过年没年味怎么过年才有年味？-爱华网

1，
经常听到小伙伴们说，现在的年味越来越淡了。
这实在是个有趣的话题。
对于我们这一代人来说，怎样过年才算有年味呢？如果追溯到小时候，大致的流程是这样的——
年关渐近，一家人开始置办年货，大扫除；除夕晚上，贴春联，全家人围坐在一起吃团年饭，饺子、年糕、鸡鸭鱼肉，总是少不了，吃撑之后就打开电视看春晚，守到凌晨十二点，鞭炮齐鸣；年初一，早早起来，穿上新衣服，四处走亲戚，拜年讨红包。每天吃吃喝喝，茶几上总是堆满了糖果、瓜子，各种零食，背景音里少不了喜气洋洋的贺年歌曲。
如今我们长大了，这样的过年流程，变化有多大呢？其实并不大，只是看春晚的热闹喜气变成了集体吐槽，吃的穿的每天都像过年，于是年味就感觉淡了。

2，
如果这样的一小点变化，就叫年味淡了，那么我们的父辈一定笑掉大牙。
对于我们的父辈来说，年味是怎样的记忆呢？
1967年，国务院发出了“今年春节不放假”的通知，此后的十年，中国进入了“革命化的春节”。简单说来有三点：一是要“抓革命促生产”，春节不回家，积极参加生产劳动，变冬闲为冬忙；二是禁止春节里的一切所谓的“封建习俗”，如放鞭炮、烧香拜佛、舞龙舞狮、磕头拜年等；三是不准大吃大喝，更不准打牌。
对于生活在那个年代的父辈来说，他们的年味，大概是这样的——
春联上书写“三十不停战，初一接着干”，吃年夜饭的时候，全家站在毛主席像面前，先召开一次斗私批修的家庭会，互相开展批评和自我批评，然后祈求毛主席的保佑。单位食堂也会组织大伙吃“忆苦思甜饭”——因地制宜，什么难吃弄什么，用野菜、树根，加上玉米糊、地瓜干之类的东西煮成粥，目的就是为了让大家牢记“万恶的旧社会”，热爱新社会。
用今天的眼光来看，这个年味是有点奇怪的，但是用他们的眼光来看今天的话，大概就像从小听惯了革命歌曲，年老后听到周杰伦一样，同样会充满了不适应感，概叹一句：年味变了。

3，
大多数人或许并不知道，我们今天叫的春节，其实只有一百年的历史。
1912年，辛亥革命，孙文宣布改阳历1月1日为“新年”。1914年，袁世凯定阳历年首为元旦，阴历正月初一为‘春节’，端午为夏节，中秋为秋节，冬至为冬节。1928年，蒋介石北伐成功，为了显示革命的决心，国民政府推动了一系列法令。这些法令包括春节不放假，传统历法废除使用，“除国历规定者外，对于旧历节令，一律不准循俗放假”，祭祖贺年活动要迁移至新历元旦。那个年代，不但扎辫子的男人要被革命，三寸金莲的女人要被革命，繁体字要被革命，过年的民俗也是要被革命的。
如果不是因为民国战乱频繁，对内控制力孱弱，过年改为新历元旦并不是不可想象的事情。看看我们的邻国日本，过农历年的风俗同样已经有上千年的历史，明治维新之后，一道法令，就全部改为了过新历元旦。
但中国的这个年，即便还是那个年，却不再叫元旦了。（那时并没有公历，所以农历大年初一即是元旦，而春节只是立春的另一种叫法。）
一切都变了味道。

4，
如果一个明清时人，穿越到我们的孩童时代，同样会吐槽的不行。
那时候，正月初一是不能动用扫帚的，否则会扫走运气、破财。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。
拜年也是很有讲究的，传统的拜年方式是作揖和磕头，平辈之间作揖，晚辈给长辈拜年得磕头，当然长辈也得给晚辈压岁钱。
所谓压岁钱，据《燕京岁时记》记载，“以彩绳穿钱，编作龙形，置于床脚，谓之压岁钱。”在那时的人看来，岁，又作“祟”，和“年”一样，都是邪恶的怪兽，只有铜钱才能压的住呢，因为铜钱是皇帝下诏铸的，皇帝是真龙天子，所以铜钱才能镇邪呀。现在竟然变成了红包，真是有够无厘头的。
那时也不只春晚这么单调，有的是各种各样的社戏，或者舞龙舞狮，敲锣打鼓，杂耍繁多的很。以彼时的人看来，那年味，早就淡的渣都不剩了。

5，
不过要是以一个唐宋人的眼光来看，只怕明清时节的年味，也不过是五十步笑百步罢了。
宋时王安石有诗云，“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”。
这首诗告诉我们，那时候的人们是不放鞭炮的，大家都拿一根竹子，放到火上燃烧，竹节处发出噼啪的声响，是为“爆竹”。屠苏，是用屠苏草浸泡的酒。子夜时分，刚刚进入新年的那一刻开始，家家户户都要按照长幼次序，轮番饮屠苏酒。苏辙《除日》诗说：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余”。新年天亮的第一件事，挂上新的桃符，桃符上画着神荼、郁垒两位门神，以镇妖、辟邪。
那时候的压岁钱，压的也不是什么神兽，纯属穿凿附会。真正的缘起，据史书记载，宋神宗时，王韶的幼子南陔，在元宵节观灯时被歹徒掳走，途中正好碰到皇家车队经过，南陔大声呼救得以脱险。他后来随车入宫，神宗赐予金犀钱以压惊，从此馈赠“压岁钱”逐渐成为民间流行。“压岁钱”因此又被称为“压惊钱”。
你看，爆竹、屠苏酒、桃符、压惊钱的民俗，全部都变了味道，何止年味全无，简直就是“崖山之后无中国”啊。

6，
如果说唐宋时的年味与今已是大为不同，那么秦汉时的年味又是怎样的呢？
你一定不知道，要说移风易俗，汉朝更有过之而无不及。明时朱元璋也不过是因为个人口味，强制推行了一道春联的习俗，汉时武帝真正做到了民国政府都做不到的节日大迁移。是的，你没有看错，就像明治维新那个元旦节日变更一样，汉武帝太初元年(前104年)，才正式确定以夏历正月为岁首。在此之前的秦汉年间，元旦岁首，其实是夏历的十月初一。
今天还将这个日子视为新年的，只有一个民族，就是四川边陲山区的羌族。羌族自古为西部草原上的游牧民族，他们的部落中，有一支演化为了周人，有一支演化为了秦人，先后两次征伐中原，成为了华夏文明的主流。据考证，秦人部落建国后，东迁陕西咸阳，曾经颁布法令不准对西边的羌戎部落用兵，就像清王朝对满州龙脉故地的感情是一样一样的。
然而我们今天的文明中，一切的道德礼仪，都来自“周礼”，一切的政制律令，都来自“秦法”，而那个时代流行了数百年的历法，被称之为颛顼历法，将每年的元旦放在今天的农历十月初一。农历的十月初一，也是冬天的第一天，此后天气渐渐寒冷，这和今天我们过的岁寒迎春的“年味”，完全不一样啊。
武帝改历之后，十月初一就变成了鬼节，与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。在这一天，人们祭祀祖先，怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物-冥衣。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫作"送寒衣"。
元旦变了鬼节，岁首改为立春，年味就这么离奇的又变了样。

7，
我们今天的年味里，有一个少不了的传说，大意是“年”为怪物，烟花爆竹，都是为了辟邪驱“年”。
这当然是不知道哪个朝代哪个书生想出来骗小孩的故事，大概就像我们的父母，面对小孩子对自己是哪里来的疑问，由于不好意思直接解释那开不了口的性事，于是编个谎话搪塞过去一样。
《尔雅·释天》记载，“夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。”无论年，还是岁，不过都是古人指的谷子一年一熟的农耕周期罢了。
我们不像西方人那么重视宗教传统，作为一个农耕民族，一切的节日习俗缘起，都跟农业的劳作有着密切的关系。过年的习俗，相信同样是由古时岁末祭拜神灵的活动演化而来，殷商时的甲骨文就已经有了“年”字，写法如下——

看起来，就像是一个人，背负着“禾”穗，《说文解字》也称：“年，谷熟也。”可见其渊源。
不过说起殷商时的“年味”，可就比较惊悚了，跟今天的喜气祥和完全不搭边。商人是历史上有名的食人族，动辄“挖心割肉，分而食之”，其祭拜鬼神的风俗十分隆重，远不是行“周礼”之后的只敬牲畜那么简单。
那时候的具体习俗已经不可考，不过我们可以参考一下美洲的阿兹特克人、玛雅人。其实每一个民族，在历史上的蒙昧年代，都会经历这么一个文明的过渡阶段。
今天的美国境内，有一支切罗基印第安人，他们以玉米为粮食，崇敬玉米神，每年都会举行祭祀活动，到玉米地里唱祈祷歌。有一个传说是这样的，一个老妇人被她儿子杀掉之后，埋在了玉米地里，那里的玉米长势特别好。当地人便认为，玉米是在她的血里长出来的，她的灵魂变成了玉米精。这个传说，揭示了一个真相，为什么古人那么热衷于活人祭祀。
美国的另一支波尼印第安人，同样有一个古老的传统，每年春天下地播种时，都要用人牲，杀掉一个人，并把这当成上天的意思，他们认为是天神授命这样做的。如果不这样献祭，玉米、土豆、南瓜就会全无收获。祭祀时，一大群的人围聚在一起，把人牲捆在一个十字架上，围着人牲舞蹈。然后用战斧砍掉他的头，往人牲身体上射箭。在人牲死后，人们从他的尸体上割下一块块肉来，用血涂抹锄头。祭礼完毕后，人们扛着沾上人牲血肉的家具立即去下地干活。
波尼人使用的人牲来源于战俘，或男或女。他们会把这样的人牲与猪、牛、羊等其它牲畜一样，精心地喂养，吃最好的食物，养得胖胖的，而战俘并不知道他的命运是被献给神灵。需要注意的是，太瘦的人牲是不能用的，只有当人牲长得足够胖的时候，才会绑上祭台。
费雷泽在《金枝》中转述了目击者的记述——
1837或1838年4月，波尼人祭献过一个苏族印第安人的女孩子。这个女孩约14或15岁，蓄养了六个月，待遇很好。
祭礼的前两天，她由全部头领和武士陪伴着，从一个小屋到另一个小屋。每个屋都给她一小块木柴和一点颜料，她把它们交给她旁边的武士。她就这样到每个小屋去拜访，处处都得到同样的木材和颜料的礼物。
到了4月22日那天，人们把她领出去献祭，由武士伴随着，每人拿两块她交给他们的木柴。她的身体涂得一半红、一半黑，把她系在一种绞架样的东西上，用慢火烤她一阵，然后用箭射死她。
主祭的人（酋长）再把她的心掏出来吃掉。趁她身上还有些温热的时候，从骨头上一小块一小块地割下她身上的肉，放在一些小篮子里，拿到附近的谷田里去。头领拿出一块肉来，挤一滴血在新种的谷种上。
其余的人也照样这么做，终于所有的种子都浇了血，然后再盖上土。根据一种记载，人牲的身体被压成浆糊，把它抹在玉米、土豆、豆子和其他种子上，使它们增殖，他们希望用这种祭祀获得丰收。
在1930年代发掘的殷墟遗址中，就有专门屠宰人牲的工场，既有成年人腿骨被捆扎在一起的场所，也有用人头盖骨制作碗的场所。据挖掘出的甲骨文记载，当时的祭祀活动，活人献祭相当普遍，甚至还被加工成各种烧烤、腊肉、煨汤等，呈递给神灵，祈求五谷丰登。纣王时所谓的“酒池肉林”，其实是殷商时代普遍的祭拜仪式，而那种敬天祭人的风俗，或许就是我们今天过年习俗的源起。
只是我们今天不愿再提起那骇人的记忆，于是讲了一个“年兽”的故事，让这“年味”变得美好起来。

8，
千百年来，年味一直在变，从上古的祭拜神灵，到中古的驱邪避祸，到近代的革命春节，到现在的恭喜发财，或许到我们的下一代，说起年味，记忆中最欢乐的，将是社交网络上的春晚集体吐槽，将是盯着手机争分夺秒的抢红包游戏，将是带着爸妈一起看的一场贺岁电影。
然后他们长大了，又跟下下一代感慨说，唉，我小时候的年味多欢乐，现在感觉怎么就淡了呢。 2/4 首页上一页 1 2 3 4 下一页尾页

过年没年味

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过年没年味怎么过年才有年味？

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