈称死，杀其徒，以尸欺众，逃去，人亦莫知。著乃与合谋，以戊寅日，诈称皇太子还都作佛事，结八十余人，夜入京城。旦遣二僧诣中书省，令市斋物，省中疑而讯之，不伏。及午，著又遣崔总管矫传令旨，俾枢密副使张易发兵若干，以是夜会东宫前。易莫察其伪，即令指挥使颜义领兵俱往。著自驰见阿合马，诡言太子将至，令省官悉候于宫前。阿合马遣右司郎中脱欢察儿等数骑出关，北行十余里，遇其众，伪太子者责以无礼，尽杀之，夺其马，南入健德门。夜二鼓，莫敢何问，至东宫前，其徒皆下马，独伪太子者立马指挥，呼省官至前，责阿合马数语，著即牵去，以所袖铜锤碎其脑，立毙。继呼左丞郝祯至，杀之。囚右丞张惠。
枢密院、御史台、留守司官皆遥望，莫测其故。尚书张九思自宫中大呼，以为诈，留守司达鲁花赤博敦，遂持梃前，击立马者坠地，弓矢乱发，众奔溃，多就禽。高和尚等逃去，著挺身请囚。中丞也先帖木儿驰奏世祖，时方驻跸察罕脑儿，闻之震怒，即日至上都。命枢密副使孛罗、司徒和礼霍孙、参政阿里等驰驿至大都，讨为乱者。庚辰，获高和尚于高梁河。辛巳，孛罗等至都。壬午，诛王著、高和尚于市，皆醢之，并杀张易。著临刑大呼曰：“王著为天下除害，今死矣，异日必有为我书其事者。”
一切进行的太顺利，以至于很多人怀疑这些人本来就是太子一党的死士，真金等人才是除阿合马的策划者......
三、拳打官吏脚踢王妃嘴骂皇帝的元朝喇嘛......
褒崇藏佛可谓我国之老传统，元明清三朝对喇嘛们均礼遇有加，然元时宠溺释教最甚。元朝的喇嘛控制了皇帝的精神，甚是猖狂：“ 为其徒者，怙势恣睢，日新月盛，气焰熏灼，延于四方，为害不可胜言 ”，元帝对喇嘛为害之纵容有时也到了令人发指的地步（《元史 释老传》）：
又至大元年，上都开元寺西僧强市民薪，民诉诸留守李璧。璧方询问其由，僧已率其党持白梃突入公府，隔案引璧发，捽诸地，捶扑交下，拽之以归，闭诸空室，久乃得脱，奔诉于朝，遇赦以免。 二年，复有僧龚柯等十八人，与诸王合儿八剌妃忽秃赤的斤争道，拉妃堕车殴之，且有犯上等语，事闻，诏释不问。上都喇嘛直接冲进留守司衙门把留守李璧痛打一顿，拽回寺里关起来，留守废了好大劲才跑回去，又有喇嘛与王妃争道，把王妃拽下车殴打，甚至边打边骂皇帝.......
武宗诏释不问........
诏释不问......
诏释不问......
我还能说什么
我元乙烷
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