少年派的奇幻漂流评价 如何评价电影《少年派的奇幻漂流》？

在发现还蛮多人喜欢自己这一篇解析的帖子，但考虑到题主问的是如何评价这部电影，那我就再更新一点有关评价的内容吧。

先说一下李安自己对这部电影的解析和评价吧。

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[少年派剧情、细节、隐喻全解析]（长文预警、多图预警）

本帖致力于将自己看出来的本片方面的所有细节、桥段、隐喻以及线索和剧情进行一次详细的梳理。

少年派中，讲述了两个截然不同的故事。

我相信，其实绝大部分人都是喜欢接受第一个故事，但是也明白第二个故事是真实的。大家基本都可以看的出第一个故事是派杜撰的，而第二个故事才是切实发生的。

不同的意见无非就是还有其他两种解释：

1、认为第一个故事是真实的。

对于这个观点我表示完全不能理解。

如果第一个故事是真实的，那么现在的情况就是：第二个故事既不好听、又没意思，还不容易让人在心里上接受，而且还是假的。

那么，从影片的构思上讲，这个故事出现就完全没有理由，没有意义了。

有人会反驳我说：有理由啊。因为来调查的日本人不相信第一个故事，所以派只好编一个假的给他们。

我想说，这个理解完全是局限在影片的故事内容之内的。

一部可圈可点的电影绝不会 为了剧情发展而发展。换句话说，导演完全可以在讲完第一个故事就结束不就好了吗？又讲一个完全不好听、完全没意思、既不生动又不美好的故事，到底是为了什么？完全没有意义啊。

有人说：有意义啊。就是为了说明日本人做事很无趣，只有日本人才会这么机械的理解事物，才会刻板的分析实际。

我想说：李安的情怀大概没有这么狭隘吧。不过，要是硬说李安是为了诋毁日本人，我也没办法。不过，李安最后又安排日本人选择了相信第一个故事。如果是为了证明日本人机械无人情味道，这说不通了吧。

（有人说，电影最后没说日本人选择相信第一个故事啊。对于这部分观众我只能说，亲，再去看一遍影片的结尾吧。电影告诉你日本人选择了什么，不一定非要用直白的方式“结果日本人还是选择了第一个故事”这么明显的说出来吧。毕竟我们看的是电影而不是影音资料）

这几张截图是作家听众在最后翻看日本人的记录。日本人说的很明显，他们选择的是有老虎（bengal tiger）的那个故事。

2、也有人认为影片没有给出具体的答案。影片给出的是一个开放式的结尾，选择相信哪一个故事完全由观众自己决定。

我觉得这个分析倒是有一些道理。因为整部影片都在体现只有听众或者读者或者观众内心接受的故事才是自己的故事。

但是这也并不能完全说明实际上还是有所发生、有所不发生的。

关于这一点我的分析就先暂且到这里，因为后面讲其他问题的时候，还会出现一系列的细节会佐证我的观点，所以还存怀疑的读者，请一定耐下心来，看岸芷汀一一切片。

【奇幻漂流】与【虐心生存】

（老虎的影子）

影片用成年派作为讲故事的线索，先讲了幼年派的故事，之后讲了少年派的故事，最后又回到现实，成年派的生活中。

按理说，应该是先分析幼年派阶段。但是，岸芷汀考虑到读这篇文章的时候，可能很多读者对幼年时期的各种细节已经记不太清楚了，所以，岸芷汀打算先分析少年派的漂流过程，一边分析一边帮助大家回忆，后面再分析幼年和成年时期的时候，所涉及的问题也是由浅入深，（没兴趣的朋友可以直接看后面也是ok的）大家可以更有印象一点。

这时候作家要听关于那个可以让他相信god 的故事。

（我们会讲到那里的）

从一个典型的渲染式铺陈开始，给人一种其实故事刚刚才开始的感觉（其实影片这时候已经讲了35分钟的故事了）。

Q1：如何证明两个版本的故事中一一对应的关系？

派发现情况不妙，马上回客房解救自己的家人，却发现水已经几乎快要灌满了。

这时候，客房的同道走廊里竟然出现了一匹斑马！这难道不奇怪吗？

难道货舱里没有被下药的斑马冲破牢笼，顺着楼梯游上来了吗？（冲破牢笼倒是有点可能）

在被放下之前，船上的人。

本来在救生船上的中国人，又重新爬上大船，为的是把派弄下来，帮派逃离大船。

这时候，经验老道的厨子发现救生船再不放下去，就来不及了。于是大喊，让大船上的人帮忙把救生船绳子放下。此时，中国人（也可能是说国语的华人）在大船上，而不在救生船上。

这时候，由于已经把救生船上的绳子放下了一大截（还没完全放完），于是厨子对上面大喊跳下来。示意让上面的人往救生船上跳。

这时候原本在救生船上的中国人说（注意，这个地方用的是汉语，前面他跟其他人的对话一直都说英语）：斑马，斑马。我想问：斑马想从船上跳下去，他怎么知道的？那时候，斑马可是还没跳呢吧。这么情况紧急的时候，他竟然把关注点放在一匹斑马上。

在他说完斑马之后，斑马进行了一个小助跑，然后跳了下去。也就是说，并不是斑马有了跳船的意图，被他发现，而其实是他让斑马跳的。

Q2:鬣狗真的可以和老虎在一起吗？

影片中不止一次显示，鬣狗是藏身在船的帆布下面的。（上图右下角）

帆布下面这个空间需要放的东西有：鬣狗、老虎、补给的淡水和饼干。其中老虎和鬣狗相安无事。

躁动不安的鬣狗有点晕船。

鬣狗撕咬斑马断了的腿。

猩猩和派极力阻止，却于事无补。

岸芷汀本科修普通动物学的时候，多少了解一点，肉食动物在猎食大型草食动物的时候，一般都会选择先将其致死。也就是说，（虽然鬣狗是群居肉食动物）鬣狗应该是先一口咬死这个腿完全不能动的斑马，然后再吃它。

鬣狗没有这样做，而是选择吃它的腿，而让斑马继续活着。唯一的解释就是，鬣狗没有办法吃活着的斑马的其他部位。

（还记得，成年派所说用截肢的腿肉来钓鱼吗？其实，直接吃活人，厨子也是做不到的。）

Q3

:老虎怎么还没出来？

鬣狗在帆布底下可以和老虎共处相安无事。

少年派多次从帆布下面寻找供给，都没有老虎出来瞎晃悠。

当时在电影院看到这里的时候，我一度怀疑，李安的预告片里面的老虎是骗我的。这都在船上多少个日夜了，（斑马的短腿都腐烂的臭了，招蝇子了）老虎都还没出来。它的镇定剂效果也太好了吧。（如果是镇定剂的效果好，他又是咋游泳上的船呢？）

猩猩拳打小鬣狗

被惹怒的鬣狗咬死了猩猩。

派拔出了匕首，他彻底怒了，向鬣狗发起了挑战。

语气越来越愤怒。

于此同时，老虎猛地冲出来。

一口咬死了鬣狗。鬣狗毫无还手之力。

说真的，当时岸芷汀在电影院看到这一幕的时候，真的生气了。难道李安留出这么大的bug，就是为了这时候依靠3D效果吓我们一跳吗？这尼玛不是狗血的国产惊悚片的伎俩吗？我当时心里想，要是影片不能给我一个满意的交代，我考虑到李安以前的作品水准，我一定会给这个电影打0分。

当然了，这都是当时的情形。实际情况是，影片不仅给出了一个满意的交代，而且做出了让我难以名状的感动。

说到这里，我相信，大家已经完全看的出，动物集体历险漂流记是一个多么满身硬伤的故事了吧。

老虎的出现的时机，恰恰就是派要愤怒的杀死鬣狗的时机，也就验证了后面所说，冲动之后杀死了厨子。

Q4：老虎啥时候会出来？

船上的老虎大致可以分为两种状态：在帆布下面的状态和在帆布上面的状态。

这个设计极其巧妙。

无疑，这两种状态分别显示了派内心中的欲望兽性 外显和内隐 两种状态。

前几次老虎出来，每次都交代的很清楚。

第一次：第一次并不是杀死鬣狗，而是在刚刚上救生船之后。

这次老虎出现的作用有两个：第一，给后面船中有虎做铺垫；第二，其实派在惊涛骇浪中，被自己非理性的求生欲望所吓到了。他自己上船之后，回忆起自己的求生欲，被自己内心的恐怖吓到了。

就像不会游泳的人落水，或者是会游泳的人抽筋，在生命垂危的时候，突然有一个人来救自己，被困者会使劲用力的往下按压施救者。这种行为很可能将两个人都置于死地，但是这是一种生理反应式的表现。也就是影片中的内心的猛虎。所以，一般有施救专业知识或者常识的人，都知道，对落水者或者抽筋者的施救要从其身后伸手，一手扼住或者挟住其颈部或者下巴，将其往后拉，一手游泳，一直拉回岸边。（虽然岸芷汀虽然不会游泳，但是考过急救资格证书，而且高分飘过。相比之下，我本科时期的一个名字以龙字结尾的舍友，水性极好，但却因为有一次救人险些被落水者按淹死，从此之后就一直心存恐惧和阴影。哇咔咔）

第二次：跳奔杀鬣狗

上面已经解释过了，就不再赘述了。

第三次：狂吃补给品

派在船上无意间发现少量补给，然后猛吃起来，这时候老虎出现。

这说明，派当时极度饥饿，控制不住自己的食欲。想要一口气吃个饱。但是，理智告诉自己，不能一次性吃这么多，要为以后着想，做好打持久战的准备。

Q5

：派如何处理与心中的猛虎的关系？

第一阶段：混乱、绝望和企图扼杀

派一开始面对自己心中的猛虎，不知如何是好，内心十分混乱，有时企图扼杀内心的欲望兽性，有时有陷入沉思和绝望中不能自拔。

第二阶段：试图征服或压抑它

征服或者说压抑内心的猛虎，几乎是完全不起作用的，派明白，看来自己要接受这个现实了。

第三阶段：屈服于它并满足它

抓鱼给它吃。

普通的饼干和淡水是无法满足正常生命需求的。派需要蛋白质。

于是，他需要吃鱼。

第四阶段：“和平共处，五项原则”

理性的吃鱼肉。

合理的掌控内心的猛虎。既不完全压制它甚至企图扼杀它，也不毫无条件的满足它。

吃肉既适度的满足了内心的需求，也同时是在理智的控制之下。而不是毫无保留的满足，或者毫不现实的扼杀。

Q6：食人岛到底是啥？

岸芷汀基本同意大家的看法，认为食人岛就是母亲的尸体。

但是原因解释有一些不同。

岸芷汀的原因有如下几点：

1、一些人认为是确有这样一个岛屿让派勉强维持了一下，然后又继续漂流。只是派把它杜撰的很玄妙。

我觉得这个说法明显说不通。派在讲这个故事的时候，如果确有其岛，没有必要节外生枝，硬生生造出一个食人树和杀人湖。更没必要突兀的给出一个牙齿的强硬细节。

2、据说，原著中，食人岛指的是中途遇到的一个同样落水的盲人。然后他死后，把他尸体吃掉了。虽然原著小说跟电影，是截然不同的两件事物，但是从线索上我们可以看的出，李安省去了节外生枝的环节，并不是要损失真实性，而是使故事扣的更紧凑。

3、岸芷汀并不认为派吃了自己的母亲的尸体。派吃的应该是尸体衍生出来的蛆虫之类的东西。

（派看见老虎一口一个吃狐鼬的时候，派一脸的欣慰和开心）

4、此外，岸芷汀还可以给出另一个证据。

相信这个图大家应该都很熟悉。大家在看到这个地方的时候应该都被赫然吓了一跳。我在回来之后百思不得其解，觉得就是哪里怪怪的。后面，高清资源出来之后，岸芷汀在影片的最开始发现了这个镜头。

岸芷汀第一遍看这个镜头的时候，就觉得莫名其妙，这个镜头几乎定格在那里，完全不动了好几秒钟。直到第二遍看才发现，原来，这个躺着的人在这里。

也就是说，如果食人岛是真实的话，那么这个地方就离派生活的地方不远咯？这怎么可能。

显然是派在杜撰这个岛的时候，加入了自己的记忆细节。（记得《盗梦空间》吗？）

【思想探究】

派为什么叫派？老虎为什么叫理查德帕克？

老虎之所以叫理查德帕克，很多人认为，这跟食人经历的原名叫理查德的人一致，是为了暗示这是个吃人的故事。也有人认为这是过度解读。

在这里，岸芷汀想说，影片选择主要角色老虎跟食人经历的主人公一致，又刻意在片中提到了一下，这很难不说明，李安有这个意图。

但是，岸芷汀更想说的是，除此之外，还有另一个细节，也可以供大家玩味一下。

看到没？

这老虎以前的名字不叫理查德帕克。他真正的名字叫做——thirsty。（由于搞混了老虎和猎人的名字造成的）

岸芷汀认为，虽然thirsty一般翻译成口渴，但是对于其他方面的饥渴也可以用thirsty表示。例如thirsty for food可以表示hunger。还有thirsty for sex 或者thirsty for sleep什么的。

也就是说，我认为，thirsty代表着一种明确的生理需求。（后面会具体分析这种需求的思想基础）

还有，最好别跟我说，这是导演无意识设计的细节，没什么特别含义。

派为什么叫做派呢？

有人会说：那是因为派以前的名字听起来很像小便。所以他自己给自己改了一个名字叫派。

我说，这个解释没有问题。但是这仍然是基于影片故事内容范畴以内，局限在影片之中的逻辑。如果跳出这个影片，我们可以再继续询问：为啥要设计这么一个环节？

这样就衍生出两个问题：

第一：为什么要让派给自己起一个名字叫派——π。而不选择其他，为啥不叫pie，或者superman，或者王二狗什么的？

那么就显然需要在π的特征中入手。大家都知道，π有两个特征——无限和不循环。

如果我说，这两者恰好也是生命的轨迹和意义，不知道有没有人同意。

无限性（时空无止境）和不循环（没有内在逻辑）都暗合了生命的价值意义。（下页会详细分析其思想基础）

第二个问题：为什么要设计这样一个环节？

也就是为什么派不能直接叫派，而是一开始叫piscine又改成了pi呢？

两个原因，piscine是派自己的真名，pi是派想追求的样子。piscine是什么？豪华游泳池。

不知道大家还记不记得，那里的水，干净的可以直接泡茶。

而且导演给出的所有关于这个游泳池的镜头都充满了纯净和安详。

这说明，派自己本心是像这个游泳池一样的和谐安详纯净。

那为什么要改名呢？

原因很简单——纯净的人是无法被社会上其他的人接受的。在其他心含杂质的人看来，纯净的水永远都是——小便。

我说的对么？

【内在思想基础】

古典精神分析认为：我可分三个部分：伊底（也有译本我）、自我和超我。

伊底即为内心的生理欲望、原始冲动等等，遵循快乐至上的原则。

超我即为外界的社会规范，心中的道德律，遵循完美至善的原则。

自我在两者之间协调，既要满足伊底的欲望，又要满足心中的道德律。

弗洛伊德早期曾认为，自我受迫于伊底和超我即为卑微和痛苦，是二者的努力。

但，后期，他改变了这个观点，他改认为自我与伊底的关系，是骑士与马的关系。马虽然要奔腾向前，有原始冲动，但是始终是骑士的控制之下的。

还记得刚刚咱们说过的派和心中的老虎的相处的几个阶段吗？

这也就是为什么其他的人都是用动物一一对应，只有派和老虎同时出现在故事中。

人本主义思潮作为对精神分析的批判和改进，强调人的主体作用，强调人的积极意义。很多人，不管是学经济还是法律，生物还是教育，大都修过马斯洛提出的需要理论。

需要层次理论的5层需求中（后期改为7层），最底下的一层即为生理需求，其上为安全需求。之上是归属和爱的需求、尊重的需求、自我实现的需求。

这一系列的需求越底层的需求，力量越强大；（即生理需求是最强大的）

必须满足或者部分满足底层需求之后，才能进行其上一层的需求的满足。

生理需求一般包括饥饿、渴、性、睡眠。

这就是为什么老虎的名字要叫thirsty了。

再说说派的名字：

　Pi 的名字“π”，一个无穷无尽、永无规律、永不重复的小数——无理数。

无理数的发现和之前所谓的“合理存在的数”产生了对立，历史称之为“第一次数学危机”。

当时的“毕达哥拉斯学派”占有较高的统治地位，他们信仰宇宙万物象数学一样是绝对的理性和秩序的。

　　而当这个学派的弟子希帕索斯发现无理数的时候，这个学派中的其他人恐慌地将他推入海中处死。罪名类似其他宗教中的“渎神”。

　　如果这个世界是绝对理性的，为什么又会有无理数的存在呢？相比起以理性为主张的宗教，承认无理数存在，承认了理性的局限性的我们才能够藉由这种无穷无尽、永无规律的数字达成对宇宙的理性认识。

【几处刚刚没提到的细节欣赏】

1、哥哥的信仰

在派看来，暴风雨不仅是自然的景象，也是神的神迹，和人是和谐的，完全没有被伤害的担忧。但是哥哥却不同。

从这个细节可以看出，哥哥虽然跟父亲一样是信科学（或者说理性）的，但是，哥哥同样对大自然心怀着敬畏的心。而且，storm在他看来，也是人格化、拟人化的，并不是死板生刻的。

有人认为，从这个地方出发，对比了兄弟两个，弟弟有信仰，所以得救了，哥哥没有信仰所以被神抛弃了。我想说，这属于过度解读了，妈妈也是有信仰的，不仅被神抛弃，而且死的这么惨烈。

况且，这种解读一听就是完全不了解宗教信仰的人的解读：一个人相信神，神就保佑他，不相信神，神就抛弃他甚至虐待他。伟大的神没有这么狭隘吧，按亲说的，这不是神，而是魔鬼吧。

（中国人有对于神的膜拜的情况的，通常都是功利的、目的的。求神办事的。这不属于信仰吧。）

这个看热闹不闲事儿大的家伙（ - - ！）

2、派心中的老虎刚刚出来的时候，派自己也被自己着实吓了一跳。

就像很多欧美国家，只要警察第一次开枪杀人，就一定需要强制的心理治疗，不管你开枪的时候多么理智。因为自己有多恐怖，自己以前根本不知道。

惊恐的派只好暂时逃避这个他自己的内心接受不了的地方。

在饥饿和内心的兽性的驱使下，派吃了一只老鼠。

3、彩色的幻灭

颜色变化。

请大家注意一下这条鱼颜色的变化。（虽然岸芷汀本科读的生物专业，也修过普通动物学，但是这鱼是啥鱼，是完全不认识呀、、、）

鱼生与鱼死在派看来是神迹闪现和泯灭的过程。

对vishnu神的感恩和忏悔。

派认为生命的轨迹中充满了神迹。

4、暴风雨又一次来临之际，派企图感化自己内心的猛虎，可是，不料想，内心的猛虎却被这暴风雨、雷电风暴深深的震慑住了，他内心的欲望全然变成了恐惧。

这时候，派发出了他对于神的第一次有声质疑。

我11岁那年第一次读《鲁滨逊漂流记》，当时依我的年纪我就发现，这书是一本彻彻底底的宗教主旋律，每一次鲁滨逊遇到危机，只要他祈求神的庇佑，他就能逃过一劫。相反，如果他对神有所质疑，他就会遇到磨难。

完全没有本片过瘾。

完美信仰的幻灭

前面提到了派对神的第一次有声质疑，其实在派亲眼见到老虎吃掉羊的那一个瞬间，派是有一个质变的——从完美的信仰到包容的信仰。

也就是说派的心中，以前的完美的信仰不见了，取而代之的是，可能有一点缺陷的信仰。（神可能是至善的，但是神所创造的世界并非至善的。）

有些人由此讨厌父亲这个角色，我想说，如果你讨厌父亲，确实不为过，但是，父亲的教育可以让自己的儿子更顺利的生存下来，让自己的儿子懂得，并不是说你心中充满信仰，就不会遇到致命的危险。

从这个角度，我们可应该理解一个父亲。（当然，我们更爱感性的母亲）

从学完老虎吃羊这一课起，派的世界观一下子不同了，他眼中充满的东西全然变成了客观的实物。以前可绝对不是这样。

这一点，也佐证了，派之所以能背诵出圆周率来，也是因为他内心深刻的体会到了圆周率跟他本身生命的切合度。怎么说呢？就好像，有的人背政治背历史背的非常快非常容易，有的人背诵统计的公式背的非常快是一个道理。

影片中，虽然pi是派自己给自己的起的名字，但是大部分时间，家里人都管他叫派，而不是本名piscine。岸芷汀通过这个情节，（一开始母亲叫派吃饭，喊的是派，然后见派没有反应，于是打算跟他聊两句内心话。这时候称呼是piscine。于是岸芷汀认为，派有可能类似于昵称，当谈到正经事的时候就自然会说全名。）

类似于： 二狗吃饭了！二狗去帮我把包拿来。

王双犬呀，你也老大不小了，应该找个媳妇结婚了。

【宗教展演】

里面出现了很多有关于宗教的内容，作为一个十分重视观众感受的导演，其影片绝不会像第六代导演那样闭塞，对于这些知识并不一定需要大量了解才能看懂。当时我看完这片之后，特意在图书馆花了几天时间了解了一下所提宗教的相关知识。

（宗教和宗教学是两个概念。岸芷汀以前看哲学书的时候，几乎学不到关于宗教的内容。）

这里统一稍微介绍一点点。因为很多懂宗教知识的朋友拿着宗教的内容来过渡解读这个电影。这里，岸芷汀也一一切片一下。

有很多人认识卡巴拉是在eva里，（EVA就是一部犹太教哲学的动漫）有人认为，实际上卡巴拉的影射是在影射李安自己，说李安就是个卡巴拉的信奉者。

实际上在电影中，很多人一看到莲花就说是维湿奴，当然，看到莲花能想到哈利神没有问题，但是不代表所有的莲花都表示哈利神，影片没有给出明显的细节证据。

“伊甸木”中，卡巴拉之树，勃勃生机之下是无数的血肉供给，实际上卡巴拉就是会吃人的，而且需要吃人，白天提供食物，晚上猎取食物，这就是卡巴的生命模式，派所看到的就是卡巴拉无误，卡巴拉不是免费的供给者，实际上是地球的饲主，地球的血肉就是它的粮食。

因此有人认为，影片中的食人岛真实存在。我想说，食人岛确实真实存在，但仅仅存在于那些信封卡巴拉的人的心中。

有人认为：食人岛就是地母卡巴拉，白天象征活着的状态，晚上象征死了的状态，在卡巴拉的哲学里头，活着是向卡巴拉母亲借贷，死后就要彻底的还给地母，而派口中的那句话，就是这个意思，所以派后来才去了大学教卡巴拉，也是这个原因，因为这次漂流让他明白了一个道理，都是借来的，又何必在意太多，所以他才说，既然发生了，又何必去问为什么。我认为，影片仅仅是借用这个线索而已，其价值内核并非电影主旨。

电影的主旨还是在两个故事的选择上。

电影虽然铺垫穿插了许多宗教的元素，但电影本身的主旨并不是讲宗教的。就如李安在接受采访时说的：“信仰不等同于宗教。事实上，在大海里漂流，完全不能上教堂，不能进庙宇，人世间宗教的仪式被完全剥离掉了。”

岸芷汀一直强调，第二个故事是客观实际的。但是岸芷汀并没有说第二个故事是真实的。因为，只有你内心接受的故事，才是真实的。这是这部影片带给我们的思索主旨。

换句话说：第二个故事是实际，第一个故事是真谛。

Pi 出生成长在印度。一个宗教氛围浓厚的国家。
印度地处东西交汇之地，从古代起就被雅利安人征服过，之后还遭遇了亚力山大东征等大小战争，直到后来19世纪的英国殖民。加上这期间的贸易往来，东西两种体系的文明在这里交织碰撞。
（今天很少有人会将印度和“希腊化”这个词联想在一起，然而“希腊化”这个词就是指的被西方征服过的东方，这种文明所呈现出来的“混合主义”；最初就是在宗教上得以体现的，既“泛神崇拜”和“诸神的混合”。）
在印度，宗教和神话也像今天的科学那样是不断发展、演进、修正的。从梵天到毗湿奴，从早期的佛教到后期的佛教，其神学思辨之精密绝伦，寓意表达之优美可谓是叹为观止。

如电影中提到的那样，晚期的印度教认为在世界开始之前，未经出生便存在的生命，被称之为毗湿奴。世界由他的睡梦开始，在他的沉睡中，从肚脐长出了金色莲花，莲花中诞生了梵天，再由梵天的梦、无知、欲望和妄想创造出其他的生命。而梵天所处的世界被称之为摩耶女神，她是毗湿奴的妻子。
Pi的成长经历也面临了这种混合主义的环境，母亲用故事启迪的“传统”（神话、宗教）以及父亲教育给他的“新派”（理性）两种不同的世界观。这两种矛盾一直蔓延到他们的餐桌上，究竟用什么才能看见真相？
这个问题的答案就像电影中，被用两种不同叙述方式描述的一个故事一样。 一个是真相（真谛），而另一个是事实。

【故事重述】

由于细节过多，岸芷汀再给大家重新梳理一遍这个故事，按照影片的顺序。

Pi生于印度并且同时信仰基督教、伊斯兰教和印度教。父亲经营一个动物园，派从小就了解动物的习性……

派举家迁往加拿大，与他们同船的还有动物园的动物，Pi的父亲想把它们带到异国他乡卖个好价钱。但是动物园园长一家经历了一次沉船事件，除了Pi，其家人全部遇难。Pi侥幸落在救生艇的舱盖布上得以生存，与他同处一艇的还有一条鬣狗、一只断了一条腿的斑马、一只母猩猩，以及一只成年孟加拉虎“理查德-帕克”。
　　在漂流的最初3天，鬣狗咬死了猩猩，活吃了斑马，老虎又杀死了鬣狗。接下来这个少年在海上求生的故事，就是如何对付理查德-帕克的故事。自知无法战胜老虎的Pi最终选择与它一起面对漂流生活。7个月中，他要收集淡水、捕鱼捉虾，他要使用一切海上生存技能喂饱老虎，也让自己活下来。当然，这场漂流也遇到了暴风雨、鲨鱼的袭击以及各种精彩而血腥的险境。在Pi与老虎所剩的食物耗尽后，陷入绝望的他们已准备从容赴死。但奇迹的是他们随着小船漂到了一座天堂般的岛屿。在短暂的停留休整之后，他发现这儿是个食人岛。惊恐的Pi与老虎再次开始了漂流，直到在墨西哥的海滩上获救，那只老虎却头也不回地消失了。

但是如果这部《少年和老虎海上历险记》情节发展到此为止，岸芷汀前面已经说过，考虑到李安以前的水准，岸芷汀打算破天荒的给他打一个0分。

但是直到派讲出最后那个所谓杜撰出来的第二个故事之后，往复的镜头便一幕一幕在脑海中闪现，之前的所有好像并无深意、漏斗百出的细节都成为了伏笔，使这整个故事融会贯通的串联起来，打破了原本充满和谐和爱心并且奇幻的冒险故事，而只一个有些残酷无情的血淋淋的故事展现在眼前。

　电影的结尾，当派与两个日本的公司代表讲述了他的奇幻冒险之后，两个日本人并不相信且视为儿戏，并希望派讲出一个没有动物，没有小岛，没有狐鼬的真实故事。

派讲出了另一个版本的海上求生记——其实，救生艇上并没有动物，只有一个厨子、一个断了腿的水手、Pi和他的母亲。厨子杀死了母亲，最终派忍无可忍同样杀了水手。

最终只有Pi活了下来。这个故事伴随着两个日本人惊恐的表情讲完了，Pi问作家，这两个故事，你相信哪个？作家说，有老虎的那个（第一个）。Pi回答：所以你跟随上帝。

我们理所当然的会以为他们会选择这个第二个故事（是不是跟设定他们是日本人有关系？大家都习惯了鄙视他们。。。）。

但是作家打开档案时，写在后面的是：他和这只老虎共同相伴走到了最后，这样一句话，显然他们采用了第一个故事。

对应关系：斑马：中国人

鬣狗：厨子（遵循生存主义，并未完全丧失良知）

猩猩：母亲（遵循至善原则）

老虎：派的伊底（原始冲动和欲望）

派：派的自我和超我（遵循现实原则和道德完善原则）

牙齿：母亲的牙齿

杀人湖：胃酸之类的东西

狐獴：腐尸体衍生物如蛆虫等

其实影片的名字翻译为《少年派的奇幻漂流》是完全出于市场考虑的。因为，其本名叫做《life of pi》即便是英语再烂的人也知道，这三个单词完全没有办法能够表达出“少年”、“奇幻”和“漂流”三个概念。

【故事补充】

“理查德•帕克”的故事：

理查德帕克是真实吃人海难故事的男主角的名字。

1884年，“木犀草号”（Mignonette）游艇沉没，4个幸存者坐上了救生船，被困大西洋，除了船长Thomas Dudley、大副Edwin Stephens、船员Edmund Brooks，还有一个名叫理查德·帕克(Richard Parker)的17岁男仆，他同时是一位孤儿。因为不听劝阻，饮用了海水而身体虚弱。其余的三个人经过两次谈论，是否要杀了其中一个人而使得另外的人活下去。其中第一次他们选择了抽签的形式，由于帕克非常虚弱，没有参与抽签。但是当抽签结果出来的时候，却遭到了中签者的反悔。他们经过第二次谈论，选择杀死虚弱到濒死的理查德·帕克，被其他人吃掉，因此，救生艇上的其他人得以生还。

这就是后来伦理学与法学上著名的“女王诉杜德利与史蒂芬案”（R v Dudley and Stephens）。——根据陪审团认定的事实，法官宣告被告犯有故意杀人罪，驳回他们的紧急避难抗辩。被告被判处绞刑，但在支持起诉的哈考特爵士的建议下，最终被维多利亚女王赦免。
　　于实事，船上的三个人参与谋杀了理查德·帕克，无可辩驳的死罪。然而出于海上的特殊情况，寻求女王的赦免，也巧妙地解决了这一宗公案。也是典型的理性和感性结合的例子。 （该部分岸芷汀摘录自维基百科）

附录一：

【楔子——陈述版故事文本】

岸芷汀想给大家讲一个故事。

你知道么 岸芷汀是个素食主义者 从不吃肉。素食者有很多种。有的人完全不吃肉 连闻都不愿意闻一下。有的人只是不吃肉 但是会吃蛋类跟奶制品来补充蛋白质。我是后者。 我是不吃肉 不吃动物油 但是会吃蛋类跟奶制品。

其实我并不是从来不吃肉 。不是生下来就没吃过肉。是从我7岁那年开始 之后不吃肉的。

我家里没有一个人有严格的宗教信仰。所以我也几乎没有受到过佛教或者天主教之类的传教或者熏陶。是因为一件 说起来很有趣的事情。

我7岁那年，是我过完7岁生日之后的一周周末，我家附近有一条河。我现在记不清楚哪条河的名字了，因为现在河被填埋了，所以没有了。大致记得那河的名字叫 子午河什么的。我7岁生日之后的一个礼拜的周六。我在河边玩的时候，发现那天河边的沙土很干燥，我就用这个土来砌房子。你知道 我手工一向很好。房子垒的很成功 。简直可以说漂亮极了。之后我觉得这么好看的房子应该住个谁。当时我没有手机 也没有微博，不然的话 我一定会发一个微博 炫耀一下。我就在想，我让谁住进去呢？我出门不能随身带着自己的玩具大兵、恐龙、奥特蛋什么的。我自己又不甘心放我自己的手指住进去，仅仅是我的手指在里面 是件多么无聊的事。于是我觉得要在河里抓一条最漂亮的小鱼 ，让这个小鱼躺在里面睡觉，该多么美好。

于是我顺着浅滩往上走。走了不太久 就发现有一条 我当时的手掌一半那么大的小鱼在河边游。挽起裤腿 下河之后 熟练的技巧使得我很容易就抓到了它。。

这小鱼漂亮极了。一般的鲤鱼是白色的鳞片。这鱼的鳍鳞是红色的。翅麟还有点淡蓝色的感觉。我一边跟她（鱼）聊天一边走回来 ，把它放进我筑的城堡中。你知道 孩子筑造的城堡 上沿是没有封口的。这鱼先是在沙土上狠命的挣扎了一小会儿。突然把整个的城堡都撞得稀碎。几乎要飞起来。她撞碎我的城堡的那一刹那，我发现 她在我眼前的瞬间几乎是定格的。她的翅鳍突然变得好大，头部和身体突然仿佛缩小了。

那个刹那我瞬间反应出 ： 她不是在跳——而是在飞。

狠命煽动的鱼鳍变成了蓬勃而出的翅膀，鱼须变成了触角，一切的细节似乎都在那“腾”的那一声，竟绽展、开放、完满！她 蜕变成了一只蝴蝶。

如果你以为故事到这里就讲完了的话 你就错了。

每次有不熟悉的人请我吃饭的时候 都会有人问我为什么不吃肉，我都会说这件经历给他们。

但是作为他们来说，有的人相信这个故事。也有的人不信 。当然了，这很正常，因为毕竟是个有点离奇的故事。

如果他不相信这个故事。我也不会勉强，如果他们一定要我说一个更合理的理由，我就会给他们讲另一件故事。

我从小出生在医院里面。当然有人会说 大家都是出生在医院。可是我所说的出生跟大家的出生 含义不一样。我说的是，我从小从医院出生，在医院长大。我妈妈跟我爸爸都是大夫

一个内科一个骨科。我7岁的那一年，我爸爸升职当了副院长，他很高兴，于是他觉得让我也学医或者学跟医学有关的专业，这也就是为什么我后来学了生理学。

也就是在那一年 （我7岁那年） 我爸爸第一次教我有关医学的专业知识，我学的第一堂课就是手术。

我过完生日的第6天，我爸爸从外面带回家一只兔子 。然后跟我说教我一个小手术 。看看我有没有兴趣。

我当然有兴趣。只是我不知道 我要做的事情，会跟眼前的这个兔子有关系。我爸用一个注射器将一段空气从兔子的耳朵血管中注射进去。兔子很快就痉挛的很厉害，紧接着就不动了。

然后我爸教我从头到尾一刀一刀如何对兔子进行解剖，分别介绍各个器官和组织，把它们都游离出来。介绍完然后再原封不动放回去。最后缝合好。

我以为兔子会醒过来，结果它没有。

后来我在回忆这件事的时候 总是在想 爸爸当时注射空气给它的时候，我不应该听我爸爸的，因为当时我双手按住兔子 不让它乱动 直到它完全不动 了。我后来一直认为，我觉得我当时应该松手。

好了，故事讲完了、

你当时以为我刚刚开始的时候，其实故事早就已经开始了 。故事并非从“我7岁那年”开始的，而是在我说“ 岸芷汀是个素食主义者的时候” 故事已经开始了。

当你以为我一共说了两个故事的时候，其实 实际上 我只说了一个 故事。

附录二：本片岸芷汀最爱的两个细节 欣赏

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1905岸芷汀

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