爱华网奶爸的回答中的部分观点，实在让我无法认同。
我十分认同“穷山恶水出刁民”这个观点，贫困地区从不存在所谓的朴实和善良。
越贫困越没人性。
喜欢说农村人淳朴，对农村有好感，是什么人说的？我们的父辈，他们说这句话没什么错，因为他们从小在农村长大，始终感受着这种温暖
请始终牢记，农村人的淳朴，永远是对内的，也就是说，对自己人，绝对是淳朴的，让你感受到人间的温暖
农村的社会形态形成跟城市不太一样，以姓氏和血缘连接的关系在农村是占主流的，也就是一个大家庭，一个大家族，是非常重要的，如果你家族人少，可能在农村你就会过的很艰难
拿我自己举例，我父母双方分别有七八个兄弟姐妹，所以我有接近20个姑姑大爷舅舅阿姨，他们嫁人娶妻，我就又多了接近20个姑父大妈舅妈姨夫，这些人又生小孩，很多人生了不止一个，我就有了20多个堂哥堂姐表哥表姐，他们结婚了我就又有了20多个嫂嫂和姐夫
甚至我妈还会介绍我的堂姐堂哥跟我的表哥表姐结婚，让我们这里的氏族关系联系更紧密
所以你可以看看在一个县城里，我们家的亲戚有多少人，这么多人联合起来有多大力量
亲戚还不算强联系，真正的强联系是一个村，我们家很早就从农村搬到县里居住了，原本的居住地是桃源村，这个村里的住户，几乎都姓刘，祖上三代基本都沾亲带故
在这种村里长大，大家都互帮互助，你能对他们不产生好感么？
在这种村子长大，自然会觉得农村人很淳朴
但是这种淳朴，其实是一个小圈子里的互帮互助的利益集团，今天我帮你，明天你帮我，这种温暖，其实是有前提的
如果没有这种前提，跟我没有血缘关系，不是一个姓，那么就不会有什么淳朴可言，有的只是奸猾
举个例子，我在自己村里走动，手机丢了，立刻就有人送到我家了，为啥？大家都姓刘，哪怕他不认识我他也认识我爸
但是如果我在镇上丢手机了，被老头捡到，他的心里只会高兴得了个大便宜，不可能还给我
当然，在同村他捡到东西，说不定立刻就归还
首先这个回答低估了人性之恶。我承认在乡村之间，的确存在这这种所谓的利益集团，但这种集团所存在的温暖是实力对等情况下所发生的事情。一旦失去了对等的实力，你会发现人性的温暖，在这一刻荡然无存。
奶爸答主既然说了血缘关系，那么我不妨以血缘关系来举例。
我并不清楚奶爸答主所在的乡村状况如何，我仅描述下我所在的乡村情况。
在我们的村子里，因为家中长者突然逝去，兄弟之间为了争夺家财、分土地，打的头破血流的例子我偶尔会听起。我相信奶爸同样也听说过这样的情况。
此刻并不存在亲人、宗族之间的温暖，有的只是恶言相向甚至大打出手。你很难想象一对原本和睦的兄弟，会因为财产上的纷争而从此分道扬镳。
这是极端的情况，这种情况有，但不多。
还有一些普遍可见的例子。
随着改革开放，越来越多村子里的人愿意走出村子里去大城市里刨食。有那么一小部分在城里安家立业。随着家里的长者逐渐失去后，他在村里的存在感越来越弱。就会出现那么一部分村民，会悄悄的在他的地基或者是闲置的空地上种上几颗小树苗。
等到这群人回乡时，顺带去看下自己的田地时，他们会惊讶的发现。要么就是自家闲置的田，被人悄悄的“改造”了一下。原本六分田，可能只需要一两年就变成只有四分的田。而他隔壁的田土则会扩大几分。
当他们看到自己原本的地基或者空闲的土地上，种上了小树后。要求同村的村民移植时，这些具有血缘关系的村民则会无所谓的说道：“反正你这地空这也是空着，不如让我种几颗小树苗，等它长大了，我拉出去卖钱。”
而等到这些树苗长大后，这些朴实善良的村民一定不会移植或者处理。他们只会让这些树苗在这儿悄然生长，等到这个在外生存的同乡死去后，这块土地则会变成他们的土地。
如果你非要让他们移植，这也不是不可以。问题是我移植的过程中，万一导致我这棵树水土不良死了怎么办？我这棵树在这儿种的好好的，你突然要我移植我怎么移植？如果你非要用这块地也不是不行，你随便给我几千块补偿就行了。
这些事情就是发生在我家。而把这些树苗种在我家土地上的那户人家，在我小时候看来是如此的朴实善良和睦，可当我看到他们为了这些利益而争执时，流露出来的那种面容，又是如此的可怕。
撕开伪善的面具后，就是那张面目狰狞的脸庞。至于手机丢了有人给你送回家，这是因为群体环境的束缚，因为他既然生活在这个村子中，所以他需要考虑的是村子里的风评。
他们的善良和朴实，是建立在交情之上的，与血缘没有任何关系。
记得在我们老家有个叫做乌龟的小伙伴。他的父亲是个瞎子，家里穷困潦倒，姐姐早就嫁出去了，于是他小小年纪就承担起了家中的重担，辍学照顾年老的父亲。他的贫困在村子里没有获得太多的照顾。
反而为了生存，总得帮别人家里去干活。每次村子里谁家有点什么事情，都会找他帮忙。同村其他人的帮忙，通常都会请吃饭、买包烟、在算一些工钱。而他勤恳的劳动，只能换来一顿饭，和些许大米和素菜。所以他依旧贫困着。后来他在姐姐和姐夫的资助之下，娶了个哑巴做老婆。
于是变成他的老婆照顾他的父亲，他也得以脱身去外地务工。而在某次我回老家时，一些童年的小伙伴，问我想不想搞乌龟的老婆？随后我才知道，原来乌龟在外务工期间，他的老婆不知道被同村的人搞了多少次。
或许各位看到这儿会有疑问，会不相信。
我可以很肯定的告诉你，这在农村里是时常发生的事儿。
你一定听说过“寡妇门前是非多”这句话。
你以为寡妇门前是非多的意义，是在于这个寡妇死了老公。于是有了更多闲汉的撩拨？
你若这么想，你就大错特错。
之所以反对奶爸的回答，并非个人恩怨。而是想要指出他这个回答中明显的错误。乡村之间的纽扣并非建立在血缘基础之上的。而是建立对等的能力和交情之上的。
为什么农村重男轻女，因为男人代表着的就是能力。不仅仅只是劳务的能力，更多的是打架的能力。
当一个家庭男丁越多，在农村里就意味着这个家族更兴旺。于是同一个村子里的人不敢去惹他们。而若你的家里人丁稀少，又没什么威望，哪怕你和是同一个祖宗、具有血缘关系的人，我也一样欺负你没得任何商量。
就以寡妇为例，如果她的老公在村子中人丁单薄。所以面对的是非肯定会很多，因为她没有依靠。而换过来思考，如果他的老公这个家族在村子里十分的兴旺。他老公的兄弟多，你觉得她家门前的是非会多吗？
绝对不会。
最多就是她老公的兄弟开始打她的主意而已。我这句话绝对不是在调侃，讲述的依旧是个事实。
就如乌龟他家的情况就是这样。我们都是同一个族中传下来的种。可是他家贫困，他父亲的另一个兄弟已经逝去，而他的堂亲早就搬去城里了。他在村子里可谓是无依无靠，村子里的村民不占你便宜，占谁便宜？
所以即便乌龟他人没死，但老婆的家门前是非依旧多。
我问过我那小伙伴：“你们这么做，不怕乌龟回来找你们算账？”
我那些小伙伴一副不屑的模样说道：“就算他回来又怎么样？又不是只有我一个搞了他老婆。他打得赢我，难道他还打得赢我们所有人？”他的原话是什么我忘记了，大概就是这个意思。
所以村子里的交情都是建立在对等的实力情况下。所谓的实力可以是人力（男丁）也可以是财力，或者是能力（可以给村里带来更多的便利）。只有这样，别人才不会招惹你。
才会和你建立起交情。
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反对完毕，开始答题：
不知道是什么时候开始，媒体们喜欢描绘、夸大农民的朴实和善良。或者是为了凸显城市的道德水平下滑。而这些在城市里长大的媒体家们，或许还并没有意识到农村的险恶。
关于贫困地区的险恶，有太多太多值得描述的了。仅以《盲山》这部写实的电影依旧无法概括穷困地区的恶毒。虽然我在观看这部电影的时候，就已经看的毛骨悚然。
在这部电影中，描绘的是一整个村子里的人，为了村中的青年获得更好的繁衍机会，从而漠视了道德、人性。在这一部电影中，人性之劣性被放大后，真实的呈现在我们每个人的面前。
还有更加恶毒的乞丐村
乞丐村相关新闻报道：
这样的新闻，你只需要搜索“乞丐村”三个字，你就能看到很多。这种利用或者说是欺骗人性的善，来为自己发家致富的村子，我不予过多评价。接下来我想要说的是真正的乞丐村，这种乞丐村我遗憾的发现，目前只有少数几家媒体进行过真面事实的报道。
记得在零几年的时候，我还只是一个十来岁的小少年。我在广州长大，自然被《古惑仔》这部影响了无数少年的电影所影响。所以我早早辍学后，有很长一段时间就是在街头溜达，幻想着有一天我能成为一个像陈浩南一样的男人。
就在我半混半不混的的时候，认识了一个河南人。起初我并不知道他究竟是做什么的，但并不妨碍我们一起上网打游戏，吹牛逼。我只是觉得他很奇怪，衣着给我的感觉像个来城里务工的人员，可他偏偏天天不上班，依旧潇洒的上网冲点卡，偶尔没事，还能和我一起去东莞嗨皮一下。
终有一天的晚上，我和一个哥们去外面吃完夜宵准备回家时。我看到了他，开着一个面包车，上面坐满了奇怪。还有另外一个青年人，正把路边的乞丐抱上车。当我看到这一幕时，想起以前听起过的一些传闻。
那一瞬间，汗毛瞬间竖立起来，头皮也阵阵发麻。同时他也看到了我，还对我笑了笑，他的笑容依旧给我一种坦诚真挚的味道。给人的感觉像极了楼主所说的朴实、善良。
后来我们一起上网的时候，我开始和他讨论起了他的职业。他很坦诚的告诉我，这就是他的职业，通过购买乞丐过来乞讨。这是他们整个村子里发家致富的途径和方法。
甚至跟他交流的过程中，他告诉了我更多的内幕。他们村子里有专门的分工。有一部分人就是负责去拐骗小孩，又有一部分人专门负责致残儿童。并且他们的手法十分的专业，可以致残的恰到好处。
之所以专业，是因为传承。
他跟我说，他们祖辈有的人可以把一个活生生的人，通过专业的手法把它伪装成为某种动物。譬如猩猩、譬如熊，随后利用他们在街头进行表演，获得赏钱。而这种伪装是终生的，他们曾经具有专门的手法。通过药物或者是化学物品的利用，将动物的毛发覆盖在一个小孩的身上。
最后变成了个似人非人的异人。
他们为了避免骗局揭穿，还会毒哑这个人。
他嘻嘻哈哈的叙述中，带着一种带生命的漠视。而在我听来又是一种痛心，一种惶恐。我无法想象那种手法实施在一个人的身上，会给他造成多大的痛苦。
这样的手法，流传了这么多年。按说如果仅仅只是为了养家糊口，被逼无奈，那么通过一代人的奋斗应该可以改变这种贫穷的状况。可为什么这种手法会流传，即便到了今天，依旧存在？
这就是这些“朴实、善良”的村民，对金钱的渴望及诉求。
相关阅读连接：
在中国这片土地上，福建、广东等某个地段，还有臭名昭彰的骗子村。在潮汕地区，还有专门制毒的毒品村。
而在我的老家还有闻名全国的假币村。
以上这几个村，我就不一一细述了。或许你会跟我说，这仅仅只是少数地方的现象，而不能以偏概全。坦诚来讲，我也希望我所看到的，听到的仅仅只是少数地方的现象。但随着我逐渐成熟，学会了思考后，我忽然意识到，这可能并不是所谓的少数现象。
而多数贫困的地区，之所以没有从事类似于“骗子、乞丐”等行业，并非因为他们的善良，而是他们没有专门的手法或者途径去做这一些事。
村民“善良、朴实”只是他们虚伪的面具。我随意寻找几条相关连接供诸位看官参考：
我就搜索了两个关键词：大货车 哄抢 你可以去搜索看看，我所说的究竟是个例还是普遍现象。
越是贫穷的地方，他们对金钱越是有着强烈的渴望。
因为没有受到过教育，贫穷地区的人往往心态是不够健全的，思维也不够宽阔。所以他们往往都有占小便宜，不希望别人过的比我好的思想。
这个具体例子我们可以参考下大衣哥的遭遇：
人之初，性本善。这句话没说错，毕竟人都有善良的时刻。但环境的变化，往往会促使一个人的心态发生变化。善良本是在解决了生存情况下，才能去得以思考、辩证的精神命题。
你指望一个没有受到过教育的人，并且生活贫困的人有一颗善良的心，这本身就是在扯淡。
如果你有细心观察过，地沟油的从业人员大部分就是来自这些所谓淳朴的山村里的。
你会发现大多数人贩子也是再来与这些所谓淳朴的山村里的。
你会发现的还有很多，我就不在这个答案里详细描述。
最后看到 的回答后，不由自主的去搜索了“吃绝户”这个关键词。不由看到了一个十分有趣的文章，这篇文章恰恰又能表达表达我的观点，于是附上： 3/3 首页 上一页 1 2 3
