爱华网1、 回到原来的净坛使者
“猪悟能近前听封，汝本天河水神，一路挑担有功，恩，说白了就是你是个苦力，作为肾水阴气是唐僧各种“河车搬运”的原动力，卖的力气不少，所以我现在加封你为‘净坛使者’。”金光灿灿的大如来高坐莲台之上，一脸庄重地对这八戒照本宣科：“猪悟能，猪悟能？我在加封你呢，你听见没有？猪头三，我叫你呢！”
“啊？叫我？加封？‘净坛使者’？不对呀佛爷爷，师父师兄都‘成佛’了，你怎么封我做个‘净坛使者’？”
话说不光八戒奇怪，我也很奇怪，大家看看这个称呼，是不是即便是没有多少宗教常识的人也应该能发现，它绝对不会是一个佛教封号——“净坛”那根本就是一个道教做法事之时常用的科仪嘛！
关于这个“净坛”的科仪我们看字面就可以理解是使“坛场洁净”的意思，甚至我还知道其实施的基本步骤是祷告上苍，吐纳二气，然后洒水……
祷告上苍其实就是念道念道找老天爷许愿，咱们不去管他，但是后边那“吐纳二气”与“洒水”，说白了就是“气”与“精”不就是悟空、八戒在刚刚假如唐僧取经团伙之时的代表意义嘛，怎么一路西行到了西天，这八戒又变回去了？
这个问题真的很简单，因为在正式的道教法事流程图之中，“净坛”的科仪并不像好多电视剧之中演的那样是在法事结束之后，恰恰相反，这一步骤属于法事开始之时的第一件功课。也就是说八戒所得的这个“净坛”封号代表着唐僧整个修行之前的本来状态——“汞是我家原有之物”。
2、性命双全的沙悟“净”
得了封号的猪悟能尽管对自己的封号如何不满意，也不能违背金丹大道的原则，毕竟命苦不能怨政府，谁让你天生就是一只大腰子（肝肾一家）呢？所以如来佛祖完全无视掉了喋喋不休地嘟囔着要“成佛”的八戒，点手唤过沙僧：“汝本卷帘大将，一路西行登山牵马——其实就是将悟空八戒凑到一起（牵马）然后以“平衡戊土”的身份携带着他们一起上冲泥丸宫（登山）——有功，封你为‘金身罗汉’，旁边偷着乐去吧。”
听到自己的封号，别说沙僧本来就是一个无可无不可的老实人，即便他在挑剔也的确有理由笑开花了。
什么？你说“罗汉”地位并不高，完全没理由那么高兴？你懂不懂行啊？快过来让我告诉你沙僧高兴的具体原因：
首先，罗汉其实是梵文Arhat的音译，全文翻译过来应该叫做“阿罗汉”，刚才那位同学说“罗汉”的地位并不高也有一定道理，因为“罗汉”是小乘佛法的最高果位，也被称为“无学果”。而这个“无学果”名称的由来则是因为达到“罗汉”果位的修行人烦恼已断，超出三界轮回……
等会吧，你先等会吧！烦恼已断，超出三界轮回？这不就是“性命双全”——《西游记》作者反复强调的那个内丹修行大纲领嘛？更何况这个“罗汉”前边还有“金身”二字，代表着他“纯阳无阴”的状态，原来沙僧得到的正经封号是“神仙”啊。
所以与“八戒”相对，沙僧得到的封号代表了唐僧修行有成，到了西天，得道成丹的那个状态——他作为铅汞混合的主体，镇守中宫的“纯阳戊土”，才是唐僧最后“身内有身”的那个“身内之身”。
而这也恰恰沙僧本来应该叫“悟静”，却被称为“悟净”，也就是这个通假字被作者反过来用的原因：他做了“身内之身”，从此唐僧的体内没有“金蝉子”，没有“三藏”，没有“心肺一家”，没有“肝肾一家”，没有“铅、汞、刀圭”这金丹三要素，甚至也没有了“三丹田”与“精气神”，有的只是一个“先天正阳，纯阳乾健”的身内之身——悟“净”。
3、唐僧原来是照片
听了佛祖赐给沙僧的封号，唐僧不干了：“不是吧佛爷爷，这一路西行可都是以我唐僧作为修行主体，整个取经团队的首脑人物，何况当初观音菩萨跑到东土大唐的时候，真正从他手里承接下西天取经这一项目的人也是我，他沙和尚凭什么谋朝篡位啊？”
哼，不知道本作者我跟如来是兄弟嘛？谁让你刚才不服从组织安排，在我决定先介绍八戒的时候对我伟大的决策提出质疑的？活该！所以踏踏实实做的“旃檀功德佛”去吧。
“……”唐僧真的很无奈，但鼓了半天勇气也没敢真正跳出来把自己的封号甩在地上打出雷音寺的大门，扬长而去——话说他也没这个神通——最后只是怯懦地问了我们一个问题：“那能不能给我讲讲，我的封号到底是啥意思？”
恩，我就等你问呢，你的封号是“旃檀功德佛”，你知道什么叫“旃檀”嘛？不知道？你……
好吧，我从头讲，“旃檀”其实就是一种檀木，既可以用来做香，也可以用来做念珠，但是“旃檀”最重要的地位是它可以用来被做佛像，而且是真正的佛祖释迦摩尼的佛像！
话说在佛教的传说之中，释迦牟尼还没涅槃之前，他的弟子们为了让佛祖靓丽的形象永驻人间，不断地去吸引一拨又一拨的信徒投身于“上西天”的大业，决定为佛祖绘一副画像。但是佛祖是什么身份？人家是佛教的创始人，代表着一切法的根源，代表着众生心中“无差别”佛性，如此之高的地位造成佛的弟子们都不敢对他抬眼直视。这可怎么办呢？闭着眼睛蒙一副佛像出来？那玩意要把佛祖画成张飞——这还是好的，要是万一把佛祖画成一黑疙瘩谁敢负责？所以古人发挥了极大的智慧，想出了一个好办法，那就是让佛祖站在河边，然后请画师看着佛祖在河水中的倒影画了一副像。而且由于这副像画的太过写实，连河中的水波纹都被画上了，而这尊佛像以及这个为佛祖画像的典故就被称为“照佛”。
再后来佛祖真的圆寂了，这幅“照佛”画像也就成为了后来人们雕刻佛像的蓝本与模板，而世界上第一尊按照这个蓝本被雕刻出来的“照佛”之像就是一尊以旃檀木为原料雕成的旃檀佛像。从此以后，所有以“照佛”为蓝本雕刻佛像通通被称为“旃檀佛”。
那么我们再去看看《西游记》之中佛祖的代表意义——“金丹大道”，唐僧这个“旃檀佛”的称呼就很容易理解了，他的封号真实意思应该被表述为“金丹有成者之像”。
总之，唐僧你也不用太过自卑，作为“修行的主体”，你的身份并没有降低，你现在也完全能够代表那个与“佛祖”相当的“金丹大道”——虽然只是“金丹大道”的投影，一张照片。
4、斗战胜佛——作者本心
最后说说悟空吧，实事求是的说，从某些角度来讲他的确是一位“阿喀琉斯”似的悲剧英雄。因为他也如同在特洛伊战争之中立下汗马功劳，但最后却享受不到胜利果实的那位“阿喀琉斯”一样，在西行之路上被折腾得死去活来，最后却什么也没捞到——大家应该已经看出来了，唐僧修行前，修行后，还有“金丹照影”这三样代表都已经被前边的三位占满了，而对于悟空来说，关于“丹道”的一切内涵真意如来什么也没留给他，整个当“神仙”的大蛋糕划分之中根本就没有属于悟空的那一块。
而且他得的那个封号也不大对头啊，“斗战胜佛”？我想问问大家，在西行的十万八千里，九九八十一难的路途之中，这只猴子在没有外援的情况下总共打赢了几仗，又单独解决了哪几个“妖精”？就凭他这样的取胜率也好意思叫“斗战胜佛”？
事实上前边的这两个问题是统一在一起的，首先那个“斗战胜佛”并不是说悟空谁都能打赢，如同超级赛亚人那样是全宇宙最强大的战士，特别生猛。这个名号其实来自于作者，是作者自认为通过他写的这本《西游记》之中出现的那些诸如唐僧本为“金蝉子”，须菩提祖师说释家属“外道”，太上老君号称自己曾经‘化胡为佛’，借六耳猕猴骂了‘大乘菩萨行’，通过三仙侮辱了小乘“羊车、鹿车”，在比丘国反了“密宗”，再加上咱们没讲到的用牛魔王骂了佛教“大牛车”等等故事情节，足以彻底将佛教打压下去了。
也就是说这个“斗战胜佛”的真实理解方式是作者认为自打《西游记》一出，内丹道教足以通过辩论“斗”争“战胜”“佛”教了。而这正是在整个《西游记》的写作过程之中除了宣扬丹道思想以外，作者最重要的写作目的——帮助道教取得宗教纠纷中的优势地位。
最终，作者将这个“斗战胜佛”的名号给了本书的“书胆”孙悟空，才是真正没有埋没掉这只猴子一路上的上蹿下跳。悟空作为一只“心猿”并不仅仅是唐僧之心，他其实还是作者之心。
诗曰：
贞下还元是首经，五行攒簇最空灵。
西游演出图书理，知之修持入圣庭。——引自悟元子《西游原旨》。
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