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档次提升，无非形式内容。
见人说人话，见鬼说鬼话，是人是鬼，投其所好。
所谓作文档次，无非就是得分秘籍。
智者看内核，愚者看形式。
却不知自己的作文落入何方神圣之手。
因此作文之道，在形式，在内容。
形式来看，语言调性，高人名言。
永远不要平铺直叙也不要语言幼稚，很多答案，看回答，其实用在高考语文中，语言调性只上，就有不足。
何谓语言调性
文章开头，起兴先声夺人
举例为证
10年上海
根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。
丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子，钓到鱼，常常用尺子量一量，将不够尺寸的小鱼放回河里。他们说：“让小鱼长大不更好吗？”两千多年前，我国孟子曾说过：“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。”意思是，不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼，这样才会有更多的鱼。
实际上，其中的道理也贯穿在我们现实生活中的许多方面。
文章开头，连环比喻，言他物，论证观点
古人采药，无论是如何名贵的天材地宝，都不会将它连根挖去，而会留其根本，让它修生养息；猛兽捕食，无论是如何美味的珍馐美食，都不会将它全部吃光，而会留其子孙让它繁衍后代；同样，丹麦人在捕鱼过程中，会将大鱼捕获，小鱼放生，最终让自己子孙都能品味到鲜美可口的鱼种。
语言精练，格物致知
开头如此，结尾亦如，多用比喻，多做比较，高分调性，油然而生。
文章中段，多用名言
基本来看，
国籍推荐：外国人=古代人>现代人 崇洋媚外，盲目从古，可叹可气，却又无力回天
行业推荐：文学=哲学>史学>体育歌星
你硬要展现个性，把周杰伦写出逼格调性，除非才华横溢天纵之才，不然于普通学生来说，不是创新而是品味古怪。
当然有所兴趣可以看我之前答案，名人名言，并非纯靠记忆。
我有浩然正气，自然出口即为名言。
内容来看，论证逻辑
愚者一味叠加好处，所有论点，中心只有一个，就是这么做，能给我带来多大多大好处。
我见到可笑之人，为人师表，却误人子弟，教学生写作文，维度单一到弱智
举例证明
第一段写一个品质对个人的好处
第二段写一个品质对集体的好处
第三段写一个品质对社会的好处
不断叠加好处，贻笑大方，却因为语文试卷平时测验老师一言之堂，因此只在高考当中，发现自己的分数不如预期。
众人也可扪心自问，高分作文，如此可得，为什么每年满分作文，却了了数人？
你们要论证余扬捷是好人
三个分论点
第一段写余扬捷是好人
第二段写余扬捷是大好人
第三段写余扬捷是大大大大大大好人
可深刻？可新颖？
作文本质，在于区分。
因此高分作文，必定注重内容之上的区分概念。
论证道理，非黑即白
劝人执行，却未必仅有利益诱惑
维度多样的分论点才是制造高分的真正砝码。
只有了解基本哲学
洞悉简单的世界观，人生观，价值观。
三观有所见解，内容调性，方乃养成
而三观认知，也是作文考试，所选拔之人才必备素质。
依旧上题10年上海卷为例
我大可如此论证
为什么我们要可持续发展
角度很多，我自成一方世界
我剖析世界
物质具有稀缺性，因此这个世界的资源不可能满足左右人的需求。而人性之中的贪婪往往会让一个人不可自拔的透支当下满足未来。正是因为稀缺性和贪婪之间不可调和的矛盾，可持续发展才会成为一个正确的价值观，被人们遵循。
我告诉你世界如何
有价值的方法论，必有其对应契合之世界观。
我洞察正义
可持续发展本身是一种舍小求大的追求，是一种社会理性的表现。而社会理性的本质是通向正义，而正义的本质，就是让这个世界拥有适合更多人居住的环境。
我化身领袖
个体行为不再仅凭个人得失，而是以社会参与者共同利益作为行为的衡量标准，这是一种值得推崇的社会哲学的转变
我站在上帝之视角，思考社会之博弈
所有人都遵循可持续发展，社会会更好
而所有人都透支当下，直接回陷入崩溃毁灭
当部分人遵循部分人不遵循，那违规者势必得益
而我的个体行为，在这个世界中追寻可持续发展，是为了让社会变得更加美好而舍弃眼前唾手可得的立意，从而履行的是一份社会人的担当。
角度切换，维度多样，内容调性，浑然天成。
形式为术，内容为道
道术结合，无论是重道之思想追求着，还是重术之形式苛刻者，皆可满足其评分知觉。
而完美之作文，也就此只言片语，深入研究，便可包罗万象。
大致如此
如有追问，私信留言，老规矩，过百赞后，再分析一道例题，作为读者用心之回馈
二次更新
作文之道，明白术而非道，是作文最重要的一个依据。
而思考作文，层级逻辑，如何思索，必定困扰良久。
逻辑只能提供的是思考角度，但是角度能够获得的洞察，一定需要同学们拥有知识储备。
详情请见我最新回答。
而逻辑具有普世价值，比较容易出现优质论点的文章有如下几种方法：
还是拿例题举例：
【2009年上海秋季高考作文题】
郑板桥的书法，用隶书参以行楷，非隶非楷，非古非今，俗称“板桥体”。他的作品单个字体看似歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味，有人说“这种作品不可无一，不可有二”。
根据这段材料写一篇作文，文体不限，不少于800字。
A 局部深化
思考一个行为后的下一个动作是什么
确实不可否认，创新需要灵感和动力，但是创新之后的事物，未必能够让人立即马上接受，所以郑板桥的成功，原因在于他在创新的基础上加上了下一步的构建，也就是我们所谓的坚持。
如此写法容易偏题，所以还需要同学自己把握文学品味。
B 挖掘限定
找准最精准的行为逻辑，分清行为本质大小之分。
举例为证，这篇文章，如果你写创新，就是三类卷。
作文的本质，是区分。
因此需要寻找最为贴切的行为表述。
如第一句话，隶书参与行楷
我们可以写的是讲不同美好事物的优点进行整合。
C 视角切换
我化身旁观者，对于行为进行分析
这时不难发现，我们应该有如下认知
每天都会有不同的，美好的事物诞生或者被发现。但是有些新事物能够得到人们永恒的赞美，但是更多的新事物会被淹没。比如段时间内快速流行起来的各种神曲，他们都只是短暂被我们所铭记的，但是却很快的随着潮流的过去而被人们所遗忘，真正原因，在于他们这样的新事物，没有我们所要的美感。
D 现状对比
我们现在也有很多美好的事物的出现，每天都有悦耳动听的歌曲，但是这些歌曲却很少能够真正的被永恒铭记，原因也非常简单，因为这些事物都在一味的迎合与世俗的品味，站在世俗品味之下的所有简单形式上创造，都不能创造出艺术所具有的美感。
而郑板桥的成功是因为他的作品单个字体歪歪斜斜——这个和我们已有的对于好看的字体是工整的审美趣味相违背，但是又有所谓的美感，这时候才是艺术领域的创新。
正如周杰伦，一开始来说，他之所以发家，他就是再一次重构了一个郑板桥的流程。他做出的音乐每一首听上去都是吐字不清，和普适的对于好音乐的价值观不一样，但是却又具有美感，因此才能成就他的伟大。
如果同学们想要写一篇更好的作文，对于本文来说，相对更加容易，我们可以认为创新是一种美而不媚的更迭。
追求美的同时又不媚于世俗已有的价值观。
这样行文，就能实现逻辑的区分度。
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引用我公众号的内容
继续给大家一些应该有的干货
就展示一篇作文修改
让大家对于作文能够更加具体的认知吧
15年黄浦区一模根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。“知止”二字作为座右铭高悬于李嘉诚办公室的醒目处，清人曾国藩一生的作为和成就也处处有“止”的烙印。古语云“知行知止，知止而行”，意思是要懂得“行”，也要懂得“止”，懂得“于止中行”。
原文只有“止”，才能“行” 《菜根谭》有言:“世人为荣利所缚,动曰尘世苦海,不知云白山青,川行石立,花迎鸟笑。世亦不尘,海亦不苦,彼自尘苦其心耳。”正如菜根谭中所说的，当下人活得累，很多时候是想要的太多，然而很多时候，只有知止，才能更好地行。知止如李叔同。当他舍下尘缘，遁入空门成为弘一法师。此举令多少仰慕其才华的人唏嘘不已，而他却是无怨无悔地从心而行。泰山乔岳以立身，明镜止水以居心。青天白日以成事，光风霁月以待人。这般诗句便是他心灵的写照。在红尘纷繁事之前，李叔同选择了知止，而也正是如此，才有了他他圆寂前发自肺腑的华枝春满，天心月圆。 如果说李叔同的知止是舍下尘缘，那么很多时候，更为宝贵的知止是忘记过去的苦难与折磨。我曾在报纸上看到这样一则报道，说的是韩美林创作的充满激情的福娃形象被北京奥运会组委会评选为吉祥物，然而这样一位向世人展现出无穷乐观，自信的老人在年轻的时候受到许多磨难。他在做客央视艺术人生时说过这样一句话：酸甜苦辣人生你那一个也逃不掉，因此我认为咱们应该保持乐观的心态去面对。正如他所说的那样，当他面对人生的磨难时，他没有为其所缚，抱怨命运的不公或者从此一蹶不振，他止于人生之困顿，也行于人生之困顿。 然而很多时候，并不是每个人都能够知止。当面对尘缘，人生之诱惑，我们看到了契科夫笔下的守财奴葛朗台，我们看到了把现金藏在家里发霉的贪官，我们又看到了因为百家讲坛成名的于丹因为频繁地参加商业活动，疏于学术而遭到北大学子呛声。面对苦难，我们看到老舍在那段风雨如晦的日子里因为忍受 不了折磨而抱着石头跃入未名湖，看到一批批仁人志士通过结束自己的生命来证明自己的清白。无论是前者还是后者都是令人感到可悲的。 反观当下，我们的生活中又有多少人能够真正做到知止呢？每年的学雷锋纪念日，植树节，315国际消费者权益保护日来临时，我们的生活便霎时变得格外热闹，然而如一阵风无痛无痒地拂过人脸一般，繁华散尽之后，人们悲哀地发现，冷漠依旧充斥在生活的点滴中，沙尘暴依旧似乎忌惮，商贩的心机依旧心深不可测。那样一次性或者周期性的运动，到头来又带给人们什么呢？是时候知止了，若是我们不能够停止追寻那些名类繁多的活动，又怎么能够从那些活动中活得真正的收获呢？ 只有止，才能行，愿每个人都能够知止于尘缘与人生之困苦，而行于人生之大道！修改意见 只有“止”，才能“行” 《菜根谭》有言:“世人为荣利所缚,动曰尘世苦海,不知云白山青,川行石立,花迎鸟笑。世亦不尘,海亦不苦,彼自尘苦其心耳。”正如菜根谭中所说的，当下人活得累，很多时候是想要的太多，然而很多时候，只有知止，才能更好地行。（两个很多时候，句子上需要改进） 知止如李叔同。当他舍下尘缘，遁入空门成为弘一法师。此举令多少仰慕其才华的人唏嘘不已，而他却是无怨无悔地从心而行。泰山乔岳以立身，明镜止水以居心。青天白日以成事，光风霁月以待人。这般诗句便是他心灵的写照。在红尘纷繁事之前，李叔同选择了知止，而也正是如此，才有了他他圆寂前发自肺腑的华枝春满，天心月圆。（素材版面太多，都在讲故事，可以加上一些理论的论证内容。） 如果说李叔同的知止是舍下尘缘，那么很多时候，更为宝贵的知止是忘记过去的苦难与折磨。我曾在报纸上看到这样一则报道，说的是韩美林创作的充满激情的福娃形象被北京奥运会组委会评选为吉祥物，然而这样一位向世人展现出无穷乐观，自信的老人在年轻的时候受到许多磨难。他在做客央视艺术人生时说过这样一句话：酸甜苦辣人生你那一个也逃不掉，因此我认为咱们应该保持乐观的心态去面对。正如他所说的那样，当他面对人生的磨难时，他没有为其所缚，抱怨命运的不公或者从此一蹶不振，他止于人生之困顿，也行于人生之困顿。（这段文字又在强调止，可能略微有些偏题了的感觉。） 然而很多时候，并不是每个人都能够知止。当面对尘缘，人生之诱惑，我们看到了契科夫笔下的守财奴葛朗台，我们看到了把现金藏在家里发霉的贪官，我们又看到了因为百家讲坛成名的于丹因为频繁地参加商业活动，疏于学术而遭到北大学子呛声。面对苦难，我们看到老舍在那段风雨如晦的日子里因为忍受不了折磨而抱着石头跃入未名湖，看到一批批仁人志士通过结束自己的生命来证明自己的清白。无论是前者还是后者都是令人感到可悲的。（反面论证个人认为不是特别讨巧，从我个人角度来说这个材料有点炫耀你的素材的感觉，却没有让你的文章更加深入。） 反观当下，我们的生活中又有多少人能够真正做到知止呢？每年的学雷锋纪念日，植树节，315国际消费者权益保护日来临时，我们的生活便霎时变得格外热闹，然而如一阵风无痛无痒地拂过人脸一般，繁华散尽之后，人们悲哀地发现，冷漠依旧充斥在生活的点滴中，沙尘暴依旧似乎忌惮，商贩的心机依旧心深不可测。那样一次性或者周期性的运动，到头来又带给人们什么呢？是时候知止了，若是我们不能够停止追寻那些名类繁多的活动，又怎么能够从那些活动中活得真正的收获呢？（提出的是不要怎么做，最好要记得，我们写作文，要写的是正面的做法。） 只有止，才能行，愿每个人都能够知止于尘缘与人生之困苦，而行于人生之大道！
点评从阅卷角度来说文章的素材还是不错的，看得出有一定的积累而如果是一个重素材的老师，这篇文章会打到二类中的水平（53-57之间）但是如果是一个重逻辑的老师，那这篇文章可能分数就在三类上的水平（47-51之间）
所以对于高考来说，我们作文需要迎合尽可能多的老师的品味不管是重逻辑还是重素材的老师，都要尽可能的让不同的老师的审美品位得到满足。所以文章的逻辑构建上还需要有一定的提升。以这篇文章为例
首先文章先要提炼名词第一段文字，开头，引材料+出论点要这么写
古语云“知行知止，知止而行”，确实，行是一个非常重要的品质，它是我们生命的一种源动力，很多时候，行，赋予我们的，是一种前进的养分。然而，止源于理性，如果说行是一种感性的冲劲的话，止更多的是一份来自于理性的自制。
这两种看似相反的概念，其中却蕴含了某些内在的关联，而我以为，只有与学会止，才能让行发挥真正的作用。
随后构建你的分论点首先第一个分论点，强调的是行的重要性。 确实，往往很多时候，行是一种生命的动力。而人往往需要这样一份动力作为奋斗的养料，而对于行的认知也能让人更快的付诸实践，减少内心惰性带来的逃避与享乐。（配上素材和分析）第二个分论点，用物极必反来说，行的缺陷 然而，往往很多时候，行未必是人生万能的选择，当一个人将所有的精力都放在行之上的时候，他的生活势必因为缺乏思考而陷入重复之中。（配上素材和分析）第三个分论点，写的是只有知止才能让行 因此，只有知止才能让行变得更加具有意义，因为止能够赋予我们生命的，是一种智慧的洞察，而这种洞察，能够实现我们生命上的飞跃——脱离了平凡无用的积累，转而变成对于效率的提升，才是人生绚烂的必备砝码。（配上素材和分析）随后挖深层面，可以提及一个方法论 往往很多时候，要懂得止，需要克制住内心之中的浮躁。往往很多人太苛求与最短时间内获得最多的自我实现和优越感，而行动能够给人内心之中带来可见的进步的体验，因此人们往往会对于行趋之若鹜，而停下来思考带来的体验是抽象的。但是后者却能够给生命带来更多的提升，所以我们需要做的，是克制住对于即时的优越感与成长干过度的渴求。
这样去写的话，就能够很好的搞定这篇文章了配上素材和分析，那就可以满足几乎所有老师的喜好了。
大致如此
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