魔戒霍比特人观看顺序从《霍比特人》到《魔戒》的完整历史是怎样的？-爱华网

【多图预警】【谢绝转载】【可以被称为《精灵宝钻》缩略版】
补充一点发生在《霍比特人》与《指环王》之前的更为古老的故事，一则以精灵为主体的故事。

实际上这则故事是托尔金一生所创造的中土世界的总览，最后一部分：《魔戒与第三纪元》在《霍比特人》与《指环王》中有详细记载。

----------------写在前面（2015.02.16）-----------------------
1，下文中出现的名词在文末注释中有解释，烦请下拉自己查看。
2，这里的内容主要引自于《精灵宝钻》邓嘉宛译本；
由于译者与版本的问题，可能翻译的名称与其他略有出入，还请见谅。

3，如有纰漏之处，还请指出。
4，中土世界地图：

---------------2015.1.25内容-----------------
若要问此，当以贴吧最为强大。

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---------------更新于2015.1.26--------------
话说天地初开，洪荒世界，混沌一片，盘古。。。啊不。。。这是托尔金的中土世界。

我从早年就对自己所爱之乡土没有属于自己的故事感到悲伤。希腊、罗马、塞尔特、德国、斯堪地那维亚、芬兰都有根植于自己语言的神话，唯独英文没有；亚瑟王的故事是英国的，不是英文的，因此无法取代我的失落感……。我要为英文写一则神话，一则遥远的传奇，以精灵的眼睛来看天地初开以降的一切事……。更重要的是，我要在这则神话中清楚明确地包含基督教的信仰。我相信所有的传奇与神话，如同所有的艺术，绝大部分是源自于「真相」（truth），却以隐约的方式反映出道德与宗教上的真理（或错误）。这些故事是全新的……

正如托老所说，他创造了一个神话，一个属于英文的神话。这个神话从开天地说起，讲述了一如、埃努、一亚、阿尔达、维达、迈雅，精灵、人类、矮人、半兽人的故事。精灵逐渐离开中土世界，中土世界最终归属人类统治。

在此，我想先引用译本序言中的两段话：

美好的事物堕落衰亡，不论是造物者还是旁观者，内心的遗憾与难过都是难以言喻的。

首先是集一切优点于一身的精灵。不死不灭又大有力量的种族（包括神灵），在仙境乐园中之所以会走向堕落，很大一个诱因在于占有。贪恋他人之物固然危险，一心想要独占属于自己的事物，也会导致可怕的后果。精灵中最优秀的诺多族王子费诺制造了奇特的精灵宝钻，索伦的师傅魔苟斯在贪妒之中夺宝杀人，于是费诺发下可怕的誓言，鼓动全族百姓背叛诸神，离开乐园，回到中土向魔苟斯发动一次又一次的战争，终于导致整个诺多族落入万劫不复的深渊。

然后是大有力量的人类。人类如果能活五百岁，没有疾病的侵害，又很慢才衰老，这样不是很好吗?故事中那群虽会死亡，但是集智力、能力、财力与势力于一身的努曼诺尔人，走向堕落的最主要诱因，来自于禁令。愈是有力量的人，愈不能忍受禁令。在第一纪元的正邪大战中，那些帮助精灵抵挡邪恶魔苟斯的人类，最后得到诸神赏给他们智慧、能力与长寿；但是与此同时，诸神也设下他们不得涉足不死乐园的禁令。于是，这群人类在走到文明最颠峰之际，因为舍不得自己所拥有的一切，而拒绝迈向死亡，因为怕死而盲目，被骗破坏了禁令；获罪于天，无所祷也，灭亡降临。

死亡不好吗?托尔金说死亡是一项礼物，是神给人脱离时间之下日益衰颓之世界的礼物。不死的精灵必须永远跟世界绑在一起，不论世界变成什么样子，他们都与它共存亡。面对令人疲惫与厌倦的事物，既不能改变又不能脱离，永远不能脱离，天底下还有比这更恐怖的事吗?
奇特的胜利方式
精灵失败，人类失败，愈觉得自己力量强大傲视群伦的人就败得愈惨。于是，托尔金在《魔戒》中写了一支全新的，这世界过去从来没有过的子民：哈比人。托尔金笔下这群最具吸引力的哈比人，不但会死，而且力小智微，成天除了忙着吃喝快乐，几乎没有别的大事；反正天塌下来有比他们高大两倍以上的种族顶着。

不料，这群看来甚是无用的弱小之辈，在面对引诱与邪恶的压迫下，竟是唯一能够反败为胜的种族。有趣的是，他们的致胜之道与我们今日的概念相差甚远。哈比人无兵无马，无财无势，出了家门甚至会迷路；他们之所以能打赢正邪对抗的大战，除了勇敢，靠的纯粹是善良、忠诚、牺牲、喜乐的心、坚定的爱以及永远怀抱希望。

住在这个喧嚣急躁昏乱的小岛上，拼命竞争功课与工作的我们，面对这群哈比人，面对他们的致胜之道，他们身上的平凡美德，我们究竟是羡慕效法，还是觉得前面两个种族的力量比较有用？或许最好是有财（才）有势又善良喜乐。嗯，这也不是没有啦，托尔金故事中那些西方乐园里的诸神好像就是这样。
目录（按照《精灵宝钻》一书顺序，名词注释在每一部分的结尾处）
埃努的大乐章
维拉本纪
精灵宝钻征战史
第一章天地之初，万物之始
第二章奥力与雅凡娜
第三章精灵的出现与米尔寇的囚禁
第四章辛国与美丽安
第五章埃尔达玛与埃尔达王族
第六章费艾诺与米尔寇的获释
第七章精灵宝钻与诺多族的动乱
第八章维林诺黑暗降临
第九章诺多族的出奔
第十章辛达族精灵
第十一章日月的出现与维林诺的隐藏
第十二章人类
第十三章诺多族回到中洲
第十四章贝烈瑞安德及其诸国
第十五章诺多族在贝烈瑞安德
第十六章迈格林
第十七章人类来到西边
第十八章贝烈瑞安德的覆灭与芬国昐的陨落
第十九章贝伦与露西恩
第二十章第五战役--尼尔耐斯·阿诺迪亚德
第二十一章图林·图伦拔
第二十二章多瑞亚斯的覆灭
第二十三章图奥与刚多林的陷落
第二十四章埃雅仁迪尔的远航与愤怒之战
努门诺尔沦亡史
魔戒与第三纪元

埃努的大乐章
始有一如（1），「独一之神」，其名在世间称为伊露维塔（2）;它首先自意念中创造了众埃努（3），「神圣的使者」，他们在万物被造之前与它同在。

起初，宇宙中什么也没有。于是，伊露维塔召集众埃努创作了大乐章。乐章完成之后，伊露维塔将之展示在埃努们面前，那景象绚丽无比。埃努在「空虚之境」（4）中看着即将来临的「伊露维塔的儿女」（5），还有为这群儿女所准备的居住之地，惊叹不已，喜爱不已。

然而埃努们在乐章中看到的场景此时并没有成为现实，他们在空虚之境中看到的是它的历史---他们自那景象中看到了它的开端与演变。伊露维塔将这埃努所见的景象化为具体存在，并将它安置在「空虚之境」中，又将秘火（6）送入宇宙的中心燃烧。这宇宙被称为“一亚”（7）。此时的大地（阿尔达）（8）仍然处于一片黑暗之中。

其中一些埃努仍与伊露维塔同住在宇宙的边界之外。而那些喜爱它的埃努们，动身进入了时间的起始的宇宙。他们的任务是完成它，将他们所见那景象，以自身的辛苦劳作加以实现。但是伊露维塔定下了一个条件--此或为他们的爱的必然代价：从那时起，他们的力量就受到这宇宙的牵制与束缚，将永远存于其中，直到它圆满之时。如此，他们便和宇宙互为彼此的生命，融为一体。因此，他们被称为“维拉”（9），乃“维系宇宙之力”。

然而，当维拉们进入一亚，他们第一个反应是震惊错愕，大失所望，因为先前所见之景象，似乎没有一点是落成了的。此地万物待兴，一切尚未成形，而且漆黑一片。这是因为维拉们在时间的起始进入一亚，他们先前所见的宇宙知识预示的景象和前奏，一切都要靠他们来完成。他们辛勤劳作，等待着伊露维塔的子女的到来。

在大乐章创作中，千千万万的埃努中能力最强、知识最丰富的米尔寇（10）发出了不和谐之音，他想把自己想象出来、却跟伊露维塔的主题不协调的事物，织入乐曲之中，为自己被指定颂唱的部分增添力量与光荣，但是被伊露维塔自身的创造所压制。被伊露维塔指责之后，米尔寇甚为不服。

米尔寇也来到了“一亚”，肆意破坏众埃努的作品，妄图将地球占为己有。
米尔寇的真实目的却是：征服精灵与人类，要他们都臣服于他的意志，他嫉妒伊露维塔所赋予他们的才能；他希望自己也有臣仆，被他的子民称为君王，做所有其它意志体的主宰。

而这后续的故事就由此展开，正邪之间的历次战争也由此而来，直到人类统治中土世界。（指环王第三部：The Return of the King）

-------------2015.02.05 凌晨------
感谢给我点了赞的知友。由于这段时间以及接下来几天都要忙于其他事情。二月十几号再继续更新。
--------------2015.02.16-----------
前段时间的事情终于忙完了，回到家里继续答题。

----------名词注释部分----------
埃努的大乐章
1，一如（Eru）：昆雅语，“独一的一位”，“他是独立存在的”。他是托尔金所创造的整个神话世界中的上帝。
2，伊露维塔：昆雅语，意思是“众生万物之父”。
3，埃努：意思是“神圣者”。也就是我们所知的天使，他们人数众多，且按其本身力量大小有权责高低之分。
4，空虚之境（the Void）：没有伊露维塔和不灭之火的地方。
5，伊露维塔的儿女：指精灵和人类。
6，秘火：不灭之火，是伊露维塔独有的创造之能量。在《指环王》中，甘道夫在凯萨督姆大桥（the Bridge of Khazad-dum）面对炎魔（Balrog）时，曾言明自己是秘火的仆人。（指环王第一部：the Fellowship of the Ring）

7，一亚：昆雅语，意思是“它就是”或“存在”。指可见的物质宇宙。
8，阿尔达：the Earth，起初这个“大地”是个平面，经过数次动乱与大战，最后才被改变成了球体。
9，维拉：昆雅语，意思是“大有力量者”。他们是埃努当中能力最强的十四位，他们选择进入物质宇宙，完成伊露维塔所托付的工作。当他们在阿尔达上取了肉身形体出现时，精灵与人类视他们为众神。
10，米尔寇：昆雅语，意思是“拥力而生的强者”。强大叛逆的维拉，邪恶之源，一切黑暗败坏都从他开始。在其强夺精灵宝钻之后，一般被称为魔苟斯。
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维拉本纪--埃尔达（1）传说中关于维拉与迈雅的记载

关于维拉
尊为王者的维拉有七位：
曼威：和米尔寇是兄弟，同出一源。米尔寇自始便是进入宇宙的埃努中力量最强的一位，但曼威与伊露维塔最亲近，也最了解伊露维塔的目的。他被指定为阿尔达王国的君王，统治居住其中的万物。他热爱阿尔达的风和云，是阿尔达气息的主宰。他喜爱所有翼翅强壮、飞行迅疾的鸟儿，它们也听从他的吩咐。乌欧牟：众水的主宰（水神）奥力：精通于一切物质，热爱创作新事物，通晓一切金属锻造的艺术。欧洛米：是伟大的狩猎者，热爱中洲，经常骑着爱马在那片大地上追猎米尔寇的怪物。他的坐骑是吶哈尔（通体雪白的骏马，是所有骏马的祖先）。曼督斯：本名纳牟，居住在曼督斯。是“亡灵的殿堂”的掌管者，也是被杀亡灵的召唤者。他铭记一切，从不遗忘。是维拉之中的命运仲裁者。罗瑞恩：本名伊尔牟，是曼督斯的弟弟，是想象与梦境的主宰，罗瑞恩是他的花园所在，那是世间最美的地方，许多神灵流连其间。托卡斯：是维拉中最强壮的，特地前来阿尔达帮助众神对抗米尔寇。是力气最大、立下英勇功绩最多的一位。尊为女王的维拉也有七位：
瓦尔妲：是维拉中最美的一位，曼威的妻子。他们几乎形影不离，始终居住在维林诺（位于阿门洲的中央，是维拉们在阿尔达的家园）。他们的宫殿坐落在大地上最高的塔尼魁提尔山的山巅，终年积雪的欧幽洛雪上。她喜爱光，在漆黑的天空中创作了繁星，因此她成为诸神中精灵的喜爱。中洲精灵称她为埃尔贝瑞丝，常在遇到危险劫难时呼求她的帮助，她也总是回应他们。在《指环王》中，她曾回应山姆的求救，通过加拉德瑞尔（凯兰崔尔）赠给弗罗多的星光宝瓶，救山姆脱离尸罗和半兽人的魔掌。
雅凡娜：奥力的妻子，“百果的赐予者”，“大地之后”涅娜：曼督斯与罗瑞思的妹妹。她关心所有一切悲哀受苦的生灵，同情他们，带给他们希望。埃丝缇：罗瑞思的妻子，她能医治一切创伤，纾解一切疲惫。薇瑞：编织女神，是曼督斯的妻子。她将存于时间之内的万物都编织成故事的网。瓦娜：欧洛米的妻子，雅凡娜的妹妹，百花的守护神，号为“青春永驻”。奈莎：欧洛米的妹妹，托卡斯的妻子。身段柔韧，足下轻快。喜爱鹿。
米尔寇已被除名。

关于迈雅
随着维拉一同前来的还有其他神灵，他们也是自宇宙创生之前就存在，与维拉同属一类，但等级次于维拉。他们被成为“迈雅”，“维拉之民”，是维拉的仆从和助手。
其中值得一提的有这么几个：

瓦尔妲的侍女伊尔玛瑞；曼威的传令官和掌旗官埃昂威；乌欧牟的仆人欧西和乌妮。美丽安：辛达语，意思是“爱的礼物”，她服侍过瓦纳和埃丝缇。在她前往中洲之前，她长年居住在罗瑞思，照顾伊尔牟花园中繁花盛开的树木。无论她去哪里，夜莺都在她周围歌唱。欧罗林：迈雅中最有智慧的一位。他也住在罗瑞思，但天性使然，他经常前往涅娜的住所，并从她那里学会了怜悯和耐心。
在《精灵宝钻征战史》中讲了许多关于美丽安的故事，但没有提到欧罗林，因为他虽喜爱精灵，却经常隐形混迹他们中间，要不就化作他们的模样。他们并不知道自己内心浮现的美妙景象，或灵光一现的智慧，原来是受了他的启发。在后来的岁月里，他成了所有伊露维塔儿女的朋友，怜悯他们的悲伤。那些听从他的人会从绝望中觉醒，抛开黑暗的想象。

欧罗林还有另外一个为人所熟知的名字：甘道夫。

《精灵宝钻》一书后的注释607：
欧罗林：迈雅，伊斯塔瑞（巫师）之一；见Mithrandir，Gandalf；另参见《双塔奇谋》第四卷第五章：“当我年轻时，我在被遗忘的西方圣土叫做欧罗林”。

「灰袍圣徒？」佛罗多问道：「他有名字吗？」

「我们遵照精灵的习惯称呼他为米斯兰迪，」法拉米尔说：「他也没有多说什么。我在各族中拥有许多名字，』他说：在精灵中是米斯兰迪，在矮人中是塔空；当我在远古的西方时，曾经自称为欧络因（欧罗林），在南方被称为因卡诺斯，北方则是甘道夫，但我从来不去东方。」
而在《指环王》三部曲中没有提及此事，详见《魔戒2：双塔奇谋》136分35秒起，佛罗多关于同伴的描述。法拉米尔只问及波罗米尔之事。
We set out from Rivendell with seven companions. One we lost in Moria...(指甘道夫) two were my kin... a Dwarf there was also. And an Elf and two Men. Aragorn, son of Arathorn, and Boromir of Gondor.
关于大敌
米尔寇，又叫魔苟斯，“宇宙的黑暗大敌”。
他使得其他一些神灵与他一同堕入了黑暗之中。在这些堕落的神灵中，最可怕的是炎魔。

在他那些拥有名号的仆从当中，最强大的一位，是索伦。起初，他是奥力手下的迈雅，一直是迈雅中的饱学之士（索伦就是远古的大学霸啊。。。）。被成为魔苟斯的米尔寇在阿尔达所做的一切，索伦均有参与。

----------名词注释部分----------
埃尔达：昆雅语，意思是“星辰的子民”，特指凡雅、诺多和泰勒瑞三支蒙受召唤前往阿门洲的精灵部族。
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精灵宝钻征战史

第一章天地之初，万物之始

在阿尔达尚未完全成形之时，第一场大战就发生了，在大战中途，托卡斯前来助众维拉一臂之力。面对他的怒火与大笑，米尔寇落荒而逃，放弃了阿尔达。托卡斯也留了下来，成为阿尔达王国的维拉之一。

第一战结束之后，维拉们整顿了海洋、陆地与山脉，雅凡娜也终于能将她早已设计好的各类种子播撒下去。因为大地需要光，奥力便应雅凡娜的请求，造了两盏巨灯，用以照亮中洲。维拉们将两盏巨灯安放在一南一北两根远比后世诸山更高的擎天灯柱上。这样一来，雅凡娜播下的种子开始迅速发芽抽枝，大地长出了众多大大小小的植物。在两盏巨灯灯光交汇处，即大地的中央地带，有一个大湖，湖中的奥玛仁岛是维拉们的第一处家园。而米尔寇在遥远的黑暗中满怀憎恨，嫉妒同侪的成果，一心只想让他们臣服于自己。因此，他自一亚的浩瀚空间中召来了许多已被扭曲、受他驱使的神灵。

在一场维拉们的筵席期间，米尔寇觉得时间来临，带领手下大军越过“黑夜之墙”（1），进入中洲的遥远北方，而维拉们没有察觉到他的到来。米尔寇在山脉底下挖掘建造了一座堡垒，名为乌图姆诺（2）。米尔寇随机在维拉们没有准备好之前，率先发动了战争，推倒了灯柱，打破了灯体。维拉们的首批设计遭到永久性的破坏。

在战争中，维拉们失去了在奥玛仁岛的家园，随即离开了中洲，迁居到所有陆地中最西边的一块，即位于世界边缘的阿门洲。阿门洲的西海岸朝向“外环海”（3），又称埃凯亚海（Ekkaia），它环绕在阿尔达王国四周，它之外就是“黑夜之墙”。阿门洲的东边海岸是贝烈盖尔海（Belegaer），即“西方大海”的尽头。维拉们为了防御米尔寇，在海岸上筑起了大地上最高的山脉佩罗瑞（Pelori）。维拉们在维林诺（Valinor，佩罗瑞山脉后方领域）修起了自己的住所。在那片受到保护的土地上，维拉积存了大量的光。它蒙受了祝福，因为它有永生不死者居住，那里万物永不衰败枯朽。那片土地一花一叶都未遭玷污，一切活物都无病无害。

当维林诺竣工时，维拉在山脉西边的平原修建了自己的城市，维利玛，在它的西门前有一座绿丘，名为埃泽洛哈尔（Ezellohar）。临近维利玛城的金色城门处是维拉们的会议之处，名为玛哈那哈尔（审判之环）。在雅凡娜的歌声中，山丘上长出了两颗树，即维林诺的双圣树。双圣树一银一金，银圣树被称为泰尔佩瑞安，金圣树被称为劳瑞林。在雅凡娜所造的万物中，双圣树最负盛名。围绕着它们的命运，织就了远古时代的一切传说。

奥力的住所位于“蒙福之地”（维林诺）的中央，有关大地以及其中万物的知识与学问，都源自奥力--既包括那些并不创造，只寻求理解事物本质的人们的知识，也包括各行工匠的学问：有编织技艺，有木匠工艺，有冶金技能，还有农耕知识。不过，农人以及所有种植生长结果之物的人，也必须依靠奥力的妻子雅凡娜。
奥力又被称为“诺多（4）之友”，因为诺多精灵在后来的年日里向他学习良多，他们是精灵中最具巧思技艺的一族。他们打造了精灵宝钻。

曼威最爱凡雅（5）精灵，他们从他那里学会了诗与歌。与他同在的是瓦尔妲，又名埃尔贝瑞丝，“群星的创造者”，是众维拉的王后。

乌欧牟孑然一身，一直住在外环海，除非有要事相商，否则几乎不去维林诺。泰勒瑞（6）精灵向乌欧牟学习良多，因此他们的音乐既含哀伤，又令人着迷。

关于伊露维塔的儿女
精灵：
在本质上更像埃努，只不过力量与身形更小，是大地上最美丽的生灵。

人类：
伊露维塔定意使人类的心灵寻求超脱这世界，并在这世界中找不到安息。但是他们在这世界的众多势力与机遇中，将拥有一项长处：他们能决定自己的命运，不受埃努的大乐章所限，而大乐章定下了其余众生万物的命运。因着人类的作为，万物从形到实都将完成，而这世界事无巨细，都将达到圆满。不过，伊露维塔知道，人类置身世界诸多力量的混乱中，将不会善加利用他们得到的礼物，而是常常迷失。

伴随这自由的礼物而来的，是人类的儿女在这世界上只存活短暂的时间，不受世界的束缚，很快就会离去，去往何方精灵一无所知。而精灵则会留存，直到世界终了。因此，他们对大地及整个世界的爱恋，愈发单一也愈发痛苦，随年月流逝也注定愈发悲伤。因为世界不灭，精灵便不死，除非被杀或为悲伤所耗尽（他们不能避免这两种表面上的死亡）；岁月也不会消磨他们的力量，除非有谁渐渐厌倦了成百个世纪的时光。他们死后会聚集在维林诺曼督斯的殿堂中，迟早可以由那里返回世间。但是人类的子孙是真正死亡，离开世界，因此他们被称为“访客”或“异乡人”。死亡是他们的命运，是伊露维塔的礼物。

----------名词注释部分----------
黑夜之墙：在第一与第二纪元时，阿尔达是一个平面，并非球体，黑夜之墙是阿尔达最外围的边界，越过黑夜之墙就进入了“空虚之境”。乌图姆诺：米尔寇建的这座地底堡垒，是一切邪恶恐怖事物的大本营。乌图姆诺中聚集了大群的炎魔以及无数的半兽人。外环海：环绕在阿尔达四周的大洋，它的外缘又环绕着黑夜之墙。当阿尔达的形貌整个改变时，外环海也有了新的模样。诺多：昆雅语，意思是“知识渊博的”，听从众神召唤迁往西方的三支精灵部族中的一支。凡雅：昆雅语，意思是“白皙美丽的”。他们是西迁的埃尔达精灵中人数最少也最先抵达的部族。泰勒瑞：昆雅语，意思是“最后的、最慢的”，他们是西迁的埃尔达精灵中人数最多，动作最慢的一支。--------------------------------------

第二章奥力与雅凡娜

奥力极其渴望伊露维塔儿女的来临，好传授自己的学问和技艺，以至于不愿苦等伊露维塔的构思实现。由于奥力心中并不清楚那些将来儿女的模样，所以他造了我们现在所见模样的矮人；又因为那时米尔寇的力量仍然笼罩着大地，奥力希望自己所造之物身强体壮、顽强不屈。但是他特别害怕别的维拉会责备他这项工作，因此他秘密行事，在中洲群山之下的一处洞穴中，首先创造了矮人的七位祖先。

伊露维塔察觉了奥力所为，批评之外，也接受了奥力的愿望。
除此之外我不会对汝之手工加以任何改良，汝怎么造他们，他们就是什么模样。但我不会容忍他们在我所构思的首生儿女之前出现，也不会奖赏汝之急躁。现在，他们当去沉睡在岩石之下的黑暗中，首生儿女不在大地上醒来，他们便不能出现。在那之前，汝与他们都必须等待，即便这等待可能漫长。但当时机到来，我会唤醒他们，他们将被视同汝之儿女。汝的儿女与我的儿女之间必常有冲突，一边是我收养的，一边是我选择的。
奥力将矮人造得强壮而坚忍，因此，矮人坚如磐石，性情固执，与人为友为敌皆决定迅速。而且他们的寿命很长，远超过人类存活的年岁，但并非永生不死。

矮人的祖先中，最负盛名的是都灵（Durin），他的后代是对精灵最友好的一族，他们的城邦位于卡扎督姆（1）（Moria，莫瑞亚）

奥力虽然瞒着其他维拉辛苦创造了矮人，不过最后他还是向雅凡娜坦白，告诉了她所发生的一切。
但是，由于你完成这事之前都瞒着我，你的儿女将不会喜爱我所喜爱之物。跟他们的父亲一样，他们将最喜爱自己双手所造之物。他们会挖掘大地，却毫不在意大地上生长存活的万物。许多树木将会遭到他们铁器的无情啮咬。
不过，奥力说伊露维塔的儿女也会做同样的事情，因为他们有管辖支配阿尔达的权力。雅凡娜非常悲哀，于是找到曼威询问此事。
一如说话了，他说：“那么，难道有哪个维拉以为我没有听见大乐章的全部吗？即使是最小的声音唱出的最弱的音符，我都听见了。看哪！当我的儿女苏醒时，雅凡娜的想法也会同时苏醒，它将从远方召来许多的神灵，他们将与凯尔瓦（2）与欧尔瓦（3）为伴，有一些会在它们当中定居，受到尊敬，而他们的义愤将引起畏惧。”但是凯门塔瑞，难道你现在还不记得吗？你的思绪并不总是独唱。你我的思维岂非也曾相遇，然后一同展翅，如同大鸟在云上翱翔？那也会借着伊露维塔的关注成真，在那些儿女醒来之前。将会出现身为西方主宰的大鹰（Eagles of Manwe），它们翼翅如风。

群鹰将在群山之中筑巢，聆听那些呼唤我们的声音。而在森林中，将有百树的牧人（4）行走。
因此，矮人会害怕森林。正如金雳，详见《魔戒2：双塔奇谋》56分。

----------名词注释部分----------
卡扎督姆：矮人语，意思是“矮人的府邸”，是矮人所凿建过最伟大的殿堂，为都灵一族的居住地。又被称为“莫瑞亚”。凯尔瓦：昆雅语，意思是“会快跑的东西”。指除了伊露维塔的儿女、恩特人以及矮人之外，雅凡娜所照顾管理的所有动物；其中等级最高的是曼威的大鹰。欧尔瓦：昆雅语，意思是“根生于地，会成长的东西”。雅凡娜所创造管理的植物，等级最高的欧尔瓦是树木。百树的牧人：《魔戒2：双塔奇谋》40分开始 the Shepherds of the Trees, the Ents
亚拉冈加冕为王后，他向树胡表示树人一定可以繁盛下去，魔多的威胁消去，树人可以重新搜索树妻的下落。树胡却悲哀地说森林也许可以繁盛，但树人不会。他预计剩余的树人会留在法贡森林，并逐渐消失或变成树木。树人在第三纪元的逐渐没落，正切合了当初一如为雅凡娜创造树人时所说的话，"他们（指树人）存在的年日是：当首生儿女（指精灵）的力量仍然强盛，而次生的儿女（指人类）还很年轻时"。
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第三章精灵的出现与米尔寇的囚禁

在十分悠长的一段岁月里，维拉们居住在阿门洲山脉以西，在双圣树光辉的照耀下，充满福乐，但是整片中洲却笼罩在群星的微光下。而在北方的乌图姆诺，米尔寇众恶魔聚集在身边，它们是当初米尔寇还光辉灿烂的年日里就追随他的神灵，如今被它腐化，变得跟他最为相像：它们的心是烈焰，覆盖于外的形体却是黑暗，它们握有火焰之鞭，恐怖为它们开路。日后在中洲它们被称为巴龙格（Balrogs），即炎魔。此外，米尔寇又在距离西北部的海岸不远处，建立了一处堡垒兼武器库，以对抗任何可能来自阿门洲的攻击。那座堡垒交由米尔寇的副手索伦指挥，名叫安格班（Angband）。

为了迎接首生儿女的到来，瓦尔妲创造了许多比原先存在的繁星更亮的新星。当瓦尔妲结束漫长的辛勤劳作时，在星光照亮的“苏醒之水”湖畔，精灵从伊露维塔设定的沉睡中醒来。他们在第一处家园居住了许久，满怀惊奇地行走在大地上。他们开始发声说话，为看见的一切取名。他们称呼自己为昆迪，意思是“那些会发声说话的”。

维拉之中，欧洛米首先发现了精灵，并以他们的语言为其取名为埃尔达，意思是“星辰的子民”，不过这名字后来单指那些跟随他踏上西行之路的精灵。

而米尔寇在维拉之前发现了这群首生儿女。他捕获了一些精灵，一直将他们囚禁在乌图姆诺，他们被施以种种残酷手段缓慢折磨，直到身心败坏、沦入奴役。米尔寇就是这么怀着对精灵的妒恨与嘲讽，繁殖出了丑陋邪恶的半兽人（1）种族，他们后来成为和精灵势不两立的死敌。

为了将精灵从米尔寇的阴影中解救出来，维拉们发动了对米尔寇的战争。米尔寇在战争中被捕，被判决监禁在曼督斯的大牢里三个纪元之久。然而，维拉们并未发现安格班以及乌图诺姆两座堡垒在地底深处伪装起来的所有那些巨大地窑与洞穴，许多邪恶之路与索伦都藏身其中。

战争结束之后，维拉们通过辩论，最终决定召唤昆迪前来维林诺，让他们聚集在众神的膝下，永远得享双圣树的光芒。正是这项召唤，带来了日后降临的诸多悲伤祸患。

不过，起初精灵都不愿听从这项召唤。因为除了欧洛米之外，他们只见过维拉们满怀愤怒前去开战的模样，那让他们十分害怕。因此，欧洛米再次被派去见他们，他在精灵当中选了代表，前往维林诺为自己的族人陈情；这些代表是英格威（Ingwë、2）、芬威（Finwë、3）、埃尔威（Elwë、4），他们后来都当了王。他们来到维林诺，对维拉的荣光与威严充满了敬畏，并极其渴望羡慕双圣树的灿烂华美。随后欧洛米将他们带回库维因恩，于是他们在自己族人面前陈述见闻，并劝告大家听从维拉的召唤，移居到西方去。

于是，精灵族发生了第一次分裂。英格威的族人，以及大部分芬威与埃尔威的族人，愿意前往西方。这群精灵就是埃尔达。但是还有许多精灵拒绝了召唤，他们就是阿瓦瑞，“不情愿的”，他们那时与埃尔达分离，直到许多个纪元之后才重逢。

埃尔达被安排分成三批前往维林诺。数量最少最先动身的一批，是由所有精灵族的至高王英格威领导的。他的族人是凡雅（Vanyar）精灵。第二批抵达的是芬威的族人，他们是诺多（Noldor）精灵，以智慧闻名。数量最多的一批最后到达，他们被称为泰勒瑞（Teleri）精灵，因为他们在途中逗留，而且不是一心一意想要放弃暮色。他们十分喜爱水，那些抵达西边海岸的泰勒瑞，对大海着了迷，被称为海洋精灵，或法尔马瑞（5）精灵。由于成员众多，他们有两位领袖：埃尔威·辛国洛（6）和他的兄弟欧尔威。

泰勒瑞精灵中：埃尔威在森林中迷上了迈雅美丽安，从此留在了中洲。欧尔威带领剩下的精灵前往了阿门洲。

而由欧尔威领导的、一路始终走在最后的这批精灵中，有个名叫兰威（Lenwë）的精灵放弃了西迁之行，带走了相当数量的一群族人，他们顺着大河南下，从此亲族们失去了他们的音讯，直到漫长的岁月过去。他们就是南多（Nandor）精灵。

这些在双圣树时代，最终抵达极西之地的三支埃尔达精灵部族，被称为卡拉昆迪（阿门雅，与“乌曼雅”相对），“光明精灵”。但是还有一些埃尔达精灵，他们确实加入了西迁之行，却没有到达极西之地，这些精灵被卡拉昆迪称为乌曼雅，因为他们从未踏上阿门洲与蒙福之地；乌曼雅与阿瓦瑞统称为墨瑞昆迪，“黑暗精灵”，因为他们从未见过那存在于日月诞生之前的光明。

大图：大图：

----------名词注释部分----------

半兽人：Orcs 源自精灵，因此不但非常强悍勇猛，而且不会自然衰老而死。他们凶残嗜血，憎恨一切美好的事物，最大的乐趣是破坏和杀戮。他们怕光，多半只在夜间活动，喜欢生吃捕获的生物，包括人类。他们身上有很浓重的腐臭味。
英格威：昆雅语，他是埃尔达精灵的至高王。芬威：昆雅语，他是诺多精灵的君王。埃尔威：昆雅语，他日后成为中洲辛达精灵的君王。法尔马瑞：昆雅语，意思是“那些乘风破浪者”。辛国洛：这是辛国（也就是“灰袍”）的昆雅语说法。--------------------------------------

第四章辛国与美丽安

当昆迪在库维因恩湖的流水旁醒来时，她动身离开了维林诺，前往“尘世之地”（the Hither Lands, 中洲），在那里，她用歌声和她那些鸟儿的鸣唱，填满了破晓之前中洲的沉寂。

在贝烈瑞安德（、Beleriand1）的森林中，泰勒瑞精灵的首领埃尔威遇到了美丽安，并且爱上了她。埃尔威的族人前去寻找他，却没有找到，因此，欧尔威继承了泰勒瑞的王权，动身离开中土。

埃尔威·辛国洛在有生之年里，再也没有渡海抵达维林诺；而美丽安在他们共同创建的王国尚存之时，也不曾返回故土。因着美丽安，一亚创建之前就与伊露维塔同在的埃努，得以在精灵和人类当中传下一条血脉。而埃尔威后来成为一位著名的君王，贝烈瑞安德的所有埃尔达精灵都是他的子民。他们被称为辛达精灵（2），他则是“灰袍君王”。美丽安是他的王后，她比一切中洲的儿女都更睿智。他们位于多瑞亚斯（3）的隐匿宫殿乃是明霓国斯（4），“千石窟宫殿”。美丽安将强大的力量借给了辛国，而他原本就是埃尔达精灵中的佼佼者，因为在所有的辛达族精灵中，只有他一位曾经亲眼见过繁花盛开时的双圣树。他虽然是乌曼雅精灵的君王，却不属于墨瑞昆迪，而是跻身于光明精灵之列，在中洲十分强大。而因着辛国与美丽安的爱情，这世上诞生了所有伊露维塔的儿女中最美的一位，前无古人、后无来者。

----------名词注释部分----------

贝烈瑞安德（Beleriand）：辛达语，意思是“巴拉尔湾的腹地”。这块区域主要是辛达精灵的居住地，也是辛国所建立的多瑞亚斯王国的所在地，它被流贯其间的西瑞安大河分为东西两部分，在第一纪元结束时推翻米尔寇的大战中几近全毁。辛达精灵（Sindar）：昆雅语，意思是“灰色的一群”。这是流亡返回中洲的诺多精灵为留在中洲没去阿门洲的泰勒瑞精灵所取的名称。多瑞亚斯（Doriath）：“围篱之地”，指美丽安环带以内的区域，从前称为埃格拉多；为辛国与美丽安建立的王国，位于埃斯高都因河旁的明霓国斯是统治中心。多瑞亚斯又称为“隐匿王国”。明霓国斯（Menegroth）：辛达语，这是辛达精灵王辛国请矮人为他在岩石中凿建出来的地下宫殿。--------------------------------------

第五章埃尔达玛与埃尔达王族

埃尔达精灵经过漫长的旅途，终于抵达“尘世之地”的最西边的海岸后，乌欧牟拔起海中的岛屿，将精灵们带到阿门洲，第一次是凡雅和诺多精灵，第二次是泰勒瑞精灵。欧西与乌妮是泰勒瑞精灵的朋友，当乌欧牟第二次返回贝烈瑞安德的海边，要带泰勒瑞精灵前去维林诺时，欧西说服了其中一些精灵留了下来，这些就是法拉斯民（1），“法拉斯的精灵”，他们住在海边，是中洲的第一批水手，也是第一批造船者。造船者奇尔丹（2）是他们的王。而埃尔威的朋友为了找寻埃尔威的下落，全被遗留在岸上，他们自称埃格拉斯（3），“被遗弃的子民”。他们住在贝烈瑞安德的森林或山丘中。

当下欧西跟随在欧尔威一行之后，当他们来到埃尔达玛（Eldamar）海湾时，他呼唤他们。他们认得他的声音，于是乞求乌欧牟中止他们的航行。于是乌欧牟命令欧西将海岛扎根到海底，固定住它。此后，那座岛屿再没有被移动过，孤伶伶地矗立在埃尔达玛海湾中，因此它被称为埃瑞西亚岛，“孤岛”。泰勒瑞如愿住在那里，既是群星苍穹之下，举目又可见阿门洲与不死之地的海岸。

后来泰勒瑞是如何登上阿门洲的陆地的？
他们在埃瑞西亚岛上住了很长的一段岁月，渐渐地，他们的心意改变了，渴望前去阿门洲。欧西教给了他们造船的工艺，他们乘船前去阿门洲。他们住在澳阔泷迪（昆雅语，意思是“天鹅港”），欧尔威是他们的王。
尽管维林诺的花园在双圣树的光芒照耀下繁花灿烂，凡雅和诺多精灵仍然不时渴望去观看群星，因此，佩罗瑞山脉的巨大屏障被开出了一道缺口，埃尔达在通往海边的深谷中堆起了一座高高的绿色小山，称它为图娜。在图娜山顶，建起了一座有着洁白墙垣的梯形精灵城：提力安（Tirion，昆雅语，意思是“伟大的瞭望塔”）。由于维林诺的万物中，他们最爱那颗白树，于是雅凡娜为他们造了一颗，辛达语中称它为加拉希里安（辛达语，意思是“白如明月的树”）。它在埃尔达玛有许多后裔，其中有一颗被移植到埃瑞西亚岛上，长得欣欣向荣，被命名为凯勒博恩（辛达语，意思是“白树”）。后来从这棵树传下了努门诺尔（努曼诺尔）（4）的白树宁洛丝（辛达语，意思是“盛开白花的”）。

埃尔达王族

芬威（Finwë）是诺多族的君王，有三个儿子：费艾诺（Fëanor）、芬国昐（Fingolfin）和菲纳芬（Finarfin），费艾诺的母亲是弥瑞尔（Míriel）·色林迪，芬国昐和菲纳芬的母亲是茵迪丝（Indis）。

费艾诺无论是口才还是手艺都高人一筹，比他两个弟弟更加博学，他的灵魂如火焰般燃烧。芬国昐是他们当中最强壮、最坚定、最英勇的一位。菲纳芬外表最俊美，内心最睿智；他后来跟泰勒瑞的君王欧尔威的儿子们结为好友，并娶了欧尔威的女儿，澳阔泷迪的天鹅公主埃雅玟（Eärwen）为妻。

费艾诺（Fëanor）的七个儿子是：高大的迈兹洛斯（梅斯罗斯，Maedhros）；非凡的歌手玛格洛尔（梅格洛尔，Maglor），歌声远传大海与内陆；俊美的凯勒巩（Celegorm）；黝黑的卡兰希尔（Caranthir）；机巧的库路芬（Curufin），继承了最多父亲的手艺（他是精灵三戒的制造者凯勒布林博Celebrimbor的父亲）；以及最年轻的阿姆罗德（Amrod）与阿姆拉斯（Amras），他们是双胞胎，长相性情都很相似。阿姆罗德和阿姆拉斯后来成了中洲森林中出色的猎手，同样是猎手的还有凯勒巩，他在维林诺时欧洛米的朋友，经常追随那位维拉的号角声出猎。

芬国昐（Fingolfin）有两个儿子，芬巩（Fingon）和图尔巩（Turgon）。芬巩后来称为中洲北境的诺多精灵之王，图尔巩则是刚多林（贡多林）（5）之王。他们有一个妹妹，白皙的阿瑞蒂尔（Aredhel）。

菲纳芬（Finarfin）的三个儿子是：忠诚的芬罗德（Finrod，“人类之友”，他是第一个遇见人类的埃尔达；后来他被称为费拉贡德，“洞穴之王”）、安格罗德和艾格诺尔。他们与芬国昐的儿子关系亲近，仿佛亲兄弟一般。他们有一个妹妹加拉德瑞尔（Galadriel，辛达语。她就是大名鼎鼎的女王大人：凯兰崔尔），她是芬威家族中最美丽的一位，她的头发闪烁着金光，仿佛以细网捕捉了劳瑞林的璀璨光辉。

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----------名词注释部分----------
法拉斯民：Falathrim，辛达语，意思是“海岸边的居民”。
造船者奇尔丹：辛达语，“奇尔丹”这个名字的意思就是“造船者”。他是辛达精灵中最有智慧者，他在战乱中抚养吉尔加拉德长大，为埃雅仁迪尔造船使他航向维林诺，在第三纪元时又迎接前来中洲的甘道夫。他是精灵三戒中火之戒的持有者。埃格拉斯：Eglath，辛达语，这个名词专指那些因为深爱埃尔威而留下来的泰勒瑞精灵。努门诺尔：Númenor，又译为努曼诺尔帝国（），在第二纪元时，人类中的杜内丹人（登丹人）所建立的盛极一时的王国。
刚多林：Gondolin，辛达语，又译为贡多林，，意思是“隐匿的岩石”。有关隐匿之城刚多林的故事，是托尔金二十出头动笔创作神话故事时，最早写成的篇章。--------------------------------------

第六章费艾诺与米尔寇的获释

至此，三支埃尔达宗族终于在维林诺团聚，米尔寇也被囚禁起来。这是蒙福之地的全盛时期，其荣光与福乐达到了极致。在这段时期，费艾诺出生在提力安城的王宫中（英格威已经前去侍奉曼威，因此芬威成为了提力安的王），而他母亲弥瑞尔为了孕育这个儿子，却耗尽了精神与体力，当孩子出生后，她渴望能从生命的重担里得到解脱。

弥瑞尔死后，芬威把所有的爱都给了儿子。费艾诺成长迅速，仿佛有秘火在他体内燃烧。他年轻时改良了诺多精灵的文字，是诺多族中第一个发现如何以巧艺制造出宝石的。他在年级尚轻时就娶了奈丹妮尔（Nerdanel），她是玛赫坦（Mahtan）的女儿。玛赫坦是一位卓越的金属匠，也是奥力最爱的诺多族人之一，费艾诺从他那里学到了许多以金属与石料制造器物的知识。奈丹妮尔意志也很坚定，但她渴望了解而非主宰他人的心智，比费艾诺更有耐心。

后来，芬威娶了第二个妻子，美貌的茵迪丝。她出身凡雅，是至高王英格威的近亲，一头金发、身材高挑，和弥瑞尔全无相似之处。对于父亲的再婚，费艾诺并不高兴；他对茵迪丝没有多大敬爱，对她的两个儿子也甚为好感。他不跟他们住在一起，要么探索阿门洲的大地，要么忙着研究他喜欢的各种巧艺与知识。日后在费艾诺领导下发生的那些不幸事件，许多人认为要归咎于芬威家族中的不和。他们断言，如果芬威能够忍受丧妻之痛，满足于生养了这样一个非凡的儿子，费艾诺的所作所为可能会有所不同，也许就能避免那些极大的恶事。芬威家族中的悲剧与冲突，至今铭刻在诺多一族精灵的记忆里。不过，茵迪丝的两个儿子都是伟大而光荣的，他们的孩子亦然。倘若没有他们，埃尔达的历史将会大为失色。

而好日子并不长久，三个纪元转眼就到头了，米尔寇虚伪地隐瞒自己的真实意图，获得了原谅，获准做维林诺的自由子民。

第七章精灵宝钻与诺多族的动乱

在这一时期，费艾诺为了将双圣树的光辉永远保存不灭，制造了三颗精灵宝钻。瓦尔妲封这三颗宝石为圣物，从此之后，没有肉身凡躯，或不洁净的手，或任何带有邪念的事物，可以触碰他们，否则必定烧焦枯萎。而曼督斯预言，阿尔达的命运，包括大地、海洋与天空，都与它们息息相关。

米尔寇垂涎这些精灵宝钻，于是，他以欺诈来掩饰自己的目的，费时精心布局，离间了费艾诺与芬国昐，破坏了维拉与精灵的友谊。米尔寇以谎言、诬蔑以及虚伪的劝告，在诺多族的心中燃起了纷争；因着他们的争吵失和，维林诺的盛世终至走到了终点，它那古老的荣光也到了衰落时分。

如今费艾诺开始公开发表反叛维拉的言论，并对芬国昐刀剑相向。曼威判罚费艾诺与他的七个儿子离开提力安城十二年。他们在维林诺北方的山丘地带建造了一处坚固的住所与藏宝库--佛米诺斯（Formenos），在那里积藏了大批宝石与武器，精灵宝钻也被紧锁在一个铁铸的密室里。诺多之王芬威也去了那里，因为他深爱费艾诺。提力安城便有芬国昐统治。这样一来，米尔寇见谋划败露，立刻逃离了。

第八章维林诺黑暗降临

米尔寇隐身来到位于阿门洲南方的黑暗的阿瓦沙（Avathar）地区，在那里，乌苟立安特（Ungoliant，昆雅语，意思是“蜘蛛形状的”，她是《魔戒》中佛罗多与山姆遇到的蜘蛛怪兽的祖先）造了她的住处，她也是堕落的神灵之一。米尔寇找到了她，她编织了一张黑暗的斗篷罩住米尔寇和自己，便出发了。只见一团无光之暗，其中仿佛空无一物，目光无法穿透，因它是虚空。

趁着维林诺的筵席之时，他们重创了双圣树，乌苟立安特吸干了双圣树的汁液以及瓦尔妲的水井。就这样，极大地黑暗笼罩了维林诺。完成报复之后，米尔寇逃之夭夭。

第九章诺多族的出奔

双圣树被毁后，维拉们在审判之环召开了庞大的集会。雅凡娜在众维拉面前开口，说：“双圣树的光明已经消逝，如今只存活在费艾诺的精灵宝钻中。他真有远见啊！纵然是伊露维塔座下最强大的大能者，有些工作他们也只能完成一次，无法重复。我创造出了双圣树的光明，而这样的事我在一亚中是再也做不到了。不过，只要有一点点原先的光，我就能使双圣树在树根腐烂之前重新活过来，由此我们的伤痛就能痊愈，米尔寇的恶毒将会落空。” 于是曼威开口说：“芬威之子费艾诺，雅凡娜所言你听见了吗？”

费艾诺过了许久，痛苦地喊道：“微渺者与大能者一样，有些功绩只能完成一次，无法重复，而他的心亦当寄托其中。我或许可以打碎我的宝石，但类似的宝石，我再也做不出了。如果我必须打碎它们，我就是打碎我的心，我将因此被杀，称为阿门洲所有埃尔达中第一个死于非命的。” “我不会心甘情愿交出这些宝石，如果维拉侍力强夺，那我就明白了，它们果真是和米尔寇属于同一族类。”

就在这时，传来了米尔寇杀害了诺多族君王芬威并抢夺了精灵宝钻的消息。费艾诺暴起，在曼威面前举手诅咒米尔寇，并将他命名为魔苟斯，“世界的黑暗大敌”，他同时还诅咒了曼威的召唤以及他前来塔尼魁提尔的时辰。

而魔苟斯逃脱了维拉的追击，后来也设法摆脱了乌苟立安特，回到了安格班。他在那里大兴土木，挖掘更深更广的地牢与地穴。他还在安格班为自己打造了一顶巨大的铁王冠，并自称是世界之王。他将精灵宝钻镶嵌在王冠上，作为他君临天下的标志。他的双手因为触碰那些神圣的宝石而被灼的焦黑，从此再也没有复原。不但如此，他永远摆脱不了因烧灼而生的疼痛，和因疼痛而生的怒气。他从来不曾取下那顶王冠，尽管王冠的重量给他带来了要命的疲惫；他也从来不离开他统管的北方疆域，只有一次短暂的秘密外出。事实上，他很少离开堡垒的幽深洞穴，而是坐在他北方的王座上统治大军。他在国度尚存期间，也只亲身出战过一次。

之后，费艾诺出现在提力安城中，尽管维拉们判他放逐不准回城的禁令尚未取消，他的出现是公然反抗维拉。费艾诺在人群中高谈阔论了一番，并且和他的七个儿子一起发下了一个可怕的誓言。他们发下的誓言甚至指着伊露维塔的名，没有谁能打破，也没有谁应当发下，并且声称如果不遵守它，就让永恒的黑暗降临到自己身上。他们指着曼威、瓦尔妲以及圣山塔尼魁提尔的名为证，起誓说：若有谁敢持有、夺取或阻止他们占有精灵宝钻，无论对方是维拉、恶魔、精灵或尚未问世的人类，或任何的生灵，无论伟大或渺小，是善还是恶，他们都将怀着复仇与憎恨之心追击到天涯海角，直至世界终结之日。随后，费艾诺怂恿并催促诺多精灵上路离开阿门洲。但是并不是所有愿意离去的人都愿意尊他为王。因此，诺多精灵分成两批人马上路，第一批精灵由费艾诺领导，第二批由芬国昐领导。

费艾诺领着诺多精灵向北走，追赶魔苟斯。但是北方路途遥远而且需要船只渡海，因此费艾诺前去寻求泰勒瑞精灵的帮助。但是泰勒瑞精灵并不听费艾诺的演说，欧尔威也拒绝帮助诺多精灵。费艾诺愤怒的离开了欧尔威，来到澳阔泷迪城外，等待自己的人马到达，当他判断己方实力足够之后，便前往天鹅港强行夺走了泰勒瑞的白船。在激烈的打斗中，住在澳阔泷迪的水手大部分都被残忍杀害。这一亲族残杀的惨剧给诺多族带来了严重的后果。

当大部分诺多族走了前进了很长时间达到北方多山又寒冷之地时，曼督斯亲临，并说出了诅咒和预言，它后来被称为“北方的预言”，或“诺多的厄运”。它以隐晦的词句预言了许多事情，诺多精灵当时并不明白，要等到日后，那些悲伤祸患真正降临到他们身上，才会明白过来。这个诅咒是针对那些不肯留下，也不肯寻求维拉之判决和原谅者而发的。

汝等将洒下无数的眼泪；维拉将对你们关闭维林诺，将你们阻绝在外，就连你们哀歌的回音也无法越过那些山脉。维拉的愤怒将笼罩着费艾诺家族，及其全部追随者，从西方直到东方的尽头。他们所发的誓言将会驱逼他们，但又出卖他们，始终令他们与那些发誓追回的珍宝失之交臂。他们一切开端良好的行事，皆将以恶果收场；这将经由亲族之间的背叛，以及对遭遇背叛的恐惧而实现。他们将永远成为“被褫夺者”。

汝等以不义的方式令亲族溅血，玷污了阿门洲的大地。汝等将血债血还，出得阿门洲，汝等将活在死亡的阴影之下。虽然一如命定，你们在一亚之中不会死亡，也不受疾病侵害，然而汝等仍可被杀，且必定被杀：或死于刀剑之下，或死于折磨之中，或死于悲伤哀痛。你们那流离失所的魂魄届时将返回曼督斯。汝等将长久滞留该处，渴望肉体，却得不到多少怜悯，纵使汝等杀害之人尽数为你们求情也无济于事。那些坚持留在中洲，不来曼督斯的，将日渐厌倦世界，仿佛背负重担。汝等必将衰微，在随后而来的那支年轻种族面前，变得宛如一群悔恨的幽灵。众维拉如是说。
于是，许多精灵畏缩了，但费艾诺闻言铁了心肠，说：
我们已经发誓，绝非儿戏。这个誓言我们将会坚守。我们遭受众多邪恶威胁，尤其是背叛；但有一点尚未提及：我们将为弱懦所苦，为懦夫或懦夫的恐惧所苦。因此，我说我们将继续前进，并且我要为这命运加上一条--我们即将创下的功绩，会成为歌谣的题材，直到阿尔达终结。

不过，菲纳芬在那个时刻放弃了前进，掉头返回，他内心充满了悲伤与对费艾诺家族的苦恨，因为欧尔威是他的岳父。他的子民有许多跟随他回头，他们得到了维拉的原谅，菲纳芬被安排去统治蒙福之地余下的诺多族。但是菲纳芬的儿子们，芬国昐与他的儿子们加上所有芬国昐的子民则继续前进。

当他们达到黑尔卡拉赫海峡（又译为、Helcaraxë、阿拉曼与中洲之间的海峡，又称为坚冰海峡）时，费艾诺和他的儿子们带领所有他认为对自己忠心不二者利用船只偷偷渡海，登上了中洲。并且将船只焚毁，背叛了芬国昐一行。这是“亲族残杀”与“诺多的厄运”结出的第一个苦果。

虽然芬国昐心中充满了苦恨，明白费艾诺抛弃了他，但是他反而空前渴望寻路前往中洲，想要再次见到费艾诺。他和他的追随者们忍着困苦摸索前行了很久，忍受了可怕的黑尔卡拉赫海峡与残酷冰山的考验，最终抵达了中洲。在那里，图尔巩（Turgon，又译为特刚）失去了他的妻子埃兰葳（Elenwë）；当芬国昐最后踏上域外之地时，追随他的子民减少了许多。

Helcaraxë

附：阿门洲地区名称列表：

第十章辛达族精灵

如前所述，埃尔威和美丽安在中洲的势力增强，所有贝烈瑞安德的精灵，都拥戴埃尔威为王，并用自己的语言称他为埃路·辛国（），“灰袍君王”。他们被称为辛达精灵，贝烈瑞安德星光下的灰精灵。虽然他们属于墨瑞昆迪，但是在美丽安的教导与辛国的统治下，他们成为中洲所有精灵中，最美丽、最有智慧、技艺最高超的一群。在米尔寇被擒伏的第一个纪元末尾，大地全境太平，维林诺的荣光也正直全盛，就在那时，辛国与美丽安的独生女露西恩（Lúthien、）诞生了，她被形容为是所有伊露维塔的儿女中最美丽的一位。在她出生时，白花妮芙瑞迪尔（Niphredil）首次在多瑞亚斯茂盛生长。

在米尔寇被囚禁的第二个纪元，矮人（）越过了路因山脉，也就是“蓝色山脉”，进入了贝烈瑞安德。他们自称为卡扎德人（Khazâd，矮人语，奥力创造矮人之后为他们取的名字），但辛达精灵称他们为瑙格人（Naugrim），“矮小种族”，或刚希尔人（Gonnhirrim），“岩石大师”。瑙格人络绎不绝地在贝烈瑞安德往来，学习精灵语言，他们筑起了一条大道，顺着阿斯卡河（Ascar）前进，在萨恩渡口（Sarn Ahtrad，辛达语），也就是“碎石渡口”，越过葛理安河（盖林河、Gelion、）。

另一方面，美丽安身为迈雅，极有远见。当米尔寇被囚禁的第二个纪元过去，她告诫辛国，阿尔达的和平不会永远持续下去。因此，辛国寻求矮人的建议与帮助，矮人为辛国建了明霓国斯。而美丽安教会了他们许多矮人正渴望学习的知识，辛国则赏给了他们许多美丽的珍珠，这些珍珠是奇尔丹赠予辛国的。大海东方有史以来一切君王的居所，再没有哪处比这里更美丽。

但是，随着米尔寇被囚禁后第三个纪元的临近，矮人变得烦恼不安，向辛国提到，维拉并未将北方的邪恶斩草除根，长久以来那些余孽在黑暗中不断繁殖，如今再次开始行动，到处出没。于是，辛国开始制造武器，在矮人的帮助下，辛达精灵在这段时期得到了良好的装备，他们赶走了所有的邪恶生物，重获太平。而这一点日后证明是辛国的明智之举。

此时，南多精灵是林中居民，没有铁制的武器，来自北方的凶残野兽令他们十分恐惧。兰威之子德内梭尔（Denethor）听说辛国强大又有威势，于是带来南多精灵进入了贝烈瑞安德，辛国待之如同失散已久终于归来的亲人，于是南多精灵在欧西瑞安德（、Ossiriand、“七河之地”）住了下来。

然而，福乐终于接近了尾声，维林诺的盛世也步向了黄昏。如前所述，众所周知：米尔寇借着乌苟立安特的帮助残害了双圣树，随机逃返中洲。魔苟斯回来后，发动了贝烈瑞安德诸次大战中的第一场战役。虽然精灵取胜了，但是精灵也为这场胜利付出了惨重的代价。欧西瑞安德的精灵武装简单，难以抵挡半兽人。德内梭尔在辛国的大军赶到前即战死，他所有最亲近的族人也都战死在他身旁。在这场大仗之后，南多精灵再没立过新王，也再没有参加任何一场公开的战斗，而是机警、隐秘地度日。他们总是穿着树叶颜色的衣服，因此又被称为莱昆迪（Laoqiendi），“绿精灵”。

当辛国重返明霓国斯，他得知半兽人的西路大军取得了胜利，奇尔丹被驱赶到了海边。而后美丽安施展了她的力量，在该区域（P103）筑起了一刀由虚像和幻觉构成的无形之墙--美丽安环带。此后没有谁可以违反她或辛国王的意愿通过这环带，除非来着拥有的力量比迈雅美丽安更加强大。这片长久以来一直都被称为埃格拉多（Eglador）的内陆地区，此后被称为多瑞亚斯（Doriath），被守护的王国，“环带之地”。在环带内，仍保持着警戒下的安定和平；然而环带之外，除了有城墙保护的法拉斯诸港，处处都有危险与巨大的恐慌，魔苟斯的爪牙横行无忌。

第十一章日月的出现与维林诺的隐藏

米尔寇逃走之后，众维拉在审判之环的宝座上沉坐良多，但他们并非无所事事，因为他们只需动念，便可交流，便可处理许多事。最后，当维拉们得知诺多精灵确实已经离开阿门洲返回中洲时，他们起身，开始补救米尔寇的恶行。在雅凡娜与涅娜的努力中，泰尔佩瑞安开出了一朵硕大的银花，劳瑞林结出了一颗金色的果实。而双圣树却死去了。这银花与金色果实被曼威封为圣，奥力和他的仆从制造了可以承载及保存它们灿烂光芒的航船。它们成为日月，照耀着大地。

维拉们做这些事情是因为他们知道人类来临的时刻近了，他们为了次生儿女而克制自己，因为上次攻打乌图姆诺的战争给中洲带来了极其严重的破坏，众维拉害怕现在动武会造成比上次更加严重的后果，并且人类是会死的，抵御恐惧与动荡的能力不如精灵强大。而且，人类的起源地究竟在何方，曼威也没有得到启示。因此，维拉送出光明，而巩固他们居住的大地。

而魔苟斯攻击了月船的驾驭者，但是被击败了。于是，维拉们进一步加强了维林诺的防备。维拉们布下了迷咒群岛（、Enchanted Isles），环绕那些岛屿的海域皆充满了阴影与迷障。那些岛屿自北向南连成一串，如同一张不在黯影海域中的网，若有人向西航来，不等到达“孤岛”埃瑞西亚岛，就会遇到。就这样，正如曼督斯说出的预言，蒙福之地对他们关闭了。日后许多向西航行而来的使者，没有一个能到达维林诺--只除了那位歌谣中所传唱的，最伟大的航海家。

第十二章人类

太阳首度升起时，伊露维塔年轻的儿女在中洲东部的希尔多瑞思地区苏醒了。不过第一次的日出是在西方，因而人类张开双眼，都转而望向那个方向，他们在大地上漫游时，双脚也最常朝那边游荡。

人类会死亡，人类死后灵魂的际遇如何，精灵一无所知。除了曾经将精灵宝钻握在手中的巴拉希尔（Barahir，辛达语，意思是“高塔的主人”）之子贝伦（Beren），没有任何人曾从亡者的殿堂归来；但他归来之后再也不曾与必死的人类交谈。

后来，就像魔苟斯最期望的那样，因他的得逞，精灵和人类逐渐疏远了，那些依然生活在中洲的精灵族逐步衰微消失了，人类篡夺了日光下的世界。但在起初的年代，精灵与人类曾是同盟，彼此互认为近亲。人类当中有一些习得了埃尔达的智慧，变得强大又英勇，位列诺多精灵的将领当中。而精灵与人类的后裔中，有一些得以完全享有精灵的荣光、美丽与命运，他们就是埃雅仁迪尔（Eärendil、昆雅语，意思是“大海的宠儿”，）和埃尔汶（Elwing，辛达语，意思是“星光水花”，），以及他们的孩子埃尔隆德（Elrond，辛达语，意思是“星光穹顶”；他就是《魔戒》中瑞文戴尔的主人；）

第十三章诺多族回到中洲
第十四章贝烈瑞安德及其诸国
第十五章诺多族在贝烈瑞安德
第十六章迈格林
第十七章人类来到西边
第十八章贝烈瑞安德的覆灭与芬国昐的陨落
第十九章贝伦与露西恩
第二十章第五战役--尼尔耐斯·阿诺迪亚德
第二十一章图林·图伦拔
第二十二章多瑞亚斯的覆灭
第二十三章图奥与刚多林的陷落
第二十四章埃雅仁迪尔的远航与愤怒之战
努门诺尔沦亡史
魔戒与第三纪元

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魔戒霍比特人观看顺序

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魔戒霍比特人观看顺序从《霍比特人》到《魔戒》的完整历史是怎样的？

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