爱华网关于金书之中各武林派别、各位大侠的钱是哪里来的？一直是个惹人关注的话题。很多人都言：金先生处理的不好，动则几十两的银钱从没有出处。从何而来？从未交代。难道这些大侠们的天上会掉钱？我以前也这么觉得，后来仔细琢磨了下，其实不是这么回事。金老虽然没有明写各大派、各大侠，是如何赚钱的。但透过书中的一些描写，还是能弄清这个问题的。
先来看，天龙中的一段：
“一路行来，但见一般少年英豪个个衣服鲜明，连兵刃用具也都十分讲究，竟像是去赶什么大赛会一般。常言道：“穷文富武。”学武之人家多半有些银钱，倘若品行不端，银钱来得更加容易，是以去西夏的武林少年十九衣服丽都，以图博得公主青睐。”
——《天龙八部·四十四回 念枉求美眷 良缘安在》
这里，金庸强调了两点：一、“‘穷文富武。’学武之人家多半有些银钱。”二、“倘若品行不端，银钱来得更加容易。”第一点意思很简单，就是说大多数的武者，家里多半有些财产。没有什么值得特意说明的。
但第二点值得注意：“倘若品行不端，银钱来得更加容易”。如何容易？自然就是偷盗、抢劫、杀人。这个无疑问，金书中，多次强调此点，还是先来看天龙： “玄慈道：“那柯施主家财豪富，行事向来小心谨慎。嗯，你招兵买马，积财贮粮，看中了柯施主的家产，想将他收为己用，柯施主不允，说不定还想禀报官府。”
慕容博哈哈大笑，大拇指一竖，说道：“老方丈了不起，不了起！”
——《天龙八部·四十二回 老魔小丑 岂堪一击 胜之不武》
“（萧峰）当下折向右，取道往东北方而去。一路上遇到药店，便进去购买我参，后来金银用完了，老实不客气的闯进店去，伸手便取，几名药店伙计又如何阻得住？”
——《天龙八部·三十六回 赤手屠熊搏虎》
慕容博自不必说，抢劫与他而言，自然没有什么道德上的障碍。但萧峰就需要强调了：因为他是公认的英雄。但在极端情况下，他也会抢劫，同样没有道德障碍。这就说明了一个道理：在金庸的武侠世界中，抢劫是一种很普遍的行为，他不单单是反面人物的专利，所谓的大侠们，在特殊情况下，也会抢。
而在金书中，就算单以主角而论，抢劫的又何止萧峰一人，令狐冲公子也曾抢过。
令狐冲道：“这种化缘，恐怕你们从来没化过，法子有点儿小小不同。你们脸上用帕子蒙了起来，跟白剥皮化缘之时，也不用开口，见到金子银子，随手化了过来便是。”
——《笑傲江湖·二十四回 蒙冤》
这里参加劫富的除令狐公子外，还有衡山群尼。连出家人都有此行为，可见抢劫，在金书中确实算不得什么，没有什么好指责的。
此外令狐公子在洛阳，还有过赌博输钱、想抢回被群殴的经历，实在丢光了金书主角的脸面，不提也罢。
而占山为王，杀人越货者，更是不计其数。自不能一一列举。
通过以上，可得出：金书中经济来源的第一个重要途径——盗窃、抢劫。
自然有抢劫者，就会有护卫者。这就给武林人士们提供了第二种经济来源途径：镖师、护院、护卫、武官
护院这一职业，在金书中并不多见，但镖师却是随处可见。金庸的第一部小说《书剑恩仇录》就塑造了一个串联全书的大镖行——镇远镖局。在书中，金庸对镇远镖局的评价还是很高的，王维扬也算是江湖中一等一的豪杰。这和后面金庸对镖局、镖师的看法有很大不同。也许当时的金庸觉得护镖还是一种正义行为吧，
但到了后来，金庸对镖局的评价就很低了。如龙门镖局总镖头都大锦，本身武功低微、也毫无江湖义气可言，最后被杀光全家，金庸对其也无多少同情；而中原三大镖局总镖头在宋远桥的袖风面前，孱弱的如同三岁小孩一般，后又被无福、无禄、无寿三兄弟，各取一臂简直是狼狈不堪。至于《鸳鸯刀》中的周威信，则完全就是个笑话。
即便是笑傲中重点刻画的福威镖局，也更像是个乡绅的安乐居，完全没豪迈气可言。在金庸的中后期作品中，镖局就是个下三滥行当，毫无英雄气可言，甚至连山寨、草莽都远远不如。不知金庸为何对镖局存此偏见，当然这个并不是我现在要谈的话题，所以就一笔带过了。通过以上只为阐明：镖师、镖头在金书中，是很多武林人士从事的职业，当然这些武林人士的级别是比较低的。
下面再说护卫、武官。护卫和武官在金书中算是一个庞大的机构了。两者兼具者，在金书也不算少数，如张昭重、白振等都即是护卫又是武官。其他如王剑英、王剑杰等则更像是福安康府上的专职护卫。在此，就不将其算作兼职了。而从二人由镖头转行护卫，也可得出，在金书中，护卫确实是比镖头更高一级的职业。 说到护卫中的巅峰，还要属玄冥二老。当然他们也是因名、利二字选择的这一职业。这点书中交代的很清楚：“玄冥二老武功卓绝，只是热中于功名利禄，这才以一代高手的身分，投身王府以供驱策。”由此可见：武林中功名利禄的得来，其实也并非大家想象中的那么容易。前有射雕沙通天等人投靠完颜洪烈、后有倚天群雄报效汝阳王，都说明了这一点。当然，欧阳锋、裘千仞并不能算作此一类人，他们和完颜洪烈更多的是一种合作关系。
此外，金书中还出现了几位军官，但要说到有印象：也就段天德、吴天德二人。这些人武功低微，完全沦为官府的走狗，欺压良善、无恶不作。有点像当今社会中，很大一部分城管所扮演的角色，不提也罢。
综上就是金书中第二类武林人士经济来源的途径，充当：镖师、护院、护卫、武官。从事此类行业的，人数众多，其中也不乏武功杰出之士，但总体而言：这类人的道德修养不高，练武所追求的也就是“名利”二字。
说完了这两类，下面就来谈谈金书中各大门派的经济来源。作为有组织的机构，其对经济的依赖自然要比个人高的多？他们的钱又哪来的呢？
先来看金书第一大派少林，书中交代：其有庞大的庙产。还是出自天龙：
那僧人名叫缘根，并非从少林寺出家，因此不依“玄慧虚空”字辈排行。他资质平庸，既不能领会禅义，练武也没什么长进，平素最喜多管琐碎事务。这菜园子有两百来亩地，三四十名长工，他统率人众，倒也威风凛凛，遇到有僧人从戒律院里罚到菜园来做工，更是他大逞威风的时候。
——《天龙八部三十九回 解不了 名缰系嗔贪》
由上不难看出，少林寺有二百多亩地，还有三十四个长工，平时的伙食自然由此而出。而和尚出门就是化缘，无需金钱，就不多作讨论了。
而以少林为例，其余大门大派情况，也应相差无几。大多数门派都应有属于本派的产业。这个可以确定。
那除此以外，各大派还有没有其他收入呢？
其实佛家、道家，还有作法事这一收入来源，《鹿鼎记》中提到过：
“（韦小宝）当下来到阜平县城内一座庙宇吉祥寺，向佛像磕了几个头。知客和和尚取出缘簿笔砚。韦小宝挥手道：“布施便布施，写什么字？”取出一锭五十两的元宝，送了过去。那和尚大惊，心想这位小施主乐善好施，世间少有，当下连声称谢，迎入斋房，奉上斋菜素面 韦小宝吃面之时，方丈和尚坐在一旁相陪，大赞小檀越仁心虔敬，定蒙菩萨保佑，日后
金榜题名，高中状元，子孙满堂，福泽无穷。
……那方丈听到“大法事”三字登时站起身来，说道：“施主，天下庙宇，供奉的佛祖，菩萨都是一般，你要做法事，就是小寺里办好了，包你一切周到妥贴，却不用辛苦的赶上五台 山上去。”
——《鹿鼎记 第十七章 法门猛叩无方便 疑网重开有譬如》
俗语说，见了钱，菩萨能开眼，原来在金庸武侠中也是这样。不知少林、武当、全真是否都是如此？不过我还是相信少林是靠着庙产和化缘过活，这样想心里舒坦些。
说完了佛、道，下面说说丐帮。
关于丐帮，乞讨自然是第一经济来源。但仅仅靠乞讨维持这样一个巨大组织的日常运作，似乎还明显不够。于是金庸就为其拓展了一个经济来源途径，在射雕中提到：
原来丐帮中分为净衣、污衣两派。净衣派除身穿打满补钉的丐服之外，平时起居与常人无异，这些人本来都是江湖上的豪杰，或佩服丐帮的侠义行径，或与帮中弟子交好而投入了丐帮，其实并非真是乞丐。污衣派却是真正以行乞为生，严守戒律：不得行使银钱购物，不得与外人共桌而食。
——《射雕英雄传 第二十七回 轩辕台前》
这里的净衣帮其实就是丐帮的财神，他们是要出钱、出物维系丐帮的日常开支。这点倚天中也提到过：“（张无忌）正烦恼间，忽见东南角上一座高楼上兀自亮着火光，此家若非官宦，便是富绅，和丐帮自拉扯不上半点干系……”话说张无忌也太不了解丐帮历史了，其实上：这座豪宅就是丐帮在卢龙的分舵。 由这些不难看出，丐帮是等级明确的帮会组织。净衣帮为其提供了很大的经济支柱，因而占据了大多的领导岗位。这也就是为什么：净衣帮人数虽少，但在射雕中却四大长老占其三的原因。
当然，除此而外，各大派还有一个重要的收入来源途径，收过路费。在笑傲中提到过： “四川是天府之国，那可富庶得很哪。咱们走通了四川这一路，北上陕西，南下云贵，生意少说也得再多做三成。只不过四川省是卧虎藏龙之地，高人着实不少，【福威镖局的镖车要去四川，非得跟青城、峨嵋两派打上交道不可。】我打从三年前，每年春秋两节，总是备了厚礼，专程派人送去青城派的松风观、峨嵋派的金顶寺，可是这两派的掌门人从来不收。……。”说到这里，他十分得意，站起身来，说道：“哪知道这一次，余观主居然收了咱们的礼物，还说派了四名弟子到福建来回拜……”“……你想余观主这等隆重其事，福威镖局可不是脸上光彩之极？刚才我已派出快马去通知江西、湖南、湖北各处分局，对这四位青城派的上宾，可得好好接待。”
——《笑傲江湖 第一回 灭门》
话说，福威镖局但想在四川走镖就得打点好峨眉、青城两派，在全国各地自也都是如此。而天下镖局又何止福威一家，由此不难看出，光这些镖局交的保护费就已是各大派一笔不小的收入。
后，青城派灭了福威镖局，自然是将林家的全部产业收归己有了。这些产业不说可以使青城派富可敌国，但自然也够几十年吃穿不愁了。而青城在笑傲江湖中只能算是一个中等门派而已。由此看，那些大门大派的收入就可想而知了——“林震南为了巴结余沧海，每年派人送礼，但岳不群等五岳剑派的掌门人，林震南自知不配结交，连礼也不敢送。”——江湖身份低的，送钱都找不到门。这些都说明了武林大派钱粮得来之易。”
当然武林门派很多也兼职抢劫，如陆乘风父子，本就是太湖群盗的首领，黄药师（全算个桃花派吧）一系的钱财得来全是依靠的这一途径，还是看原文：
“字禀桃花岛恩师黄尊前：弟子从皇宫之中，取得若干字画器皿，欲奉恩师赏鉴，不幸遭宫中侍卫围攻，遗下一女……”黄药师这时已了然于胸，知道曲灵风无辜被逐出师门，苦心焦虑的要重归桃花岛门下，想起自己喜爱珍宝古玩、名画法帖，于是冒险到大内偷盗，得手数次，终于被皇宫的护卫发觉，剧斗之后身受重伤，回家写了这通遗禀，必是受伤太重，难以卒辞，不久大内高手追上门来，双双毕命于此。——《射雕英雄传 二十六回 新盟旧约》
郭靖低声道：“二师父，弟子郭靖来啦！”轻轻扶起他身子，只听得玎玎铛铛一阵轻响，他怀中落下无数珠宝，散了一地。黄蓉捡起些珠宝来看了一眼，随即抛落，长叹一声，说道：“是我爹爹供在这里陪我妈妈的。”
——《射雕英雄传 三十四回 岛上巨变》
上文中，曲灵风为了重回黄药师门下，便从大内盗窃珍宝，丝毫不怕师父以偷盗见责。而下文，冯衡墓葬中的宝物，来历大抵也是如此。可见黄药师有时确实扮演着梁上君子的角色。
上面这些，列举的都还是正派或介于正邪之间的门派。若谈反派。那就是明目张胆的抢了：天山童姥，将三十六岛七十二洞之人，收归奴仆年年索贡，自不待言。明教、日月神教就更不用提。韦一笑抢马，至少还不杀人，向问天直接是杀人夺马。其余如星宿派、巨鲸帮等自不必言。
综上：各门派由于组织机构庞大。其收入的得来，要比个人更容易一些。他们除拥有固定资产外，佛、道二家还有做法事的收入；大门大派，更有无数人巴结，争相送礼；此外他们也参与抢劫等行当，收入途径可谓十分多样。
最后再来单独谈下金书主角的经济来源。
先说郭靖：幼时自是家贫。但自从勇救哲别、再求华筝、结拜托雷后，便步入了上流社会。吃穿用度自是不愁，后又成为金刀驸马。初来中原时：成吉思汗便赏了十斤黄金，作为盘缠。拖雷、哲别等也都有礼物赠送。后拖雷又赠了他一件名贵的貂裘，通体漆黑，更无一根杂毛。仅这些财产，就能让一户普通人家，数世吃穿不愁了。自那后，再遇黄蓉，后又得了桃花岛的产业，一生富贵自不待言。再说杨过：早失父母，幼年颠沛流离、混迹天涯，生活自然十分艰辛。十余岁时还只是个形同乞丐的小混混。后遇郭靖、黄蓉再拜全真、古墓，这段时间，吃穿问题自是解决了。但说有多少银钱，自是没有。但随着武功越来越好，劫富自不必说，虽算不上大富大贵，但技成之后自是衣食无忧。
萧峰一出场就是丐帮帮主，后又为南院大王，自不会缺钱。
其他，胡斐经历和杨过相似，还多了个平阿四照顾。段王子自不必说；虚竹驸马爷加灵鹫宫尊主；令狐冲，先是华山大弟子，后为日月神教教主相公，相知满天下；石破天倒是苦了许多年，遇到谢烟客总算解决了温饱问题，入了长乐帮大抵衣食无忧了。算来就狄云苦些，不过打鸟吃，生活也没问题。
通过以上不难看出：金书主角何以为生，金庸其实是言明了的，并非像许多人说的毫无交代。
当然，即便如此，还是有一个问题：以上我所列举的种种收入来源中的一大半都是犯罪所得。
难道金书中没有王法？官府都是睁眼瞎？
其实这样想就又错了。首先：金庸塑造的江湖，本身就有很大的虚构性，他是一个独立的组织，似乎与世俗毫无牵连。
其次：金书中描写的都是中上层武林人士。江南七怪这种在金谜眼中不入流的角色，旁白也是武功卓绝，把个几百斤的水缸当飞盘玩。当年就曾在长江旁打败淮阳帮一百多条好汉。而这样的武功，在金书出场武林人士中，连个中等都排不上。由此不难看出：金书中描写的武林人士，大都是武功卓绝之辈，他们偷盗、抢劫，即便官府想追查，大多时也是有心无力。
现在，我们可以得出一个结论：金庸虽从未正面大篇幅描写书中人物、门派的钱财是从何而来。但通过一些细节，还是将书中人物的经济来源问题交代的比较清楚，虽不能说已尽善尽美，但至少是有据可循。
话说本篇文章到此就结束了，只是随便谈谈。由于，已经很长时间没有阅读金书的缘故，加之水平有限，缺漏、不足之处，在所难免，还忘大家能不吝赐教。 2/2 首页 上一页 1 2
