卫宫士郎评价 如何评价卫宫士郎?

这个答案讨论的范畴仅限于UBW中的卫宫士郎,同时参考F/Z的剧情。其他平行线不会作为引证,因为事实上不同平行线中的士郎乃至红A表现差异太大,几乎可以视为不同的人物,而这个问题既然提在这个时候,也算是应了TV版UBW的东风,所以暂且将讨论范围限定在UBW。

那么正片开始:型月世界的热血男主很少,犹豫青年和杀人鬼站了绝大多数。而唯一一个传统热血男主卫宫士郎,其热血程度却轻松甩开死火海三条大街,屹立在中二的顶峰。这个答案将告诉你一个不一样的卫宫士郎,告诉你为何蘑菇对士郎如此偏爱,为何切嗣只能妻离子散、红A只能孤独而终,而只有士郎可以抱得美人开后宫。

UBW和F/Z的主旨,在于讨论“正义”和“理想”这两个命题,而这样的讨论在文艺作品中往往将走向功利主义和道德形而上学的思辨。而无论现实如何,在西方社会中,后者往往占据政治正确的制高点。

士郎、切嗣、英灵卫宫三人的纠缠,最终想要厘清的就是“何为正义,何为理想”

很讽刺的是,无论最终走了什么样的道路,这三个人的初心事实上并无差异。且不说英灵卫宫和士郎本就是一人,即使幼年的切嗣说出“想要成为正义的伙伴”的时候,其心中的理想也与士郎别无二致。

最初也只是单独的憧憬,看到不幸的人就想要帮助,看到悲伤的人就想要伸出援手。想要平等的拯救每一个人,希望所有人都能获得幸福。

然而,三人最终各自走上了不同的道路。

先说切嗣,可参考相关答案

我这里写的这个答案有失偏颇,但也不想改了,暂且放着吧。说切嗣空虚,并不确切。准确的说应该是切嗣否定了自己的内心,背离了自身的理想。
作为想要成为正义的使者的切嗣,遭遇童年巨变之后,最终将“想要拯救多数人,就要牺牲少数人。”作为自身的信条,终生都在实践这一理念。将生命化为数字,不带感情的抹杀少数,只为拯救多数。
此处暂且不讨论这种功利性的做法是对是错,是不是正义,暂且只说理想。对于切嗣来说,其过的无疑是精分的人生。卫宫切嗣,本身并不是一个像年轻时期的麻婆一样的无情者,所谓没有感情的空虚,只是故作坚强伪装而已。其之所以回去寻求圣杯,本质上也是对“杀死少数,拯救多数”的痛恨,希望通过万能的许愿机,获得一个让所有人都得到拯救的办法。然而即便如此,他在寻求圣杯的过程中,仍然使用了一如既往残酷的手段。抛下女儿,献祭妻子,弃子情人,杀死竞争对手,用尽卑劣手段。而当恶事做绝之后,如愿得到圣杯。然而圣杯告诉他实现愿望的方式,与他一直秉承的理念如出一辙之后,这个男人只能愤怒的高喊:“正是不希望这样,我才需要奇迹!”。
因此,切嗣的一生是否定自己内心,背弃自身理想。在错误的道路上越陷越深的一生。直到F/Z的最后,幡然醒悟的切嗣,在废墟中救出士郎,才完成了那一点点小小的救赎,可惜来的太迟。

那句贯穿两作始终的话----“这个男人终其一生,一事无成。”是对切嗣最好的注脚。

回到UBW,英灵卫宫至始至终百般打击士郎的理想。“想要平等的拯救每一个人是不现实的”,“你就抱着理想溺死吧!”。但从言语上,似乎英灵卫宫更认同切嗣的理念。然而事实上又并非如此。作为未来的士郎,英灵卫宫抱着当初的理想走到了生命的最后一刻。红A的愤怒,既非来自于最终没能被人所理解,也不是因为遭到背叛。他的愤怒,来自于终其一生,最终谁也没能拯救。更加不幸的是,死后作为阿赖耶识的守护者,不得不不断的进行杀戮来保护人类。杀死少数,拯救多数,正是英灵卫宫最不能接受的理念,而作为英灵,却被剥夺了自由,不得不去做自己最痛恨的事。这才是他的痛苦,最终促使他做出杀死士郎,谋求解脱的决定。正如saber所说:

个层面上来说,英灵卫宫和士郎是一致的,其之所以否定士郎,是由于自己最终没能实现“让每个人都能平等的获得幸福”这一理想,甚至最终成为了功利主义的杀戮工具。

可以说英灵卫宫,将理想坚持到了生命的最后一刻,却因为悲惨的结果,最终还是失去了对理想的执着。在这一点上,英灵卫宫终归是一个结果主义者。

最后来说士郎。
“正义的伙伴”这个理想,最初不过是借来的也罢,模仿也罢,来自于小屁孩的憧憬也罢。

但是其理想毕竟是有血有肉的,即使因为凛说他为“异常”而迷茫过,因为英灵卫宫说他“借来的理想虚伪”而踌躇过。最终士郎还是坚定了自己的理想。

士郎的这份坚定,与切嗣不可同日而语,与英灵卫宫相比也有着本质的不同。在知道自己的理想终将一事无成,甚至死后还要被强迫过着否定自身理想的杀戮生活。士郎最终还是选择走上相同的道路。

在英灵卫宫放弃了的地方,为什么士郎仍然能够坚持?

谁没有过年少时的冲动,理想的憧憬。
因为鄙视清宫戏和抗日雷剧,立志投身演艺事业,要拍心目中的好片;
因为一场精彩的电竞比赛触动内心,立志成为电竞界的明日新星;
因为深感华语乐坛媚俗沉闷,打算组建自己的原创乐队,为乐坛带来新风。

如果未来的自己告诉你:
你将在横店影视城吃三块钱的盒饭,跑一辈子群众演员的龙套,演一辈子的鬼子兵,体验鬼子的1000种死法。
你将在一个三流国内战队的地下室网吧,作为三线队员和陪练,没日没夜的坐在电脑前,拿八百块的月薪还有上月没下月的空耗一生。
你的乐队根本就没有出道的机会就散伙,你的作品得不到任何人的承认。最终你不得不在三线城市的夜场驻唱,给脑满肠肥的客人卖力的唱各种充满淫词艳曲的乡村重金属。

可怕的是不是理想没法实现,最可怕的是你的理想终将一文不名,而你还将变成你最痛恨的人。

谁都会放弃好不好?为甚么卫宫士郎却仍然要坚持?
因为在这一刻,士郎的理想已经升华了,变成了和英灵卫宫的理想类似却又不一样的东西。
“正义的伙伴”对英灵卫宫和切嗣而言,是“希望每个人都平等的获得幸福”。既不追求赞美,也不寻求认可,即使不被理解都不是问题。但是英灵卫宫不能接受最终自己谁都没能拯救的事实,不能接受终将成为杀戮机器的命运。这种理想尤其无私的地方,但也有私心的存在。他所追求的仍然是一个结果,一个“所有人都得到拯救的结果”来告慰自己的理想。没能实现这个结果,自己的理想就毫无意义。在这里,“正义的伙伴”只是手段,是达成幸福的手段而已。如果幸福没能实现,那么手段就失去了意义。

然而对于士郎而言,正义的伙伴就是正义的伙伴
“我不是想成为正义的伙伴,而是绝对要成为”

士郎和英灵卫宫以及切嗣的区别,就是康德和边沁的区别。

正义----本身就是目的,不是手段。

死火海的热血,终归是少年面对强敌和艰难困苦,披荆斩棘最终实现理想。
卫宫士郎的热血,在形而上的层次上更进了一步。他所面对的不是不可战胜的强敌或者死亡的威胁,既无希望的逆境。而是必然不可避免的失败。即使如此,也要按我心之所向去践行。结局根本不重要,内心的正义才是。

什么是最大的勇气?
自反而缩,虽千万人吾往矣。   2/4   首页 上一页 1 2 3 4 下一页 尾页

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