不确定的事情如何确定你真正想做的事情到底是什么？-爱华网

我这三年都在用实际经历去解答这个问题，并且这两个月集中读了一些书，有了自己的思考。题主的困惑，我严丝合缝地有过。题主的那种想要的“这辈子就它了”的感觉，我也分毫不差地有过。先上目录。

一，前言
二，三叶草理论
三，案例分析
四，参考资料
==================前言的分割线======================
我常常想“假如苏轼真正想做的事是程序员怎么办？”

先让我们打开一下上帝视角哈。摆在我们面前的是一个长长的单子，左侧是所有人的名字，右侧是属于该人的天命所归的那件“事”。那么，有没有可能出现这样的话？

“谁让陆羽生在中国的？本来他应该生在南美洲，然后写出世界上第一本咖啡豆著作《咖啡经》的！”

“是你把康德的出生年份设定错了对吧？来你过来。我保证不打死你。你知道他本来是要参与核弹研发的你知道吗？结果他以为研究哲学是他天命了你知道吗？哎我去你还敢躲，我让你躲！让你躲！”

如今有的做企业开创了新产品改变生活，有的埋头于实验室发现了物理世界的本质，有的人投身慈善为心中更好的世界奔走鼓吹……他们都声称找到了自己想做的事。

古人是不是挺倒霉，因为真正他们想做的，还没有来到？

或许你会说，对于每一个古人来说，一则你说的事情并不存在，二来也无法通过任何方法感受到。那你这种假设没意义。

好吧我知道。我就是想让大家开一开脑洞，来个思维热身先。（众人：去！）

==========要不我们严肃点吧的分割线=============

我们调整一下。每个人出生后，我们在左侧填上他的名字，右侧在世界上已经存在的事情当中选择一个，做为他的那件事。

这个设定应该符合很多人对于“这辈子要做的事”的感觉了吧。

可是随着社会的发展，事情是越来越多的。单论职业来讲，农业社会说“七十二行”，虽不是确指，我们就按七千二百行吧。如今呢？十万个不止了吧。这个分母扩大的同时，我们以及我们的下一代，岂不是找到自己想要的东西的几率越来越小了？

再思考一个问题。

一个小村子里，一个农民克服无数困难，成功开创了无化肥无除草剂无农药种植某种作物的先例，产品品质极好，并因此向各地的农户传授讲学。

另一个平行宇宙里，这个农民有一天进了城，发现自己有音乐方面的天赋，于是刻苦努力，最终取得成就，开办了音乐学校，帮助像他一样的孩子成材。

这两种情况，哪种算是“他找到了自己真正想要做的事呢”？[1]

我开始意识到，类似于“世界上有那么一件事是真正属于你的要做的”、“如果你还没找到这件事，那就不要停下来，拼命寻找”、“假如你已经找到了，就一定要排除万难坚持下去”的想法是有疑问的。

他们共同指向了一个假设：每个人都有一件“天命”的事情，在我们出生时或者成年之前就设定好了，就像埋藏于某处为我们打造的宝藏一样，只等着我们去找到。

不论这个假设是不是真的，先看下认同这种假定的话，会出现什么问题。

它通常指向“具体的事”，比如做一份工作、成一个事业、办一个组织。那么社会越发展，具体的事就越多，找到的几率越小。这种假设会让我们陷入到“以有限生命去探究世界的无限广度，而忽视深入发掘”的坑中。它否认了客观环境的不可掌握性。即它假定客观环境能够支持我们找到这件事，并且坚持做下去。可难道你没有遇到过在大城市干一份热爱的工作却因各种原因被迫回老家结婚生子的事吗？它一般认为这件事是不变的。又由于第二点，假如我们真遇上了，并且倾注全部的生命能量履行自己的使命时，却由于某个原因被迫放弃，我们很容易陷入到“从此失去了人生的意义”的深渊中不能自拔。如何确认？常见的如题主所说，“反复比对法“和“一见钟情法”。当我们忙于寻找时，无论我们用哪种方法，都是把重心放在了“判断外物”上。但除此之外有一个重要的问题常被我们忽略，即“我是谁”（认知自身）。这两者绝非无关系的，如果不能回答后者，我们无法很好地回答前者。
==============三叶草理论=====================

这里，我想提出一个我的不完善的理论，姑且叫做三叶草吧。

本性：这里不单单是指性格，还包括你的内心动机等。属于先天且很难改变的东西。注意这里的本性不包括天赋。价值观：引述一个观点。价值观是“什么是重要的”和“这些东西之间有什么关系”的观念。[2] “什么是重要的”：“赚大钱”还是“健康的身体”重要？
“他们有什么关系”：先有财务自由还是先有行动自由？财务自由是行动自由的必要条件吗？
价值观属于一段时间内稳定的。外部环境：大到社会经济发展的趋势，小到我们的城市、我们的公司等。这个属于常常变化的。
这三者的交集，就是所谓的“我真正想做的那个东西”。

那么，我的暂时性的结论如下：
我真正想做的那件事，就是局限于客观环境，我们从具有“能够发挥我们本性”和“符合我们价值观”的某一类事情中选择的那一件。

几点解释如下：

价值观是我们成长过程中与社会打交道的产物，故而“这件事”绝非先天就有的。由于客观环境和价值观是会改变的，那么这件事是在动态中不断形成并改变的。我用了“局限于”，是因为我们是在有限的选项中做出选择。没有任何人拥有足够的资源在无限广的范围内去尝试然后再确定某一件事。相反，一些人后来看起来的“笃定的选择”和“坚持的事情”，恰恰在其抉择的当口，选项是很有限的。选择是有限的，并非是提倡安于现状。相反，正是因为其是受限的，每个人都应该能在可以触及的小环境内尽可能地探寻可能性并尝试。只有理解了选择是受限的，才能从诸如“假如我考上了另一个专业”、“假如我是富二代”、“假如当初我妈没有逼我回老家相亲”的想法中解脱出来。本性不包括天赋，是因为并非每个人都有天赋；纵使有，“我们想做的事”和天赋也不是必然相关的。你可以理解为，天赋是老天觉得我们应该做的，而不是必须做的。========================================

从以上结论出发，确定我想做的事，就必然包括了“认识我自己”、“厘清价值观”、“探究我们能选择的环境”三个部分。

既然本性包含了性格的部分，那我们可以先了解一些知识或测试：
宾夕法尼亚大学的网站，可选中文。[3]
最常用的职业测试。
这个结合这个回答看更明白。

无论是“本性”还是“价值观”，都具有一些共有的特征：抽象的，超越了具体的事件和环境的。同时，只有真实与否，没有对错之分。[4]我们可以从这些共有特征出发着手解决问题。

我建议你静下心来，找张纸或打开电脑，写下以下内容：

那些你永生难忘的事；

让你有“如鱼得水般自在”的经历；

让你充满成就感和快乐的瞬间；

让你尊敬并希望成为的人；

那些总在你脑海中上演并为之沉醉的剧场；
……

还可以写下与以上例子对应的一些经验：

让你觉得很沮丧挫败的事；

让你觉得不自在、不舒服但是又想不明白原因的人或者事；

你藏在心里的不敢告诉别人的事或想法；

……

仔细探寻，这些背后隐藏着哪些共有的关键词，体现了哪些价值观？

这里我还有一个简洁易行的办法，叫“改变假设法”。又可分为两种：“环境受限”和“愿望满足”。

1. “环境受限假设”：你想做一样事是吧，那么换个环境，该环境下这件事很难实现。然后推演。
就比如，你说你喜欢商业，可又不完全确定对吧？

那假设你现在进监狱了（请务必要入戏），你会怎么办？

如果你在监狱中也会热衷于以物换物，琢磨如何巴结犯人中的老大让他给你行方便，整天想着怎么从外面搞过来上好的烟然后倒给那帮家伙们。这个才叫真爱。

再进一步，假如你到一荒岛了，连倒烟都没地儿倒了，你怎么办？你会怎么样生活？[5]

通过这样的不停变换前提的追问，逼你去探寻深层次的东西。比如你可能会意识到，你喜欢商业，或许是因为“钻研某种规律过程中的创造性快乐”；也可能因为“家中有经商传统，所以从小就被灌输做商人的观念”；亦或是“迷恋那些成功商人所受的瞩目和追捧”……

当我们所追寻的是一件具体的事时，比如“做个医生”。那么其背后必然还有更深层次的原因所在，比如“帮助人”。想要帮助人，你既可以做个医生，也可以做个教师，去投身慈善。或者假如你是个管理者的话，把你的职能发挥好，就能最大程度地帮助人（《你如何衡量你的人生》作者就认为做管理者才是实现“帮助人”这个目标的最好形式）。

过程中要注意的是，总结价值观需要理性，发现“本性”则要靠内心的直觉把握。比如，我可以凭理性知道我向他人分享是因为我有了（自认为的）足够深刻的经验，但是“我想要去分享”这种内心的涌动，却只能通过直觉来捕捉到。

2. “愿望满足法”：假设你想要的事，或者某种状态已经实现了，你又要追寻什么?

以我为例。

我曾经试过上面的朋友提过的“反复提问自己人生的目的，然后疯狂写答案”这个方法，我写到这个答案就停止了：

“构建参差多态的美，并且引领人们去发现、认同乃至追寻生命的丰富性之美。”

然后再也写不下去了。可还是有种感觉，就像挖矿挖到了很深的地方，碰到一个岩石层，你觉得下面还有东西，可就是挖不动了。

然后我问自己：假如你到了一个参差多态的社会，所有人已经在追寻生命的丰富性之美了，根本不要你引领了，你怎么办？

我被问住了。

直到咨询的时候，咨询师帮我理出一个我过往经历中的关键词“影响”，我才有了柳暗花明的感觉。
“影响力动机”，这就是岩石层下面的东西。

在整理了自己的关键词和价值观之后，你可能会发现它们中间存在着联系，很有可能串接成一条条链条，我称之为隐藏的线。

一条串接我生命的隐线，终于慢慢浮了上来。

体验——分享——影响。[6]

所谓”参差之美“的背后，是“体验分享影响”这个底层动机以及“参差多态是幸福本源”这一价值观的交集。

这条线串几乎影响了我的所有事。

见到一个新鲜事物就经不住想去尝试下；毕业后换了三个城市；我大学时一人爬山，下山时大路不走偏要往没人的山谷里面钻，差点丢了自己小命……这是“体验”。

一人站在繁花烂漫的山坡上看草原落日，打电话给好朋友，无比激动地描述眼前的美景；我得了病，疼得死去活来，输完液刚好了一点，就忙不迭地向周围人讲这种病有什么病征碰到后该采取什么紧急措施；酿啤酒时有些环节没做好前功尽弃，赶紧给每个人说要注意哪点哪点……这是“分享”。

总是喜欢帮助他人（不管他人乐不乐意），总是向他人讲述我的心得理念价值观，如果别人没有触动我会很挫败……这是“影响”。

我现在回答你这个问题，不也是在“体验后分享并试图影响”么？

对于自己的本性和价值观认识得越深，“想做的事情”也会越来越清晰。[7]

以上就是我对“如何确定”的一点感悟。下面想对两种常见的观点提出我的担忧。

第一是“排除法”或者“试错法”。即我们需要不断尝试，然后不断确定自己不想做的，慢慢的自己真正想做的就会浮现。

这种观点有个前提假设：只要不断排除我们不想要的，最后就能找到想要的。

我支持不断尝试，但是“排除我们不想要的”不一定就能“得出想要的”。这是我的惨痛教训。如果在排除的过程中我们不去总结归纳为什么排除和思考我真正想要什么，我们最终会陷入“只知道自己不想要的，不知道自己想要的”的坑中。

第二是“坚持做自己当前的事，不管喜不喜欢，慢慢地擅长了，有成就感了，就成真爱了”。我简称为“虐成真爱”。

你的长辈里有没有混体制里一辈子，也位居高位了，但是对于“公务员”这个职业就不爱呢？我就有这样一个长辈，他已经退休了，每次见面吃饭都给我说“有想法的人不该去当公务员”。他儿子出去闯荡了一圈，想借家里二十万开酒吧。他老婆对儿子说“别冒那个险了我用这二十万养你行不行”，他则直接拍板“儿子有自己的想法我肯定支持，砸这二十万给儿子就算失败了也值”。你看，他的价值观从来就和“公务员”这种职业不搭边。

一个职业就算符合你的本性，假如不符合你价值观的话，被虐一辈子都成不了真爱。小野二郎能耐住性子捏一辈子寿司，原因之一是他一直认为“自己应该带给顾客无上的美味”，这个价值观和开一家小而美的顶尖儿寿司店是符合的，且没有动摇过。你觉得小野二郎在二十分钟翻一次台的回转寿司连锁餐饮集团当研发总监一辈子能爱上他的职业吗？

===========我也一见钟情过的分割线============

有人可能会说，那是因为你没有过“就它了，老子一辈子的追求！”这种感觉。

我还真有过。不仅有，而且有过之而无不及。

你知道我第一次知道“精酿啤酒”这个事是什么感觉吗？

就像我从小心中就有了一个梦中情人的标准，然后自己也知道这标准世上没人可能达到，所以也就这么过着。然后突然有一天，我生活中居然出现了这样一个人！完全符合我的标准！更关键的是，琢磨了一下，自己还有可能追到她！

就这感觉。

我主动去找各种书籍，从介绍文化的到纯粹的酿酒技术书籍。文科出身的我，曾经最不喜欢的是化学，可是硬着头皮看那些化学名词，居然也看得进去。其实就是想把酒酿出来，并且酿得尽量好喝。

我有一段时间在一个偏远的农场，为了酿酒，从网上订的材料设备。顺丰和我打电话半小时确认了我的地址，然后用一辆摩托车送了过来。那些设备差不多一人高，被绑在后座上，晃晃悠悠的。快递员告诉我这地方从来没送过，更没一次送过这么多东西。

然后我克服种种困难，在只有一个水龙头的卫生条件极差的厨房（这边酿酒那边厨师宰鸭子给我们做饭），历经了几次失败，终于成功酿出来了一批酒。

我曾经是做旅游的，写字楼普通白领一个。想着要做啤酒，怎么的也和餐饮有关吧。于是辞了职，主动找了一个餐饮连锁，而且主动地，要从服务员开始做。为什么？因为要做餐饮的话，我必须了解所有环节吧。从营运总监，到店长，到同事，都和我说过“当时想着你肯定干几天玩玩就走人的”。所有人，包括我爸我妈都觉得我属于那种咖啡馆喝咖啡的文青，绝对想象不出我撸起袖子洗碗的情景。

我自己都动摇过。第一天端了一天盘子，晚上躺到床上，胳膊疼。瘦身板，没做过体力活儿，端俩餐碟都端不稳，手臂就一直绷着，然后肱三头肌就受不了了。抱着胳膊我就想，自己是不是没事找虐啊。然后给自己下了一个限，至少做仨月吧，别让周围人都觉得我吃不起苦似的。坚持下来了。

那段时间，经常想起的一句话是，“你内心有了一个长远目标后，就不会被小的突如其来的事情打乱人生节奏”。

有没有觉得鸡血？可这不是我想表达的。

我曾一直以为精酿啤酒就是“这辈子命中注定的事”，但现在我不这样认为了。

是不是我要抛弃这件事了？

不是。精酿啤酒这个东西，这辈子都要纠缠在我的生命当中。这一点，我一开始就深信不疑。

是因为我认识到，她是路，是路标，但不是目的地。目的地是“体验分享影响”，或许是更遥远的我还没看到的地方。

我逐渐摆脱了形式的桎梏。就像把身上所有的厚重衣服全脱了，清清爽爽地走在路上的感觉。

===========================

[1]：我认为，两个世界里，他都找到了他这辈子要做的。
[2] [3]：出自心理学家罗克奇的论文《人类价值观的本质》。
[4]：我测出来最大的优势是“Appreciation of beauty and excellence ”，或许我该去做个艺术评论家#^_^#。但是回想起来，“对于美和卓越的欣赏”确实也是我生命中的一条隐线。这个是我的魔方还没有拼好的面。
[5]：我的回答是探寻岛上的每一寸土地。哪里有水、哪里有狼、哪里有溶洞、哪里有最好的落日风景、哪里是游泳天堂、如何制造武器、如何种植粮食，我都要弄清楚。然后我会找一个地方——石头或者山壁——把这些经验记录下来。可能我要老死在孤岛了，但万一死后又有人不小心到了这孤岛怎么办？我要把我的经验分享给他，让他少走弯路。或许我还可能驯化一头狼什么的——没人让我影响了，我就影响影响动物吧。
[6]：尽管我总结出了一条线，但这并不是我的“本性”的全部内容。一个朋友提了个比喻，挺有启发：我们的本性包含很多关键词，就像被打乱的魔方一样，“体验分享影响“这条线，就像是一番试错后，我拼好的一个面而已。事实上，”影响“这个词，就是我从冰山模型的底层动机里抽出来的一个。在这个动机模型里，我还是个亲和力动机很高的一个人，这一点正文中并没有提及。
[7]：我所讲围绕着“如何确定”，而不是如何把握。”确定”之后，麻烦才刚刚开始。你会发现，热爱可以让你苦中作乐地坚持下去，但是丝毫不会减少问题本身的困难程度和复杂性。所以在确定之前，做好眼前的事，提升自己的能力，也很重要，以后用得上。

===========案例分析=====================
为了更好地和大家分享我在总结出三叶草理论过程中所受到的启发，我决定和大家详细解析我研究过的案例。

想提醒大家的是，我们在拿起一本自传类书籍的时候，是以上帝视角在看的。比如我拿到下面要讲的日本农民所著的书时，我就知道他后来肯定是成功了。我们看的过程中，则要转换成“当事人视角”，充分体会主人公在面临每一个人生抉择时的不安与迷茫，以及他是如何选择的。

案例：木村秋则在《这辈子，总要当一次傻瓜》一书中讲述的他自己的故事。

木村出生于日本北方的一个农民家庭，原名三上秋则。
从小学低年级开始，我的性格就是不把爸爸妈妈卖给我的玩具拆得四分五裂，绝不肯轻易罢休。
……
初中时代，我最喜欢六角形的化学反应方程式了，我也是一名对电子充满兴趣的科学少年。为什么收音机会发出声音呢？我对其有着无穷无尽的好奇心。
……
高中时代，我着迷于摆弄半新不旧的摩托车，觉得改造引擎是非常有趣的。曾经从礼拜六上半天课的学校里逃出来，旷课才加摩托车越野比赛。
……
因为我是家里的老二，不用继承家业，所以我从未思考过务。
……
虽然我在学校的学业并不出色，但相当喜欢摆弄机器并和数字打交道。
……
我从孩提时代就看着大人们喷洒农药，所以对于重体力劳动的农业感觉不到前途，也没有兴趣从事。因此我瞒着父母去参加了就业考试。
……
那是一家在川崎的公司，专门制造制动器和缓冲器。我在那里做了成本核算的工作。
……
每到周末都回去湘南的改装车行，进行汽车的引擎改造，沉醉于高中时代就开始的这个兴趣，和有着专业精神名人风范的车行老板成了朋友。还在公司里成立摩托车越野赛协会，全身心享受着都市的生活。大致可以看出，“15岁找到自己想要的东西，然后一生浸淫”的美好人生的雏形已经出现了。

此时，家中大哥因为生病不能务农（日本一般是长子继承家业），老爸就把秋则从城里接到了乡下。秋则被迫从公司离职。

回到乡下的头一年，秋则还是很讨厌农活的，尤其是喷农药的时候。而大哥的病好之后，秋则必须另寻他路了。此时，提亲的人来了。秋则到隔壁村子的木村家做了上门女婿，改名木村秋则。

故事发展到这里隐隐有了悲剧的气质。由于客观环境的变化，再回城市做白领几乎不可能了。而此时的木村秋则关于职业选择的价值观，也（主动或被动地）发生了改变。
成了上门女婿，我就决定动真格专心致志于农业了。
由于在城市工作过，所以他对于乡亲们习以为常的农药化肥种植法一直抱有怀疑。同时，妻子经常在喷洒农药时过敏，以至于必须呆在屋子里，更增强了他探索出路的想法。

木村逐渐开始查阅资料。在连续三年减少农药喷洒次数并获得岳父同意（亲属朋友的支持与否也属于外部环境的一部分）后，终于开始了彻底无农药种植苹果的阶段。

那时候，我把一直珍藏的东西都在地里付之一炬了。我认为自己对这些东西仍抱期待，才导致苹果栽培使不上力。老婆说：“这个还是不要烧掉的好！”拼命想抢下印有税务师补考编号的不能重发的证件。我还是把它丢进火里。……所以，我连算盘也烧了，省得还想靠这个吃饭，就这样彻底断绝了自己的后路。
此时的他，外部环境和价值观基本定型了。那么我们看看“开创自然法种植苹果树先例”是否能满足他的本性需求。

虽然在探索过程中小有进展，但是还是经历了苹果树连续六年无收成的阶段。期间遭受过自己父亲的反对，被乡亲们疏远耻笑。为了养家糊口，去北海道埋过电线杆，去夜店给人洗马桶。

稻田被拍卖，我只能四处借钱，躲过一劫又一劫。多次去徒步十分钟即到的老家借钱。母亲虽然很理解支持我，但有亲戚在场时，也曾假装过不在家。隔着正门口的玻璃窗，可以看到母亲在屋内局促不安的身影，让我感觉自己好像是罪犯，只要欺骗一起带去的孩子说，“奶奶有事出门了”，然后牵着女儿的手垂头丧气地走出家。
到了这份儿上，我们就不用探究种苹果这事儿能否满足他的本性什么的了吧。既然缺了这一环，三叶草自然也就转不动了。

读到这里，本以为他会放弃种苹果。

由于怕见到乡亲，白天我都呆在苹果地里捉虫。入夜后，我挑选了一段绳子。由于六年无收成，所以这条绳子基本没用过。我把它装进背包，走进了山里。
因为我要以死谢罪。
没想到木村会选择放弃生命。但好在老天不忍心看到这么坚强的人放弃。

木村把绳子扔到树枝上时，由于用力过猛，扔到了远处。捡绳子时，他突然看到一棵茂盛的苹果树。走进一看，原来是橡树。为什么在没人照料的山里，橡树能如此茂盛呢？他的大脑又被激活了。一番摸索后，他猜测是因为橡木没人除草，另外泥土的成分和地里不一样。

受此启发，他回到了家里。之后就放弃了除草，开始建立果园小生态，改善土壤。

开始自然种植苹果后的第九年，地里收获了两只苹果。第十一年，果树普遍收获。之后几年，苹果品质逐渐提高，木村家“终于能靠苹果吃上饭了”。后来他的苹果早早被预定一空，东京法餐大厨特地到他家里订货，并为之特别开发菜品。

他的名气也逐渐大了起来，频繁受邀到国内外讲授种植经验。乡亲们以他为自豪，更有不少人前来拜师。受城里的百货商店老板帮助，准备成立农业传习社。

我培训时常说：大家想想，我们自己身上，能结出一粒米、一个苹果吗？不管多努力都是不行的。是作物在帮我们。因此，收获之后，也别忘记向地里的作物说声感谢。
大自然的力量是最强大的。人类应该放下自己骄傲的心，向大自然学习。
我期待有一天，自然种植法能成为日本农业的主流。
……
我有一个梦想，就是改变日本的农业。说农业有点大了，暂时就定为改变日本的食物吧。由于深层动机的满足（成就、亲和、影响全有了），价值观的升华和外部环境的变化，此时他的最想做的事已经悄然从“开创苹果树自然种植的先例”转变为“引领更多人加入到自然种植农业中”。

不知道他会不会怀念当初站在人生路口，酷爱机械和数字的少年呢？

===========推荐资料=====================

书籍推荐：

一，理论书籍
《生涯咨询与辅导》（金树人）：关于生涯和职业选择的基本理论的书籍。可能有点枯燥，但是对于了解基本的框架非常有用。

二，理论和案例结合的书籍
《拆掉思维里的墙》，《你的生命有什么可能》（古典）：深入浅出的两本书，这两个月翻了多次。击中了我思维的很多盲点。
《你要如何衡量你的人生》（克里斯坦森/奥沃斯/迪伦）：周密计划与应急计划的概念很有帮助。“前提假设法”让我认识到了之前一份职业选择的误区。
《这样想没错，但也不对》（翼剑制）：爱哲学又懂逻辑的人写的书。作者在书中提到他是如何找到他想要的事情的。
《幸福课》（）：内向的性格优势那几篇启发犹大。
《开放的智力》（@采铜）：对于“与他人比较”和“选择”所造成的迷茫，釆铜老师有不少警言醒语。

三，案例。
《大象与跳蚤》《思想者》（查尔斯汉迪）：自传性质的书。看到管理大师也羡慕“那些从15岁就知道自己这辈子想要做什么的人”，我顿时有种想含泪相拥的感觉。

《这辈子，总要当一次傻瓜》(木村秋则)：一边看一边思考平行世界里的两个农民的问题吧。

《囚徒健身》（保罗）：没错，这本书当做案例看，比当成健身书籍看有意思得多。20多年的监狱生涯，让作者成为了“古老的自体重健身方法”的实践人和鼓吹者。这是他这辈子想做的吗？可是想一想，在监狱里也没有那么多选项啊。正是这本书让我领悟到了我们的选择是“受限”的。一边看一边思考“假设你进了监狱”这个问题。

《30岁后，给自己开家咖啡馆》（老麦/程远）：虽说“开个咖啡馆”是当今的三大俗之一，可这本书远不是给小清新灌的鸡汤。让我更深刻了意识到了生命中隐藏的线是如何影响着我们每一次选择的。书中一句话是我的QQ签名：“那些你称其为事业的东西，最终应该让你获得心灵的自由。永远不应该被诸如文艺之类的标签束缚住。”

《就想开家小小咖啡馆》（王森）：我真不是咖啡爱好者，但是喜欢精酿啤酒的人，对于追求精品咖啡的人天然有好感。“我的生活就是我的工作”，假如这状态就是你终生追求的，那么不必一定要创建阿里巴巴才行。什么是路和路标？什么才是目的地？森哥给了一个好解答。

《这一生，静待时光检验》（）：教主是对我的价值观影响很深的一个人。通向行动自由之路。

《游戏人生与创业人生》（）：关于创业以及其他，有作者的血泪教训。书中提出的面对选择的决策方法，并不只适用于创业。

：非常明显地体现了“周密计划”和“应急计划”的关系。你要为自己的应急计划做什么样的准备？

：北京的银海，从电子工程师到酿酒师之路。两年前初次见到他的时候，他已经孤独地在家酿酒有几年时光了。

：同样是个探索生态种植的农民。动老师借他说正念，但同时也是一个内心选择的好例子。

下的回答：很好地阐述了“连点成线，功不唐捐”八个字。

下的回答：这个问题下所有回答都值得认真看看。从无到有到投入精力、隐藏的线……都能找到。同样是爱酒之人，他的回答我印象更深。

新浪微博：看这个案例别被各种美食照吸引了注意力，把他的微博从头到尾翻一遍。大学时喜欢上了摄影，后来又琢磨着做饭。毕业后也有过各种迷茫纠结，现在在成都开一个美食摄影的工作室。很好的“有了点成就，然后更加热爱，然后成就更大，最后笃定地选择”的滚雪球案例。

本回答下排名第一的的答案：尽管她说还没有确定，但是可以看到“动态中逐渐形成”的过程。

======后记======
几日未上，今天见到赞同数暴涨。发现 @釆铜赞同并关注了我，顿觉此生无憾。

初次回答后，有人发私信咨询，甚至有朋友特地和我见面就这个问题交流想法。写下第一字时，我没想到有这么多人受到同样的困扰，更没想到这篇文章能给某些朋友较大的帮助。

由于对过去的不满和对未来的不确定，我开始了对这个问题思考的过程。题主的描述，简直就是曾经的自己。于是本来只是想给自己理思路的文章，被放到了。

不计阅读资料的时间，文章的构思，前后大概花了十天，并于十月二十四日初次回答这个问题。之后有数次的小修改。几日后，由于对文章层次结构的不满和新的想法的出现，在本月三日进行了一次大的梳理，又于七日增加了农民木村秋则的案例分析。期间，数次想放弃，但是看到知友的支持，最终完成。在此过程中，逐渐告别“由于简单的快感而选择坚持或放弃某事”的习惯。这个意义上，我又超越了以往的自己。

坦白讲，写文章是因为痛苦比快乐多。完成文章的过程是痛苦的。而完成后，也没有觉得快乐比痛苦更多，至多收获了一些些的平静。

如果你看到这里，我真诚地想告诉你永远不要放弃对于“我是谁”、“我想成为谁”、“我想要的是什么”的思考和实践。不仅是因为这些问题的重要性不言而喻，而且是其过程能帮助我们减少对于单纯快感的追求，从而探究某些更深层或者更高远的东西。

最后以农民木村秋则的一段话为结束吧。

独一无二的自己和不可重来的此生，假如不好好发挥作用的话，岂不是枉费了生而为人的意义了吗？ 2/4 首页上一页 1 2 3 4 下一页尾页

不确定的事情

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不确定的事情如何确定你真正想做的事情到底是什么？

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