拖延症是什么是什么一下子结束了你的长期拖延？-爱华网

【12月30日完结撒花撒花】
❤❤12月30日第六次修改补充❤❤
*^_^*你让我回答拖延，而我却回答了整个人生。*^_^*
全文目录：
第一：身体
第二：染净
第三：识智
第四：大我
第五：励志
第六：坚忍
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以下是正文。

第一、身体。
没有身体的硬性条件做支撑什么方法也是也无益的。让一个精神萎靡的人面对绝顶的好方法不是相当于太监面对美女一样力不从心吗？
要想身体好，在我们中国的传统智慧中，就是要做好“精”，“气”，“神”三个层次。
大原则：
1、营养良好。
2、按时吃饭和作息。按时！按时！按时！重要的事情说三遍。
3、坚持锻炼。
4、节欲。千万不可一两日一次，最频繁也不能高于3日一次的频率。
进阶版：
道家有个说法，“百日驻精，化精为气，化气为神”，精气神三者，是人的本源，五脏六腑全靠它的催动。
按照上面的大原则锻炼坚持百日以上，是可以做到“精力充沛”的，也就是说我们做到了“百日驻精”。这个精并不是男性的精子之精，而是人的精华之精。精是人所以为人的根本保证。如果一个人精神萎靡，他/她的其他一切，志向、学业、事业将无从谈起，他一定是苟活于世，不堪大用的。

然而达到精力充沛还只是锻炼的初步，做到神采奕奕则需要“化精为气，化气为神”，这就是我们所说的气质，气场。这需要配合智慧才能达到。
在中国的当代，我们很少看见神采奕奕的少年和仙风道骨的老人。我觉得这和我们丢弃了许多的传统智慧有关。对于相关的知识我本身正在学习整理中，目前的知识还不成体系。但是我现在就可以告诉大家，我们锻炼的一个总得原则就是“精神指挥身体”，这首先需要精力充沛，第二需要精神集中，第三需要增进智慧。以后我会根据我的所学把相关内容补上，以期让我们的锻炼变得高效、不仅可以强身健体，更可以起到增进精气神的作用。
目前大家的锻炼在大原则之下进行一般的锻炼即可，如跑步啊，俯卧撑之类，有兴趣的可以根据大原则自己去找相关资料。

第二、染净。
佛教中所谓“转染成净，证得涅槃”。涅槃重生一词就是从这里来的。（画风变了有木有，突然就严肃起来了-_-）
接着说，每个正常人的意识都是天生聪慧的，只是由于后天的原因，我们的意识受到污染，使智慧不能散发。
大家有没有这样的体验，比如说，你得了感冒，打完针吃完药去睡一觉的话，你躺在床上能清晰地意识到自己正在康复。一觉醒来，你会有发现自己神清气爽，想什么东西都特别清醒。那时的你，多么想一直保持这种清醒的状态啊！但是却由于不明白其中的道理，只能任由它昙花一现。这种清醒的状态之所以出现是由于意识从病患中刚刚康复还没受到污染，所以聪慧自然就散发出来了。要想一直保持这种聪慧，就要一直保持意识不受污染。为此你必须明白“转染成净”的概念。现代用脑科学中有专门研究“用脑健康”的，然而多年来毫无进展，那是因为他们还没有形成“转染成净”的专门概念。接下来我将详细介绍。
你定下目标，与目标无关的东西统称为“染”，明知这件事无益，还要做，就是任由意识受到污染。这是应该竭力阻止的。
例如，明知早晨7点醒来之后继续赖床是白白浪费时间，继续睡下去不但不能使意识得到更充分的休息，反而会使大脑变得愚钝，这样就使意识受到了污染。（跑个题，按照佛教的说法，如果一个人任由自己的意识受到污染，任由自己变得越来越昏聩，那么他下辈子就会托生成猪。转世轮回之说不足为信，但足以用来自警！）
再例如，明知晚上11点半该休息了，继续熬夜做事的话，现在的一小时需要用第二天的两小时赖床来补偿，还是任由自己不休息。这都是不懂得保护意识不受污染啊。
类似的情况还有很多，学习还没告一段落就想着打开，学习时大脑不由自主地开始开小车，这时的意识明知开小车不对却不立即阻止，任由这种行为长久发展发展下去。等等不一而足。
❤❤我是分割线❤❤
做到以上两点就足以改掉“长期拖延”的习惯了，因为拖延是对意识的一种“污染”。但是，人生的追求仅仅是“不拖延”吗？NO！不拖延也仅仅是我们修身的入门功课而已。想继续有所长进而又不知如何去做的朋友，可以继续向下读。
有朋友回复说，第二条“染净”还能看懂，接下来的第三条就看不懂了。这也难怪，一是因为道理深刻，二是因为我之前时间有限，说的不够仔细。那么，接下来的第三条，我继续丰富润色了，以期让每个人都能看懂。有问题可以在回复里继续提出。
❤❤❤❤❤❤❤
第三、识智。
佛经有云，“转识成智，证得菩提。”涅槃之上，菩提树下，当年的释迦牟尼佛就是在这样的境界里进修的。
为什么我会懂得这些？我虽然不是佛教徒，却是佛学思想的追随者。相信你了解了佛学之后，也会感慨他的深邃吧。梁启超在他的传世之作《饮冰室文集》中说：佛教之信仰乃智信而非迷信，佛教之信仰乃入世而非厌世。没有几个人能有这样的见识啊。
中国的儒释道都有涉及到人的精神的研究，唯佛学研究的最深、最细。国学大师南怀瑾曾经说过，如果你通晓了佛法中的意识部分，看中外的精神方面的书籍都会发现那些你都已经懂了，只是他们换了个名字而已。佛学之博大精深，可见一斑。
佛学将人的意识分为八识，又把这八识分为四个层次。第一层次是前五识，第二层次是第六识，第三层次是第七识，第四层次是第八识。（鉴于有人说此处看不懂，我继续解析一下。为什么要把八识分为四个层次而不是八个层次呢？这是因为八识中的前五识都是人体的器官功能，而且它们之间是并列的关系，所以将其打包，归入第一层次。）
前五识是人的器官功能。包括眼、耳、鼻、舌、身。
第六识就是通常所说的的意识。普通人所说的第六感、现代精神学上的潜意识，都属于第六意识的范畴。
第七识是第六识的根。
第八识是流动的第七识。
一般人理解到第六识就可以了，理解到第七识就很了不起了，考察一般的哲学家，伟人，其思想也只不过是达到可以不自知地运用第七意识的境界而已。我会在以后的章节中对第七识进行我自己的解读，抛砖引玉，欢迎大家和我讨论，对于第八识，我则一窍不通，不过我会把玄奘的解释搬上来，欢迎大家和我一起研究。
背景知识介绍完毕，该上正餐了。
所谓转识成智就是八识转四智：
前五识转成“成所作智”。第六识转成“妙观察智”，第七识转成“平等性智”，第八识转为“大圆镜智”。
首先解读前五识转成的“成所作智”：
我们以前五识中的眼识为例。另外四识均可比照理解。
转识成智之前，你看到一座大楼，那仅仅是一座大楼而已嘛，没什么了不起。
转识成智之后，你就会明白，“成所做智”的意思就是成全你在做的事。比如说，你会把看到的大楼和现在的你要做的事关联起来。假如你现在20多岁，你给自己定下的目标是30岁之前实现个人的财务自由。你看到这座大楼会怎么想呢？大楼→房地产→人脉。那么，你所看到的大楼，不是对你的成全吗？
记得几年前风靡的“李阳疯狂英语”，他说，你学英语怎么能学好呢？你平时走路时，多看看周围的风景，然后想想你所看见的每一个东西用英语怎么表达。遇到不会的，你就回去查。如果你所见的一切你都可以用英语表达了，那么英语还会不好吗？你看，在这个例子中，你所看到的一切，难道不是对你学习外语的一种成全吗？
同样，你所看到的、听到的、闻到的、尝到的、感受到的一切，都是对自己的成全。
“转识成智”给你的前五识赋予了灵魂。
接着说第六识。
第六识转成了“妙观察智”。玄奘（没错，就是西天取经那位）在《八识规矩颂》中这样描述第六识转智之后的状态，“远行地后纯无漏，观察圆明照大千。”什么意思呢？意识远行之后，没有漏掉任何东西，它都涉足了，这时回过头来看世间的一切，都如看到大千世界映在镜中一样，清晰、明白。也就是说，若想“妙观察”，首先需要“远行”。意识的远行就是博览群书，博采众长。也就是说，“博学是基础”。
毛润之曾说：“愚意所谓本源者，倡学而已矣。博学如基础，今人无学，故基础不厚，进惧倾记。”
你看哪个伟大的人物不是博学多才？毛泽东年青时曾自学英语，因为最新的马克思著作的翻译只有英语版。卡梅伦在读大学前，特意休学9个月，前三个月在英国下议院参加辩论会，中间三月在香港一家洋行做实习生，后三个月去俄罗斯游历。然后上大学后，不参加任何政治活动，潜心治学。
美国作家莫提莫▪J.艾德勒在《如何阅读一本书》中说：读一本书的第一要义是首先要掌握它的框架和要旨，因此他强调读一本书前一定要先读它的前言和目录。人生也如一本书一样啊，如果由于见识的局限，在得到人生要旨之前就盲目追求，最终只能迷失自我。或选择庸碌无为，这岂不是辜负了人生这一部最厚重的书。
在博学多识的基础之上形成了自己的世界观，形成了“我”，然后知道一切皆是为“我”而作，所以奋发有为。当然这还只是“小我”。
这时的“我”有了博学多才做支撑，一般的小把戏已经骗不了了。更难得的是在此基础上的奋发有为，或选择对社会、科学领域的重大地位课题进行研究，或选择一项自己热爱的事业去创业打拼，形成了每个人独有的“妙观察智。”

第四、大我。
由第七识转成的“平等性智”是及其精妙的道理，玄奘的《八识规矩颂》中说它是“随缘执我量为非”，也就是说，一个人的头脑可以控制的不仅是自己的身体，它还有外延，而且这个外延是无可限量的。
人怎么拓展自己的外延，从只考虑满足自己精神世界的“小我”，变成可以操纵外界的“大我”呢？
首先要做的，就是“入局”。入局的意思就是在现有社会体制下，把社会各方面的资源，都为我所用。在思想上，把外界和自己的四肢等同起来。而“小我”是“大我”的准备，这是要有门槛的。自己想要变成“大我”，要考虑想入哪个“局”，所以针对性地提高“小我”，第一次对“小我”的突破，将你与世界的界限打破，这就是“随缘执我”，这就是“平等性智”对于人生的启示。

第五、励志。
如果你做到了第四的“大我”，那个“大我”还只是静态的“大我”。而励志，则是成就一个动态的“大我”。使其具有力量的来源。
治人以小惠，治世以大德。其实对于“大我”的掌控，天然地要求人要有高尚的道德。“大我”的动力，不可能是私心私利。这样支撑不起一个庞大的体系。
对于领导国家是如此：
我们只听说过某国最高领导人以私利笼络当权派一起压榨百姓，没听说某国领导人以私利能买通全国百姓的。其实后者倘能真这样做，那不是一个英明的领导人吗？你能想象我们国家的领导人靠给全国人民多少钱维持自己的统治吗？每个人给1万元，就是14万亿，中央总共有多少钱？而且当下来说，1万元真的能收买一个人吗？未必。所以政府只好以“爱国教育”的方式治理百姓。爱国教育能花多少钱？这就是“治世以德”，为什么不“治世以钱”呢？很显然，由于钱不够。
对于领导企业亦如此：
罗永浩在聘用人才上，始终坚持能用情怀解决的事坚决不用钱解决。如果锤子公司雇佣一个人的工资是年薪100万或者是“情怀+年薪50万”，我想罗永浩是不会拒绝去和他谈情怀的。这就是领导啊，朋友们。
马云创业时并不是多么高尚，直到今天他要把网站做到全世界，不得不要求他思考出一个“帮助全世界中小企业把产品卖向全世界”这样高尚的口号。对“大我”的追求，其本质也是对道德的追求。
你是否曾因自己道德高尚而觉的自己不合群，其实，道德高尚对于“小我”来说，当然是不和谐的。有的人心里默念着“举世皆浊我独清”怀着几个道德观念自恃高人一等，大有脱离俗尘，独善其身的架势，这是由于见识少带来的偏见，真正的君子只会耻笑他罢了。
第六、坚忍。
关于坚忍，倒不用说的太多，曾国藩就曾说“受不得穷，立不得品；受不得屈，做不得事”。
调动身边的一切资源形成“大我”，以宏大的道德感召众人，这样的人生，无悔。

后记：这篇答案终于完成了，也算了了一件心事。整个人感觉好轻松啊*^_^*

然而毕竟答主水平有限，其中或有语焉不详之处，或有文理不通之处，欢迎指出。
对于答主的某些观点有什么看法，欢迎在讨论区讨论。 3/6 首页上一页 1 2 3 4 5 6 下一页尾页

拖延症是什么

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